Ежедневный урок

Цель всего проходимого нами процесса – это раскрытие Творца. А раскрываем мы Его – по Его действиям над нами. И для этого Творец создает систему, законы, по которым она существует и действует, и человека внутри этой системы.

А затем Он начинает приводить в движение человека и систему, в которой тот находится. Человеку же надо прислушаться к воздействию Творца, к тому, что происходит внутри него самого и снаружи – ведь все это действия Творца, и "нет никого кроме Него".

И если он соглашается, что все приходит сверху, от Творца, то начинает чутко реагировать на то, что происходит в нем и в его окружении, в том, как оно влияет на человека. Таким образом, он старается понять, что Творец рассказывает ему, пытается раскрыть...

Несоизмеримо разные

Бааль Сулам, "Мир в мире": Совершенно естественно, что все не могут работать одинаково. Всегда найдется тот, кто, по слабости, прилагает за час работы усилия намного бóльшие, чем другой за два часа или больше. Таким образом, невозможно базироваться на критерии усилий человека, потому что они не поддаются оценке.

В поисках социальной справедливости мы не можем опираться на часы работы, поскольку все люди разные. Объективно оценивать усилия человека мы тоже не в состоянии. Успехи людей ни о чем нам не говорят, потому что один родился глупым, а другой – умным, один – ленивым, а другой – деятельным, и т.д. Наследственность – не вина человека, но и не его заслуга.

Вот и выходит, что мы не можем судить о людях по правде – согласно категории истины. Ведь она определяется корнем души каждого, его внутренними свойствами, которые невозможно проверить, взвесить и просчитать.

А значит, невозможно предъявлять людям справедливые требования и справедливо оценивать результаты их работы. Все наши попытки соизмерить усилия и способности – на самом деле, абсолютная ложь. Мы расставляем детям оценки и баллы в школах, равняем всех под одну гребенку в армии, устанавливаем произвольные планки производительности труда – и всё это лишь нарушает естественное развитие человека.

В последнее время специалисты уже сознают эту проблему, столкнувшись с кризисом воспитания. Однако ситуация не изменилась. Мы просто не можем оценивать человека правильно, в соответствии с категорией истины.

Остерегайтесь экспроприаторов

Вопрос: В Израиле возникло новое явление – угрозы в адрес богатых. Их обвиняют в обогащении за счет народа и требуют вернуть деньги…

Допустим, я родился принцем в королевской семье, а ты – сын моего садовника. Виноваты ли мы в своем происхождении? Нет. А между тем, меня готовят к жизни в высшем обществе, а тебя – к стрижке газонов. Можно ли сравнивать нас в чем-либо? Ведь мы не знаем всей подоплеки, не знаем, в чем причина такой судьбы. Возможно, в прошлом кругообороте всё было наоборот? Чтобы делать выводы, нужно видеть всю картину, а она скрыта от нас до самого конца исправления.

Некоторые сами преуспели в жизни, а другие получили наследство от родителей. Кто-то уже в молодости сделал молниеносную карьеру в сфере интернета, тогда как у нас с тобой нет для этого мозгов, а может быть, и удачи. Однако на самом деле мы просто не знаем, не видим, где всё начинается и где завершается.

Люди становятся богатыми не от доброй феи. Некоторые стали наследниками капиталов, другим "организовали" соответствующие условия свыше – по усилиям, по способностям, согласно общей программе.

Так вот, если человек богат в рамках действующего законодательства и принятых в обществе норм, ты не можешь требовать его денег. Он выплатил налоги, он чист перед обществом. Да, у него каждый месяц "набегает" пять миллионов, а у тебя – только пятьсот шекелей. Но по какому праву ты собираешься производить "экспроприацию" его средств, напоминающую скорее ночной грабеж?

И ты еще называешь это "справедливостью"? На каком основании?

Презирая богача, проклиная его, ты в действительности завидуешь ему. Какой бы представлялась тебе справедливость, будь ты на его месте? Ты похож на большевиков, силой отнимавших деньги у капиталистов.

Надо понимать, что подобные "инициативы" проистекают из желания разрушить страну. Они никогда не станут созидательными начинаниями, единственный их результат – разрушение. Человек, называющий это "справедливостью", на самом деле коварно действует во зло всем нам, и в первую очередь, во зло бедным слоям. Так мы ничего не добьемся.

В получении нам удачи не видать

Мы ни в чем не можем оценивать друг друга, у нас нет настоящих критериев для сравнения. Допустим, ты за день производишь 50 деталей, а я – 30. В результате твоя зарплата больше моей, и я в бессилии злюсь на тебя, меряя нас обоих одной меркой. С какой стати? А между тем, мы обо всем судим именно так.

Необходимо понять, что у каждого – своя точка души и что у нас нет никакого права судить о других. Мы должны лишь помогать друг другу, чтобы каждый реализовывал себя наилучшим образом. Помимо этого, нет больше направления, отношения, критерия, определяющего правильную взаимосвязь. Оценивать себя и других можно только по отдаче. В получении мы никогда не сможем быть равны и правы. Даже если мы с тобой "сработаемся", на нас начнут косо смотреть другие.

По законам эгоизма миру не достичь благополучия. Оставьте надежды на то, что в получении можно отыскать некий справедливый расчет, который останется правильным в нашем восприятии более одного мгновения. Самые благие начинания человека никогда не будут приняты остальными.

А потому хватит квитаться друг с другом по силе, успеху, разуму, чувству, родителям, воспитанию… Мы просто не будем обращать на это внимания. Весь мир должен понять: требуя друг от друга дать что-либо или взять что-либо, мы никогда не создадим чего-то прочного и жизнеспособного. Любой концепции всегда найдется опровержение.

И потому нам надо перевести себя на рельсы отдачи.

Судный день и искупление в каждой душе

Цель всего проходимого нами процесса – это раскрытие Творца. А раскрываем мы Его – по Его действиям над нами. И для этого Творец создает систему, законы, по которым она существует и действует, и человека внутри этой системы.

А затем Он начинает приводить в движение человека и систему, в которой тот находится. Человеку же надо прислушаться к воздействию Творца, к тому, что происходит внутри него самого и снаружи – ведь все это действия Творца, и "нет никого кроме Него".

И если он соглашается, что все приходит сверху, от Творца, то начинает чутко реагировать на то, что происходит в нем и в его окружении, в том, как оно влияет на человека. Таким образом, он старается понять, что Творец рассказывает ему, пытается раскрыть.

Анализируя всевозможные действия: плохие и хорошие, близкие к человеку и далекие, ощущаемые им как добрые или злые – он начинает расшифровывать программу Творца относительно себя. И когда он открывает всю попасть, пролегающую между ним и Творцом, противоположность своего мышления, то ему начинают раскрываться две противоположности одна относительно другой.

С одной стороны, он ощущает самого себя: как бы он желал поступить согласно своей природе. Но поскольку уже раскрыл, что стоит следовать противоположной природе, то получается, что нужно бы сделать наоборот, иначе. Таким образом, он раскрывает внутри себя грешников, преступные мысли.

Но он рад этому! Ведь чем больше преступлений он раскроет внутри себя, чем больше усилий приложит, чтобы их раскрыть, тем ближе подойдет к подлинной молитве – то есть к просьбе об их исправлении. А просьба об исправлении называется искуплением грехов.

Не нужно, чтобы преступные мысли исчезали – но они должны "подсластиться". То есть нам нужно обрести новое намерение на все свои эгоистичные желания, которые сейчас обращаются на отдачу.

Раскрытие грехов происходит с помощью большого света, Хохма, который высвечивает человека и ставит его перед фактом, насколько тот плох и противоположен Творцу. И тогда, согласно своим усилиям, он приступит к исправлению.

Все исправления, так же как и наши грехи – это тоже работа Творца. И в итоге, все преступления и их искупление, свет, который мы притягиваем для выяснения зла и его исправления, свет слияния – все это только ради доставления удовольствия Творцу. Получается, что через раскрытие грехов и их искупление, человек достигает объятий с Творцом, а затем слияния.

Не отставать от календаря исправлений

Существует три ступени достижения полного слияния человека с Творцом: объятие, поцелуй и слияние (соитие), которых он достигает с помощью раскрываемой им системы связей.

Эти ступени и символизируют праздники в начале нового года: сам Новый Год (Рош Ашана) – объятие слева, а затем объятие справа – свет Суккота, который нарастает каждый день. Вплоть до 8-го дня Суккота (Шмини Ацерет), в который достигается полное слияние.

Сказано: "Левая Его рука под моей головой, а правая – обнимает меня". А затем происходит соединение, которое называется "поцелуй" – выше табура, и потом на уровне Есодот – ниже табура, в получающих желаниях, когда уже есть свет Хасадим, чтобы протянуть внутри него свет Хохма ради отдачи.

Весь мир сейчас раскрывает те же ступени. И хотя мир не знает, какие этапы проходит, но находится в том же процессе. Сначала постепенно раскрываются грехи – плохое ощущение, причина, вынуждающая раскрыть зло, ведь нам плохо. Но мы еще не знаем, почему нам плохо и нигде ничего не получается.

Затем наступает следующий этап, когда мы начинаем раскрывать, что причина этих неудач в том, что мы не соединены друг с другом и не соответствуем природе.

Обращаясь к миру в общем, ко всем людям, Творец остается в определенном скрытии, и вместо Себя, отдающего, предлагает людям в качестве своего представителя – окружающую их природу, с которой нам нужно достичь равновесия.

Вместо того, чтобы достигать любви к товарищам и строить общий духовный сосуд для раскрытия света слияния, люди просто раскрывают необходимость объединиться, чтобы соответствовать тому глобальному и интегральному механизму, который действует в природе и сейчас начинает захватывать и человеческий уровень.

Прежде мы думали, что он действует только на уровне неживой, растительной и животной природы – как закон существования Вселенной. Но себя мы считали выше него. Сейчас же мы открываем, что ничуть не бывало – и мы тоже находимся внутри того же глобального механизма, который проявляется в нас и обязывает тоже соединиться между собой и со всеми остальными частями природы в одну, единую систему.

Получается, что не только для тех, кто осознанно стремится достичь раскрытия Творца, но и для всего человечества начинают раскрываться его "прегрешения" – только в более скрытой форме. Всем людям придется достичь исправления – то есть соединения между собой - всех его ступеней: "объятия", "поцелуя" и "слияния", только в несколько иной форме.

Сначала происходят такие явления, которые даются нам в качестве подготовки. А затем, как сказал Рамбам, начинают понемногу раскрывать тайны отдачи "женщинам, рабам, детям и старикам" – то есть всем тем, кто не относится к "мужчинам", способным на собственное преодоление (мужчина, "гевер" – происходит от слова преодоление, "итгабрут").

Речь идет обо всем человечестве, которому постепенно раскрывают законы высшей системы. За счет этого, каждый тоже становится способен присоединиться к тем, кто относится к "мужчинам", которые обеспечат им свет слияния с Творцом.

Поэтому эти праздники символизируют довольно длинный процесс – не те несколько дней, которые они длятся по календарю. Каждый новый день – это новое раскрытие: сначала левой линии, а следующие 5 дней - раскрытие правой линии, и распространение света в 7 сфирот Зеир Анпина до 8-го дня Суккота, Шмини-Ацерет, который уже соответствует Малхут – восьмой сфире, следующей за ним.

Все это символизирует длинную, кропотливую работу и постепенное прохождение по ступеням состояний.

Система с одной степенью свободы

Свет создал точку желания "из ничего" – единственное творение. А вокруг этого творения нужно было построить систему, в которой эта точка могла бы достичь уровня света, создавшего ее – прийти к нему с полным пониманием и осознанным ощущением.

Все это нужно было обеспечить этой точке, оставив ей лишь одно: свободу выбора в своем развитии. Но нужно было предоставить ей все необходимые для него средства, свойства, предпосылки.

Получается, что надо проложить мост между светом и этой точкой тьмы, который станет системой, прокладывающей путь свету и позволяющей ему уменьшить себя до уровня этой маленькой черной точки, возникшей из ничего.

А сама эта темная точка, обратная свету, должна вобрать в себя всевозможные формы, существующие на этом мосту между ней и светом. И когда она усвоит их все, в качестве внутренних приготовлений, которые называются информационными генами (решимот), то окажется на другом краю системы миров. И теперь, под влиянием собственных пробуждений, возникающих внутри нее, она сможет начать подниматься по этим ступеням миров и сама познавать свет.

Все средства приходят к ней сверху: информационные гены, свет, силы, желания, состояния. Все, кроме одного – у нее всегда остается свобода выбора: использовать их для подъема или нет. И это самое главное!

Словно в примере с гостем и хозяином. Гость не виноват в том, что голоден и имеет аппетит. Он не виноват в том, что беден! Не его вина, что есть хозяин, могущественный и щедрый сердцем, который знает обо всех желаниях гостя, его аппетите и вкусах, и приготовил ему точно подходящее наполнение, по количеству и качеству.

Ничто тут не ущемляет достоинства гостя. Если он умеет держаться с достоинством, а не бросаться на еду, то все его недостатки обращаются в заслуги, вся слабость превращается в мужество, а все его переживания и жалобы – становятся благословением святости.

Все ожидают только тебя

Души, включенные в Малхут мира Ацилут, пробуждают ее просьбами передать им свет, возвращающий к источнику. И этим каждая душа строит себя.

Когда наши души поднимаются в Малхут мира Ацилут и присоединяются к ней, они раскрывают там целую, законченную систему. Это только относительно каждого из нас Малхут представляется бедной и убогой – такой мы видим ее.

Но когда мы включаемся в нее и в той мере, насколько хотим ей отдавать, достигаем этой отдачи, мы открываем, что там присутствуют все души – все мои товарищи и родственники, вообще весь мир находится там! А я только что пришел туда и устанавливаю с ними связь, чтобы начать взаимно работать.

Как сказано: "Каждый судит в мере собственной испорченности", и неисправная система существует только относительно неисправленного человека, который ее постигает. Только ему кажется, что существует этот мир, населенный множеством людей, которых он должен исправить.

Но исправить ему нужно – только самого себя. И тогда все остальное, что он видит вокруг – станет системой его души, и ничем больше.