Если у нас есть учение Рабаша, его статьи объясняющие, как соединиться в группу, а также статьи Бааль Сулама и других каббалистов, указывающие нам путь и содержащие свет, возвращающий к источнику – то чем больше мы будем проверять себя, согласно этим первоисточникам, тем вернее будем продвигаться. Главное, ничего не бояться!
И не надо пугаться, что путь такой нелегкий и отягощенный такими многими сомнениями, которые пробуждает в нас наше эго, ведущее постоянные расчеты. Не надо смотреть на это, а стараться поскорее достичь покаяния – душевного расчета, и поднять себя к началу нового года - новой ступени. Ведь до цели доходит тот, кто пренебрегает ради нее всем остальным...
Вопрос: Сегодня в Израиле люди согласны с идеей взаимного поручительства. Мы словно убеждаем убежденных. Какие конкретные шаги мы можем им предложить?
Прежде всего, надо принимать их в сеть распространения. В контактах и разговорах между людьми послание передается еще лучше, чем в интернете. Кроме того, надо создавать всевозможные виртуальные игры и форматы, ведущие к объединению, – чтобы они производили на человека сильное впечатление, подобно фильмам и видеоклипам. И наконец, приглашать людей на конгрессы и фестивали – на один вечер или на несколько дней.
Что касается интернета, он предоставляет море возможностей: игры (которые взрослые любят не меньше детей), театральные постановки, примеры… Вся культура должна перейти на эти рельсы. Одни только сценки, наглядно иллюстрирующие наши посылы и дающие верные примеры, имеют огромное значение.
Мы разнообразим объяснения и варьируем их глубину сообразно с тем, что человек способен усвоить. К примеру, сначала он посмотрит фильм, раскрывающий концепции в общем виде. Затем историк расскажет ему о том, что было раньше и как мы к этому пришли. Затем психолог расцветит картину личными штрихами. И так далее.
Человек воспитывается окружением, которое по-разному воздействует на наши органы чувств. Большую роль здесь играют кинофильмы, сценки, тексты… Всё это – факторы неактивного восприятия. А игры – это уже активный формат. Сегодня все играют при помощи джойстиков, гаджетов, приставок и сенсорных экранов. Причем игры становятся всё более интерактивными.
Очень скоро мир скатится в безработицу – и тогда появится море возможностей для работы с людьми. Интегральное воспитание превратится в целую "индустрию": тут будут и культурные мероприятия, и игровые формы, и многое другое – всё необходимое, чтобы охватить людей, чтобы создать общую атмосферу, из которой никто не захочет выпасть.
Сегодня у человека нет времени продохнуть, и потому мы действуем через интернет. Но через полгода-год появится множество безработных, начнутся проблемы, волнения, беспорядки, пока не станет ясно, что пути назад нет и пора отказаться от прежней парадигмы. Тогда необходимую работу разделят между людьми так, чтобы она занимала, максимум, полдня, 3-4 часа. А всё остальное время будет посвящено воспитанию, обучению тому, как мы соединяемся с Природой.
Часть нашего времени будет использоваться для материальной работы, а другая часть – для работы духовной, для исправления. Это вовсе не досуг и не развлечения – это настоящая работа, обязательная для каждого. Человек не сможет обеспечить себя, не выполняя этого условия. Он будет учиться в полном смысле слова: сдавать экзамены, переходить из класса в класс. Речь идет не просто об учебной программе, а о программе творения, от нее невозможно отлынивать.
Ведь мы зависим друг от друга, и потому я не могу допустить, чтобы ты оставался в стороне. Людям придется осознать это в полной мере. 4-5 часов в день они будут заниматься главным делом своей жизни, и эти часы дадут им подсветку на всё остальное время суток.
Кроме того, возвращаясь домой, человек будет получать те же послания по телевидению и радио, через интернет и прессу. Повсюду будут говорить только об исправлении.
Ведь это единственный путь. Перед нами – подъем в Бесконечность, к нескончаемым наслаждениям, которых мы так желали. Именно сейчас возникла такая возможность. Тысячи лет ушли на большую ошибку, и вот теперь мы нашли верный канал – надо только открыть его.
Неслучайно Природа освобождает нас от всех излишеств. Она хочет, чтобы мы поняли: надо поскорее прекратить всё, чем мы занимались до сих пор, – иначе мы опустошим Землю и покончим с экологией. Нам необходимо очень быстро перейти к исправлению. Благодаря ему мы исправим также неживую, растительную и животную природу. Тогда рыбы вернутся в реки и моря, кораллы вновь будут устилать дно, возродятся исчезающие виды, зелень покроет пересохшую землю… Всё вдруг начнет цвести, и леса встанут за считанные недели или месяцы.
Мы пробудим Природу на человеческом уровне, и тогда свет разольется вниз. В кратчайшие сроки всё придет в порядок. Даже пластиковые материки исчезнут из океана. Ведь мы привнесем в мир новую энергию, которая исправит то, что натворил человек в природе, – подобно тому, как сам он исправляет свои изъяны. Всё зависит от порции света, которым мы озарим мир.
Но вернемся к интегральному воспитанию. Оно накладывает на каждого обязанность учиться и участвовать в работе системы исправления, подставляя себя под воздействие окружения и создавая вместе со всеми интегральное единство. Главное – сменить подход, перенести акцент на область своего развития и выбрать такой род деятельности, где я смогу больше отдавать, получать больше положительного влияния, больше объединяться и в этом ощущать наполнение. Других вариантов просто нет.
Вопрос: Какие примеры поручительства мы можем подавать? Как демонстрировать заботу о ближнем? Стоит ли организовать какой-нибудь протест в пользу голодающих или Гилада Шалита, который уже несколько лет находится в плену?..
Если это проистекает из нашего желания поддерживать связь между собой, из устремления на любовь к ближнему и объединение, тогда всё правильно. Но если внешние действия обусловлены властолюбием и самоутверждением, тогда успеха не будет.
Продвинувшись чуть дальше, мы должны будем научиться и научить других тому, что нет никакой работы и никаких усилий, кроме тех, которые направлены на взаимосвязь. Всё придет лишь отсюда. Хотите возвращения Гилада Шалита? Объединитесь сильнее. Хотите покончить с бедностью и обеспечить всех доступным жильем? Объединитесь сильнее. Хотите удешевления цен на продукты? Объединитесь друг с другом, и вы увидите, как всё налаживается – мягко и по-хорошему.
Нам помогут только объединение и любовь. Всё сводится к одному принципу: "Возлюби ближнего, как себя".
Кричать и возмущаться можно сколько угодно – это принесет лишь новые неудачи и проблемы. Дурные вести будут приходить отовсюду, а народ разобщится на множество партий, погружаясь в трения и раздоры. Если ты не следуешь принципу любви к ближнему, как к себе, если не приходишь в соответствие с всеобъемлющей силой Природы, которая выстраивает и исправляет всё, – тогда всё потеряно, и ничего тебе не поможет.
Протесты доведут дело до египетской разрухи. Перед нами живой пример страны, разрушенной беспорядками. И потому у нас есть лишь один закон: "Возлюби ближнего, как себя". Если с ним ты хочешь отправиться на демонстрацию – пожалуйста. Мы уже выходили на улицы с девизом о поручительстве, которое превыше всего. Сказано, что любовь покроет все прегрешения, и потому ее ты можешь начертать на своем знамени.
Ну а все прочие девизы порочны и разрушительны в своей основе. Если ты требуешь снижения цен на творог, их снизят за счет чего-то другого и в результате ты не получишь ничего.
Требовать надо исправления, а не добавки, которая станет урезанием в другом месте. Мы хотим исправления мира, которое поднимет нас всех. Манифестанты пытаются продемонстрировать свою силу, желая урвать что-то у других, – но это не исправление. Подъем должен быть всеобщим, а не выборочным. Нельзя, чтобы один поднимался за счет другого.
А для этого нужен свет, который нас исправит. И потому, кроме единства, нам больше нечего требовать. Другие методы не помогут, а наоборот, станут разрушительными. Вот почему современные лидеры, политики и финансисты ничего не могут поделать с мировым кризисом.
Праздники и особые дни, о которых говорится в каббале – это не даты на обычном календаре, а достижение человеком своего особого личного состояния, когда он делает принципиальный внутренний расчет с самим собой. И если человек приходит к такому расчету – значит для него действительно наступает новое начало, которое называется новым годом, Рош Ашана. А соответственно, он достигает и праздничной молитвы.
Каждый праздник – это душевный расчет и молитва, ведь нет ничего, кроме исправления наших желаний. Но начало нового года особенно тем, что приходит после множества выяснений. Оно не наступает, пока человек не проверит себя полностью, все желания, которые ему раскроются – ведь каждая высшая ступень включает в себя все предыдущие как крохотную свою часть.
Но когда человек делает расчет на все свои действия и мысли, он видит, что не достиг успеха, не продвигается, ведь он вообще не создан для духовного возвышения. Его одолевают тяжелые мысли относительно духовного и сомнение, зависть по отношению к другим – он хочет быть выше них и думает: "Почему они, а не я?"
И после множества таких расчетов, совершенно в них потерявшись, он, наконец, чувствует, что ему необходимо новое начало. Нет выхода, ведь все эти расчеты, выяснения, критика, зависть, ненависть – не меняются годами. И единственное, что ему остается – это молитва, крик о помощи, потому что только высшая сила может тут помочь. Этот внутренний крик и называется молитвой Рош Ашана, нового начала.
А до того, человек видит себя совершенно потерянным. Он видит, что весь мир не согласен с тем, чем он занимается, и он сам не понимает, что с ним происходит и что это за путь. Вся его критика исходит из его эгоизма.
Потому в молитве говорится о напоминаниях – необходимости проанализировать все свои желания и поступки, и о трублении в рог (шофар) – ведь нам нужно возвысить свой духовный путь несмотря ни на что ("шуфра" - на арамейском языке "красота"). И тут, для того, чтобы продвинуться, нужно просто обратиться к первоисточникам.
В мире есть множество мнений, множество людей, влияющих на человека и внушающих свои мысли, утягивая его в разные стороны. Но нужно поставить строгого судью над самим собой и все время сверять себя с первоисточниками, в мере своего понимания написанного. Независимо от своего эго, от желания подняться и заработать, стать выше других - а наоборот, желая обрести лишь силу отдачи и раствориться в том народе, внутри которого обитает Творец.
Нужно проверить, есть ли в тебе ненависть к своим врагам и противникам, или ты понимаешь, что ими управляет Творец, который таким способом защищает тебя, не давая соединиться с мнениями обывателей и материальным миром, и помогая следовать только духовным первоисточникам.
Так нужно очистить себя, проверив все, что с тобой происходит. Не жалеть, не заботиться ни о чем, кроме чистоты пути, чтобы цель твоей частной жизни и цель творения совместились в одном прицеле.
И не важно, если видишь, что до сих пор был запутан всевозможными эгоистическими расчетами. Всегда нужно считать, что во всем пройденном до сих пор – "Нет никого кроме Него". А с этого момента и далее: "никто не поможет мне, кроме меня самого". Если ты находишься между двух этих условий, то действительно можешь сказать, что пришел к началу нового года – к новому началу.
Но конечной целью, заложенной еще в начальном замысле, должно быть достижение любви к ближнему. Если же у тебя есть с кем-то личные расчеты – ты уже не находишься на правильном направлении. И если ты желаешь подняться над другими, приобрести знание, наполнение, или даже хочешь отдавать – тоже надо проверить, не эгоистическая ли это отдача.
Так твои расчеты будут становиться все чище и чище, и наконец ты придешь к первому дню нового года, в который был создан человек. Все начинается с создания себя самого.
И так будет каждый раз: есть четыре главы года, и у каждой свой расчет и новое начало – пока человек не закончит все свои исправления.
А проверка в том, насколько неподкупен его внутренний судья – честный и острый, мужественный воин, готовый подняться над всеми личными расчетами. И это нелегко. Здесь нужен один расчет над другим – до такой глубины, которая только позволена человеку.
Но все это не для того, чтобы грызть самого себя, а наоборот, стремиться в "Свете Творца увидеть свет". Все нужно стараться видеть в свете любви к ближнему и относительно этого эталона проверять себя.
И не обращать внимание на все свои столкновения с другими – ведь может быть это тебя так запутывает Творец, заставляя так видеть других, или запутывает их, направляя против тебя. Как сказано: "Не суди другого, пока не попадешь на его место" – может они настолько выше тебя, что ты просто еще не дорос до того, чтобы их понять.
Будь просто всегда доверчив к Творцу, и с этим иди.
Поэтому, если у нас есть учение Рабаша, его статьи объясняющие, как соединиться в группу, а также статьи Бааль Сулама и других каббалистов, указывающие нам путь и содержащие свет, возвращающий к источнику – то чем больше мы будем проверять себя, согласно этим первоисточникам, тем вернее будем продвигаться. Главное, ничего не бояться!
И не надо пугаться, что путь такой нелегкий и отягощенный такими многими сомнениями, которые пробуждает в нас наше эго, ведущее постоянные расчеты. Не надо смотреть на это, а стараться поскорее достичь покаяния – душевного расчета, и поднять себя к началу нового года - новой ступени. Ведь до цели доходит тот, кто пренебрегает ради нее всем остальным.
РАБАШ, "Молитва на Рош а-Шана" ("Даргот Сулам", статья 884)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, "Ваякхель", п.493, урок 24Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, "Ваелех", урок 1Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, ч.6, "Таблица вопросов", урок 2Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Введение в науку Каббала" (Птиха), п.131, урок 56Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, Газета "Аума" (Народ), урок 20Смотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
РАБАШ, "Молитва на Рош а-Шана" ("Даргот Сулам", статья 884)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, "Ваякхель", п.493, урок 24Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, "Ваелех", урок 1Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, ч.6, "Таблица вопросов", урок 2Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Введение в науку Каббала" (Птиха), п.131, урок 56Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, Газета "Аума" (Народ), урок 20Слушать|Скачать |