Ежедневный урок

Все книги каббалистов – это данные нам "заслуги праотцев", с помощью которых мы можем привлечь свет, возвращающий к источнику добра.

Спасательный круг, брошенный нам "праотцами", - это единственная точка, за которую мы можем зацепиться, чтобы спасти нашу жизнь от простого животного существования.

Поэтому, приступая к чтению книги Зоар, мы должны ухватиться за этот спасательный круг и стараться, чтобы он воздействовал на нас. Чем? Если нам удастся с помощью этой книги соединиться друг с другом, то в связи между нами мы раскроем нашу духовную, вечную жизнь...

По стопам динозавров?

Бааль Сулам, "Мир в мире": Вся трудность заключается в изменении нашей природы с желания получать для себя на желание отдавать ближнему, так как две эти вещи отрицают друг друга. И на первый взгляд программа эта кажется фантастичной…

Эту трудность мы еще не сознаём по-настоящему. Спроси людей на улице, и они скажут тебе: "Что тут сложного? Мы умеем помогать другим". Некоторые признают, что эгоизм в какой-то мере свойственен человеческой природе, – но не более. Мы все еще не чувствуем нужды, необходимости в том, чтобы перейти от получения к отдаче.

Однако кризис в итоге покажет нам, что мы просто обязаны это сделать. Иначе мы не выживем – потеряем даже то, что имеем сейчас, и покончим с собой. По безвыходности, мы все-таки начинаем анализировать ситуацию: есть ли у нас возможность объединиться в единую систему, как того требует Природа? Или нет? Возможно, мы не в силах справиться с этим условием и обречены на гибель?

В конце концов, такое бывает. Когда-то динозавры не сумели приспособиться к новым условиям, а теперь и мы оказались в сходном положении. У нас на глазах исчезают многие виды животных и растений. Так может быть, и человеческому роду суждено исчезнуть? Рассуждая отстраненно, мы населяем маленькую планету на задворках галактики, и возможно, по плану Природы, должны уступить место какому-то другому виду с бóльшим потенциалом и весом, который лучше впишется в эту масштабную картину.

Итак, мы разбираемся в ситуации: наше естество эгоистично, а Природа ставит нам условие взаимной отдачи и требует сплотиться в единое целое. Это требование общей системы будет проявляться всё яснее. Зажатые между желаемым и действительным, мы подвергаемся тяжелому "прессингу".

И вот, на помощь нам приходит наука каббала. Ее как бы "спускают сверху". Если бы у нас не было этой методики, позволяющей вызвать силу исправления и подъема на новую ступень, мы действительно вымерли бы, как динозавры. Ведь мы не имели бы ни малейшего понятия о том, что происходит и какова на самом деле программа Природы.

Ее условие, на первый взгляд, невыполнимо. Мы не можем объединиться. Что же тогда делать? Остается только развязать войны и конфликты. Когда у человека нет выхода, он способен на всё – лишь бы покончить с сомнениями. Неопределенность для нас нестерпима. Уж лучше начать войну и даже умереть. По крайней мере, мы куда-то движемся, и это главное. Раз уж мы приняли такое решение, то уже неважно, выживем ли мы или нет, – процесс пошел. Это намного легче, чем блуждать в тумане. Неопределенность рвет нас на части, и вытерпеть это невозможно.

Вот почему в наше время миру раскрывается наука каббала – раскрывается "искусственно", сверху, через цепочку каббалистов, посредством некоей параллельной программы. На пути естественного развития нам не удалось бы обнаружить ее и осуществить исправление. Ведь в текущей ситуации переход от получения к отдаче действительно представляется нереальным.

Прозрачный расчет

В статье "Мир в мире" Бааль Сулам разбирает суть предстоящего перехода, который поднимет человечество на новую ступень:

"Хотя на первый взгляд программа эта кажется фантастичной, но, разобравшись, мы поймем, что всё противоречие между получением для себя и отдачей ближнему является лишь психологическим. Получение для себя, хотя оно и представляется нам в различных формах, определяется одним словом: наслаждение".

Это сегодня уже ясно. Наше естество, разум и чувство, каждая клетка нашего тела стремится к наполнению. Оно может ощущаться просто как прилив жизненных сил, но может принимать и другие формы, пока не выходит на психологический уровень, где мы определяем его как усладу. Если моя рука покоится на столе, то наслаждается не она – наслаждаюсь я. Так или иначе, наполнение для нас – всегда наслаждение. Только его мы все и желаем.

Отсюда вопрос: если моя материя хочет лишь наполнять себя, чтобы испытывать наслаждение, то способен ли я поддерживать связь с другими? Способен ли, по велению Природы, участвовать в жизни общей системы и вместе с тем наслаждаться? Если это осуществимо, если Бааль Сулам говорит, что это психологический момент, то мне, возможно, удастся запутать, перехитрить себя. Ведь психология, что называется, – дело житейское. В итоге, выполнив требование Природы, я буду наслаждаться сам и наслаждать других на новой, глобальной ступени бытия.

"Что получает человек для себя в нашем мире? Если предположить, что за свою жизнь он достигает 20% наслаждения по сравнению с 80% страданий, то при сопоставлении одного с другим останется 60% страданий без всякой оплаты".

Сделав верный расчет, человек не вынес бы такой жизни. Самым естественным образом он тотчас решил бы покончить с ней. Арифметика тут проста: "наслаждение минус страдание равно…" – после чего следует решение и немедленная реализация. Но мы не производим точный расчет и потому продолжаем жить.

"Однако всё вышесказанное относится к личному расчету, когда человек работает для себя. При расчете в мировом масштабе индивидуум, напротив, производит больше, чем получает для собственного существования и наслаждения. Только если направление изменится с получения для себя на отдачу, человек будет наслаждаться всей своей выработкой без многочисленных страданий".

Если мы сделаем расчет: сколько можно получить в ответ от всего мира за то, что мы даем ему, – тогда жить действительно стоит.

Таким образом, всё зависит от ясного, точного, прозрачного расчета: что я имею от получения и отдачи. Причем Бааль Сулам говорит здесь лишь о материальном расчете, оставляя за скобками расчет духовный. В нашем мире все, так или иначе, страдают и мирятся с этим. Однако если наглядно продемонстрировать человеку все его "доходы" и "расходы", он поймет, что его обдирают до нитки. С другой стороны, в духовном смысле, он может записать себе на счет вечную жизнь, несравнимую с жалким животным существованием.

Итак, перед нами психологическая проблема, и в этом ключе мы должны рассматривать исправление мира. Все эти расчеты, а также возможности, открывающиеся благодаря каббалистической методике, обусловлены воспитанием. А значит, мы должны создать систему просвещения и воспитания – и тогда мир, находящийся в отчаянном положении, поймет, что на самом деле оказался в точке старта, на пороге нового начала.

Раскрыть себя в Бесконечности

Вопрос: В статье "Мир в мире" Бааль Сулам пишет, что "на самом деле мы совершаем отдачу ближнему без всякой выгоды для себя". Что это значит?

Все мы находимся в мире Бесконечности, в чудесной системе. Мы совершаем друг другу отдачу, все души полностью исправлены и наполнены. Конец действия уже заложен в изначальном замысле. Нас ничто не разделяет, и все мы слиты с Творцом. Он и имя Его едины.

Да, мы находимся в мире Бесконечности, но чтобы осознать это состояние, чтобы жить им, владеть им, понимать его на всю глубину и через него понимать Силу, его утвердившую, – нам необходимо понимание и осознание всех его деталей.

А потому мы обнаруживаем себя в совершенно ином состоянии и начинаем понемногу развиваться. Так же младенец не знает, где он находится, что происходит вокруг и кто за ним ухаживает. Но постепенно его растят, пока он не станет большим.

Верно, мы и сейчас пребываем в мире Бесконечности, но не в своих ощущениях. И вся наша работа состоит в том, чтобы вернуться в истинную реальность – раскрыть существующее. Это и станет раскрытием Творца творению.

Я раскрываю то, что уже есть, и всё зависит от меня. Потому Бааль Сулам и говорит, что речь идет не более чем о психологической работе над собой. Посредством внутренних перемен мы раскрываем подлинное состояние, в котором находимся изначально.

Каторга "цивилизованного" общества

Вопрос: Как донести до людей необходимость объединения, если они еще не видят его реальных плодов? Ведь это сумасшествие – работать, не видя результатов.

Разумеется, наука каббала не предлагает действовать, не имея горючего и в отрыве от результатов. Мы должны выстроить такое окружение, такое общество, которое будет обеспечивать человека горючим за его отдачу. Окружение должно влиять на меня так, чтобы я хотел присоединиться к нему и наслаждался отдачей ему. Именно общество зарядит меня силами, которые для этого необходимы.

Кто же выстроит такое общество? Это наша обязанность. Мы, представляющие один процент человечества, должны сформировать окружение для себя и для всего мира, утвердив в нем такие ценности, чтобы человек хотел служить другим и получал от этого удовлетворение. Ему не будет трудно – напротив, отдача станет нужна ему, он найдет в ней свою прелесть и возможность заслужить всеобщее уважение. Это намного более высокая оплата, чем денежная премия или другая "конфетка". Ведь эта оплата духовно передается от признания, почета и поощрения со стороны окружающих.

Выходит, у человека есть горючее, и он наслаждается каждым мгновением отдачи – намного больше, чем наслаждается сегодня получением. Более того, это подстегивает его к тому, чтобы прилагать еще больше усилий на благо общества. Ведь оно того стоит, он сразу же чувствует, как это здорово. Духовный свет – это свет наслаждения, распространяющегося в дающем, когда он совершает отдачу. Так что, наука каббала не оставляет тебя опустошенным – ты выходишь на такой уровень, когда наслаждение наполняет тебя во время действия.

Здесь можно было бы задать вопрос о намерении, но для масс он сейчас не стоит. Речь пока идет об эгоистическом намерении ло-лишма. Общество может, буквально, обязать человека к отдаче – причем не силой, а нравами.

В своей жизни я много чего делаю, чтобы заслужить уважение окружающих. Ради этого я прилагаю огромные усилия и трачу прорву денег. Взять, к примеру, мой гардероб: кому всё это нужно? Мне лично? Нет, это моя дань общепринятым нормам. А разве не мог бы я купить простой, дешевый автомобиль, который не требует нескольких лет каторжного труда? Но нет, я выбираю престижную марку, чтобы ее блестящие бока кололи глаза соседям.

И так во всем, будь то покупка квартиры, супружество, рождение детей, образ жизни в каждой детали. Если бы мы только знали свои истинные расчеты… Я всегда поверяю себя по ценностям окружения, я, как раб, вкалываю на других. Одно телевидение чего стоит, оно просто берет меня за грудки стараниями тех, кто хочет на мне заработать.

Но разве я совершаю отдачу, покупая их товары и услуги? Да они просто разрушают меня. Я вечно думаю о том, на что отдать деньги, – но кому я их отдаю? Вот если бы мы умели совершать отдачу на благо окружающих, на благо общей системы, то я наслаждался бы этим так же, как сегодня наслаждаюсь, исполняя эгоистическое желание очередного ловкача, который на мне наживается. Я вкладывал бы усилия в окружение, и оно отвечало бы мне взаимностью, поддерживая в минуты слабости, обеспечивая необходимым мою семью…

Что сегодня мы получаем от магнатов, которые высасывают из нас соки? Ничего. Открой глаза и взгляни на то, что происходит в мире. 99% твоих усилий уходят на эгоистические желания окружающих. Зато в обществе поручительства ты служил бы окружению, выстроенному на принципе равенства, ты испытывал бы уверенность и покой, ты получал бы в ответ теплое, сердечное отношение.

Трудно описать картину нынешнего развала в умах и сердцах. Мы попали в рабство наихудшего пошиба, мы словно загипнотизированы, запрограммированы на бесконечную конкуренцию: еще не всё куплено, еще не все оставлены позади – тебя заставляют работать, не отступая и не покидая этот загон. Общество давит на тебя ежесекундно. Тебе кажется, что ты трудишься ради семьи, ради детей, ради себя, – какое там! Это всего лишь иллюзия.

Если взглянуть со стороны на то, что мы построили, – обнаружатся ужасные вещи. Все эти системы базируются на одной лишь эгоистической наживе друг на друге.

С чего начинаются революции

Осужденные на капитуляцию перед обществом, мы кладем всю свою жизнь на то, чтобы другие наживались на нас. По большому счету, они с этого ничего не имеют, они тоже по-своему несчастны, поскольку и сами крутятся в том же колесе.

Но сегодня нам раскрывается система всеобщей взаимосвязи, обнажающая все проблемы прежней, эгоистической системы. Возникающий при этом разрыв ведет к таким беспорядкам, по сравнению с которыми нынешние покажутся "цветочками".

Ведь люди начнут понимать, что вся нынешняя система устроена так, чтобы высасывать из них кровь каждое мгновение. Все мы подвержены постоянным психологическим манипуляциям больших эгоистов – "сильных мира сего". Кстати, и они, в свою очередь, подвержены манипуляциям общей системы, но на другом уровне иерархии.

Боюсь, что в итоге это открытие приведет к таким взрывам страстей, от которых будет уже недалеко до гражданских войн и мирового пожара. Революция всегда начинается с того, что у человека открываются глаза: оказывается, его используют – причем используют несправедливо, без его согласия. С этим он не в силах смириться. Изобличив "змею", которая столь коварно тянула из него жилы, он испытывает удар по своему Я, по своему эго, по своему человеческому достоинству – и готов истребить "гадюку" даже ценой собственной жизни.

Надеюсь, что мы идем другим путем, потому что на этом пути нас ждут большие страдания. Мы должны всё раскрывать в свете Творца. Нужно привлекать свет, возвращающий к Источнику, и он покажет нам, как всё устроить.

А что касается "взрывного" сценария, с ним надо обращаться к тем, кто обладает влиянием и властью, – чтобы они увидели, чем может обернуться дело при неблагоприятном исходе. Тогда они захотят участвовать в распространении вести о взаимном поручительстве и в воспитании людей.

Но в основе этого интегрального воспитания все равно заложена наша внутренняя сила, которая будет инфузией впрыскиваться в кровеносную систему мира.

Все уже готово к исправлению

Для каждого человека уже произведена подготовка свыше, со стороны природы, Творца, соответствующая корню его души, чтобы он мог соединиться с остальными душами, исправить разбиение и достичь своего личного исправления. Так каждый из нас реализует все сделанные для него приготовления, включенные в корень его души.

И в зависимости от этой предварительной подготовки, люди находятся в разных состояниях – одни больше пробуждаются к духовному, другие меньше, а третьи вообще не пробуждаются.

Но неважно, волнуется ли человек пока только о материальных желаниях или пребывает в фантазиях о духовном, сбивающих его с истинного пути, или он уже ближе продвинулся к внутренней работе, или даже уже находится на этом пути и начал подниматься по духовной лестнице – каждому даны одинаковые условия, изначально приготовленные сверху. Они созданы за счет нисхождения миров, разбиения желаний и их включения друг в друга. Поэтому каждому человеку, в любой миг его существования дана возможность выбора.

Система высших миров распространяется из мира Бесконечности, и через мир Адам Кадмон, через разбиение желаний, доходит до мира Ацилут, создавая миры БЕА. А затем в них рождается первый человек, Адам Ришон – общая единая душа, внутренняя часть миров БЕА, внутреннее желание всего мироздания.

Потом и Адам тоже разбивается и все его части перемешиваются – желания получения с желаниями отдачи, Г"Э и АХА"П включаются друг в друга и падают вниз. Все это для того, чтобы создать состояние, готовое для работы.

И когда этот подготовительный процесс взаимного проникновения душ заканчивается (о чем в свое время засвидетельствовал АРИ) – с этого времени и далее начинается исправление мира. Поэтому нам нужно понять, что все события, происходящие в мире, являются лишь следствием недостатка нашего исправления, не сделанного нами вовремя свободного выбора, отказа использовать те условия, которые уже заранее подготовлены для нас свыше.

Работа праотцев и наша работа

Приготовления, заранее произведенные в наших душах, называются "заслуги праотцев". Есть люди, которые пока реализуют свою свободу выбора для использования заслуг отцов лишь в каких-то материальных, каждодневных вещах.

Если в человеке есть чуть большая готовность, он начинает поднимать эти заслуги праотцев до высоты морали, нравственности. А кто-то уже продвинулся до вопросов о сути жизни, ее цели. Но есть такие, кто начинает спрашивать о самом внутреннем смысле жизни: от кого я получаю эту жизнь, кто ею управляет, как я могу увидеть ее цель и сам принять в ней участие.

Человек начинает чувствовать, что жизнь протекает независимо от него, а он никак не может за нее ухватиться и почувствовать, зачем она и кто ею управляет! Жизнь протекает сквозь него, а он совершенно бессилен ее понять - и это вызывает в нем очень неприятное ощущение и беспокойство.

Тогда он начинает искать, и этот поиск превращается в основную проблему его жизни. Так он узнает о заслугах праотцев – о приготовлениях, которые в нем сделаны. Он понимает, что должен их раскрыть – проявить те самые силы души, которые прежде действовали в нем скрыто и вели, не спрашивая его согласия.

А теперь он начинает чувствовать, что все эти приготовления проделаны в нем для того, чтобы дать ему возможность постичь свой корень, то есть тех самых праотцев.

Каждый человек способен постичь корень своей души - все, что сделано до его пробуждения. И когда он начинается приближаться к этому корню, на этом пути он постигает всю систему, самого себя, и внутри этой системы раскрывает высшую силу, Творца.

Тогда он понимает, что все нисхождение сверху вниз от мира Бесконечности и до этого мира, вся подготовка, произведенная в корне душ – это работа праотцев. А сейчас, когда человек достигает самореализации, он достигает ступени праотцев и включается в них, как сказано: "Когда дела наши сравняются с деяниями отцов".

Вырасти до высоты отцов

Заслуги праотцев – это приготовления внутри души, созданные в ней при нисхождении миров сверху вниз, как включение в человека свойств девяти первых сфирот. А когда он начинает подниматься, то постигает эти свойства в своей Малхут, в своем желании, перенимая их и облачаясь на них.

Тогда он видит, как позаботились о нем сверху, чтобы подготовить для него весь путь возвышения и дать ему свободу выбора между двумя равными путями. Так он все больше понимает и чувствует отношение к нему Творца. Он видит, насколько Творец деликатно и с огромной заботой подготовил для него весь путь, оставив лишь самую небольшую часть, тонкую линию, в которой человек сам должен принять свое решение.

Это подобно ситуации, которая сделала возможной наше существование на планете Земля. Ведь жизнь возможна лишь благодаря совершенно уникальным условиям, созданным для этого во Вселенной, особому стечению природных факторов, позволяющих существование Земли, Солнца, Луны, специальных внутренних и внешних условий на Земном шаре. А также, благодаря развитию человека, включающего особую комбинацию внутренних систем, обеспечивающих его жизнь.

Это своего рода "заслуга праотцев" – совокупность всех сил природы, соединившихся специальным образом для того, чтобы позволить жизнь такого творения, как человек материального мира, существующего в биологическом теле, как все животные. И кроме того, чтобы этот человек смог начать раскрывать все эти силы, находящиеся вокруг него, которые сложились самым благоприятным образом и оставили ему посредине пустой просвет для свободного выбора.

То есть природные силы не замыкаются вокруг человека в совершенно детерминированную систему, которая бы не оставила ему никакой свободы. Эти силы стоят как бы с двух сторон вокруг него, друг против друга, готовые соединиться, и оставляют ему свободу выбора, чтобы он сам сделал это правильное соединение.

Ему предоставлена возможность продвинуть вперед развитие себя самого и всего творения или же оставить развиваться естественным, природным путем.

Все эти духовные и материальные приготовления, называются заслугами праотцев. Только в материальном мире, с помощью материальных приготовлений мы растем и развиваемся, словно маленькие дети благодаря отцам, не имея свободы выбора. Но по мере того, как мы становимся взрослее, они понемногу открывают перед нами свободную жизнь и предоставляют выбор, чтобы мы реализовали его в оставленном просвете, посреди всех остальных условий, подготовленных нам отцами в том мире, где мы существуем.

Так происходит и в материальной жизни, которая всем видна, и в духовной – где именно и реализуется вся наша свобода выбора. Осуществив этот выбор, мы сможем прийти к пониманию и постижению того, кто такие наши праотцы. Благодаря той работе, которую она оставили нам, мы познаем их, как сказано: "По Твоим действиям постигнем Тебя". И тогда наши дела действительно станут подобны деяниям праотцев.

Держитесь за спасательный круг!

Все книги каббалистов – это данные нам "заслуги праотцев", с помощью которых мы можем привлечь свет, возвращающий к источнику добра. Представьте себе: если бы у нас не было всех этих подготовленных нам материалов – статей Рабаша о группе, статей Бааль Сулама о формировании духовной системы, книги Зоар, посредством которой мы можем притягивать исправляющую нас силу - свет, возвращающий к источнику, что бы мы делали? Мы были бы несчастными созданиями, страдающими в этом мире, и не знали бы, как из этого выйти.

Но спасательный круг, брошенный нам "праотцами", - это единственная точка, за которую мы можем зацепиться, чтобы спасти нашу жизнь от простого животного существования.

Поэтому, приступая к чтению книги Зоар, мы должны ухватиться за этот спасательный круг и стараться, чтобы он воздействовал на нас. Чем? Если нам удастся с помощью этой книги соединиться друг с другом, то в связи между нами мы раскроем нашу духовную, вечную жизнь.

Ведь сейчас мы существуем лишь в телах, в животном состоянии, - только лишь для того, чтобы из этого состояния с помощью книги Зоар достичь подлинной человеческой ступени, вечной и совершенной жизни, раскрывающейся в нашем совершенном общем сосуде души.

Так давайте используем "заслуги отцов"!

Адаптер между Творцом и творением

Вопрос: Должны ли мы во время чтения книги Зоар думать о единстве с 99% человечества, или только с теми, в ком есть точка в сердце?

Мы должны думать обо всей цепочке – "Исраэль (стремящиеся к Творцу), Тора (свет исправления) и Творец едины". Для чего предназначена Тора - свет, возвращающий к источнику? – Чтобы исправились 99%. Исраэль посредине – только для того, чтобы организовать этот свет, внести его в сосуды/желания и создать связь между своими желаниями и желаниями народов мира, чтобы свет смог пройти сквозь этот адаптер, через этот переход и исправить народы мира. В сущности, народы мира – это объект воздействия, именно они должны исправиться.

Исраэль прошли разбиение, всю необходимую подготовку, пребывают также в разбитом, худшем состоянии, смешавшись со всеми народами мира и включившись в них (к тому же еще неизвестно, что произошло в десятью утерянными коленами Израиля), но все это было необходимо для того, чтобы привести в соответствие источник высшего света народам мира.

Обязан быть адаптер посредине – как Бина между Малхут и Хохмой с Кетэром. Кетэр – это Замысел творения, Хохма – это свет, который Замысел творения дает созданиям. А Бина уже понимает, получает, ощущает и адаптирует к творениям исполнение этого Замысла с помощью своих высших и низших сфирот (ГАР дэ-Бина и ЗАТ дэ-Бина).

Поэтому Исраэль в целом называются "Бина". С одной стороны, они должны уподобить себя Творцу, поскольку подготовлены к этому "заслугами "праотцев". С другой стороны, после их разбиения, разрушения двух Храмов в духовном смешения с народами мира в изгнании, у них есть готовность также включиться в народы мира. Потому они могут быть и в ГАР дэ-Бина (это мы в процессе учебы, в связи между нами и с Творцом), и в ЗАТ дэ-Бина – это мы в нашем взаимодействии с народами мира – их воспитании, распространении среди них науки каббала и так далее.

А сами по себе народы мира – это уже ЗО"Н, которые нуждаются в исправлении. В этих ЗО"Н, требующих исправления, также есть наша часть – ЗА внутри них, и часть Малхут – они сами. Таким образом, в них тоже уже есть включение Бины.

Поэтому, когда мы учимся, работаем, реализуем любые действия, мы должны принимать в расчет всю систему, ведь окончание действия – в начальном замысле, и нам нужно видеть все это творение, понимать, как мы вписываемся в него и реализуем команду Творца - нашу миссию.