Ежедневный урок

Человеку нужно лишь все время стремиться вперед и совершать даже самые небольшие действия, которые хоть немного его продвинут.

И тогда он достигнет желаемого: получит свет, возвращающий к источнику, обретет намерение отдачи, наполнится отраженным светом, дающим ощущение духовной жизни – жизни в отдаче!..

Творение начинается здесь и сейчас

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Сказано: "Возлюби ближнего, как себя", – общий принцип Торы. Как такое может быть? Эти слова могут относиться к взаимоотношениям между людьми, но как можно включить в них взаимоотношения человека с Творцом?

Мы не знаем, как использовать этот принцип. Все и без того уверены, что любят ближних. Что касается специалистов в социальной сфере: философов, политологов, социологов, психологов – они тоже рассуждают о любви к ближнему так, словно она легко осуществима.

Вообще, понятие "любовь" только путает людей. Они не могут отделить его от естественного, инстинктивного, гормонального влечения, присущего животному и даже растительному миру. У человека, с его дурным началом, это влечение приобретает еще бóльший размах, однако все равно не имеет отношения к настоящей любви.

"Любить ближнего" – значит наполнять его желание, не получая от этого никакой выгоды, прямой или косвенной. Она вся обращена на благо ближнего, а я – как будто посторонняя часть мироздания, "труба", выходящая из силовой станции, генерирующей все наслаждения. Эта труба никак не относится к делу, ей для себя ничего не нужно, она – лишь проводник.

Как же стать таким бесстрастным проводником, если весь я проникнут чувствами, если хочу наслаждаться сам? Ведь у меня, в отличие от трубы, есть своя жизнь.

Мало того, мне говорят, что это правило – "общий принцип Торы". То есть, кроме этого, в ней ничего больше и нет. А ведь Тора описывает самые разные стороны жизни. Неужели все они связаны с ближним?

И если так, то каким образом я могу внести во взаимоотношения с другими людьми все грани моей реальности, включая отношения с Творцом? Не слишком ли я сужаю рамки? Целый мир во всем его многообразии втиснуть в несколько психологических моделей?

Вопрос: Как же возлюбить ближнего в современном глобальном мире?

На самом деле, в нашем мире нет средства, которое позволило бы нам исправить свой эгоизм. На это способен только свет, возвращающий к Источнику.

Ведь в действительности существуют лишь свет и сосуд. Сила отдачи ("сущее из сущего") создала силу получения ("сущее из ничего") – и кроме них больше ничего нет. А далее сила отдачи воздействует на силу получения и подводит ее к альтруистическим действиям – до такой степени, что две эти силы становятся подобны друг другу: сила отдачи отдает, а сила получения получает, чтобы отдавать. В итоге они оказываются в единстве и слиянии.

Но этого недостаточно. Ведь состояние Малхут Бесконечности создано высшим, оно просто "спущено" творению. Желание, созданное светом, получило от него "полный комплект", включающий альтруистическое намерение, и живет себе в слиянии, подобно "болванчику". Возникнув из ничего, оно не может произвести ни одного самостоятельного действия и смотрит в рот дающему: "Хочешь альтруизма? Пожалуйста. Хочешь эгоизма? Пожалуйста. Всё что тебе угодно". Так устроена материя творения.

Но в таком случае, его нельзя назвать полноценным творением. Ведь все действия над ним совершил свет. Так кто же в итоге слит с Творцом? Пока никто. Самостоятельная сущность еще не появилась. Как же сформировать ее?

Для этого надо привести получающее желание к полной противоположности Творцу во всем – и тогда предоставить ему возможности и средства, чтобы оно познало себя в отрыве от отдачи и обрело силы для исправления. Требуется очень большая подготовка, чтобы сотворить творение, – и начинается оно именно отсюда, из нашего мира. Ради этого низошли духовные миры, ради этого шло материальное развитие, пока земная эволюция не подвела нас к современности. И вот сейчас мы начинаем понемногу сознавать себя и свое состояние.

Отсюда берет начало самосознание, критерием которому служит свет, Творец, человеческое общество, уже демонстрирующее свои глобальные, интегральные черты. Это вызывает в тебе дискомфорт: "Что-то не то, что-то не складывается". Так зарождающееся осознание зла открывает перед нами путь к исправлению.

Не сразу мы поймем, чтó происходит и перед чем мы стоим. Человечество только ступает на этот путь. Однако и здесь нет ничего, кроме сочетания двух сил: получения и отдачи. В их смешении надо постоянно искать действующие механизмы. Подобно внутриатомным взаимодействиям, они покажут нам, какое единение возможно на данном этапе и какие свойства ему присущи.

Ты учишься соединять две силы и всегда должен приходить к правильной формуле их равновесия. Если равновесие достигнуто, значит, ты на верном пути и формируешь себя в средней линии. На самом деле, все научные формулы описывают подобие свойств. Вот что мы изучаем и постигаем в природе – подобие и равновесие всех ее частей.

Любовь – не потворство

Вопрос: Как вести отдачу миру?

Ты берешь желания всех и наполняешь их, как только можешь. Это и значит любить. Это и есть проявление любви.

Вопрос: Какие желания я беру?

Если ты любишь, то наполняешь только необходимые желания. Своему ребенку ты не станешь покупать нездоровую пищу – ты купишь ему что-то вкусное, но главное, полезное.

Вопрос: А что если он хочет именно вредный фастфуд?

Любя, ты не сможешь наполнять его плохие желания. Не дашь же ты сыну нож, если он попросит поиграть с ним. Разве это не то же самое, что и фастфуд?

Подлинное отношение, настоящая любовь закаляет тебя, как сталь. А эта жалость на самом деле эгоистична – ты жалеешь себя, а не его. Если же ты действительно жалеешь именно его, то будешь давать ему только то, что полезно, что способствует развитию, и ничего другого.

А ребенок очень быстро к этому привыкнет. Если ты изначально поступаешь таким образом, он даже не станет просить лишнего.

От оценок к ценностям

Вопрос: Недавно я участвовал в совещании, на котором, в числе прочего, обсуждалась альтернатива нынешней системе оценки экзамена на аттестат зрелости. Прежние методы устарели, но как-то же все-таки надо оценивать учеников?

Обратимся прямо к делу. Всё, чего мы хотим от человека, – это чтобы он смог исправить душу. Для этого люди рождаются, для этого живут – и если не достигают этого, то продолжают в следующем кругообороте. А потому лишь с этой точки зрения надо писать на ребенка рекомендации или резюме.

Не суть важно, какие отметки он получит по физике, химии, географии, биологии и т.д. Возможно, он не очень сметлив в этих областях, а может быть, у него задатки циркового артиста. Кто-то тянется к музыке, а в математике "фальшивит".

Однако мы запускаем детей в класс и пичкаем одинаковым материалом, вместо того чтобы развивать их самобытность и индивидуальность. Мы всех подводим под один стандарт, пакуем в один шаблон, и школьный пресс штампует их почти без разбора.

Эта система была нужна 100-200 лет назад, чтобы перековывать крестьян в рабочих. Но сегодня мы вступаем в новую эпоху. На производстве и в сельском хозяйстве понадобятся считанные проценты от всего человечества. Мы разделим это бремя, а главным образом, будем заниматься внутренней работой. Наконец-то пришло время развивать человека как личность, обогащать его внутренний мир. Уровень познаний в тех или иных "внешних" предметах не может служить тут критерием. Мы все разные, и подобный подход просто неверен.

Что касается системы баллов, она окончательно дискредитировала себя. Она вынуждает человека на горькие подачки: "Вот то, что вам нужно. Возьмите, подавитесь и отстаньте, наконец!" Ведь это не я развиваюсь, а меня заставляют демонстрировать свои знания устно и письменно.

К формированию человека нельзя подходить с общими стандартами. Здесь необходим личный подход. И потому основным предметом должно стать развитие личности – понимание жизни и межчеловеческих взаимосвязей. Кто я? В каком мире я живу?

Человек должен узнавать об этом в беседах и обсуждениях, ему нужно открывать глаза, показывая кусочки общей мозаики и объясняя их суть. Хватит сажать детей за учебники, которые дают знания, но не понимание. Это совершенно отупляет и дезориентирует их. В дальнейшем люди не могут оторваться от телевизора и продолжают жить как под гипнозом. Возможно, для властей это было хорошо, но в конечном итоге тут нет ничего хорошего.

Итак, оценки надо отменить. Каждый наставник и воспитатель будет давать свой отзыв об ученике. Классы превратятся в группы и встанут на совместный путь учебы, объединения, общих мероприятий, а главное, воспитания. Человек не должен беспокоиться из-за каких-то баллов – наоборот, если ты подготовил его, он поверяет себя согласно правильным ценностям, он понимает, чего хочет в жизни, к чему относится, на что способен, чем может наслаждаться и наслаждать других.

Тогда он выберет такую профессию, к которой чувствует тягу, в которой добьется успеха. Ведь ты заранее обучаешь и воспитываешь его, ты вывозишь его в самые разные места и показываешь жизнь в ее многообразии и единстве. Уже в школьные годы он сможет попробовать себя в чем-то и найти свое призвание.

Раньше люди с детских лет начинали обучаться специальности и перенимать опыт старших. С профессиональными наставниками необходим личный контакт, а не формальные отношения, как сегодня.

Когда люди научатся находить себе дело по душе, снизится число поступающих в вузы, да и сами вузы изменятся. В наши дни многие выбирают академическую специальность по ошибке или по необходимости, а потом страдают всю жизнь. Система просвещения должна предоставлять больше свободы. Нас разрушают сухие баллы и неадаптированные к современности учебные программы. С детства они давят на людей и ограничивают их развитие.

А между тем, человек должен развиваться навстречу обществу, окружению, переходя от самоотчета и самоанализа к анализу мира. Вливаясь в мир и в общество, он будет ощущать себя абсолютно интегральной частью. Это и есть правильный результат воспитания. Человек просто почувствует: "Я отвечаю за мир, и он – мой". Ему будет хорошо в мире, и мир тоже признает и оценит его вклад.

Инструкция: как собрать правильный мир

Читая книгу Зоар, мы должны начать ощущать, о каких видах связей между нами, о каких отношениях она говорит. Скажем, между нами существует некая форма связи – срытая, неизвестная, тайная. Но связь несомненно имеется, и мы хотим раскрыть ее – кто с кем связан, каким образом, в каком виде, в какой зависимости, каким образом они могут влиять друг на друга и т.д.

Все эти формы связи описывает Зоар – и не только наши, а всего мира. Сейчас весь мир находится в смятении, не зная, как найти правильную связь между всеми, как вести себя правильно в отношениях с другими, а в книге Зоар все это написано. Если бы мы знали и понимали всю систему, то с легкостью могли бы привести в порядок все существующее в мире.

Поэтому, с одной стороны, раскрывается книга Зоар, а с другой стороны – в мире обнаруживаются проблемы, с которыми мы не можем справиться, - во всевозможных видах, областях и срезах общечеловеческой деятельности в этом мире. А мы должны найти связь между ними, понять, о чем именно говорит Зоар, и тогда, согласно тому, что раскроется из Зоар, выстроить реальность в этом мире. Это называется – раскрыть между нами духовный мир.

Скажем, сегодня нам раскрывается разрушенное, испорченное состояние, в котором мы существуем. А в книге Зоар говорится об исправленных, очень продвинутых состояниях, на несколько ступеней впереди нас. Но в любом случае, если мы желаем приблизиться к этим состояниям, немного исправить наше нынешнее положение, - это уже молитва. Мы хотим, чтобы те формы отношений, о которых говорится в Зоар, раскрылись между нами – вместо разбитой связи, проявляющейся сейчас. Ведь разбились не сами части общей души, а связь между ними – и потому мы хотим исправить ее.

Свет будущих ступеней

Чтобы пробудить нас к более продвинутым состояниям, эти продвинутые состояния начинают подсвечивать нам издалека – нам светит оттуда что-то хорошее. Скажем, ребенку издали показывают мороженое. А ему от этого становится не хорошо, а плохо - ведь его дразнят этим мороженым, которого у него нет!

Так и мы. И тогда мы начинаем стремиться вперед. Наше нынешнее состояние кажется нам плохим, и мы устремляемся к лучшему состоянию - и так продвигаемся.

Всегда раскрывается все более продвинутая, высокая, духовная ступень, и у нас возникает с ней проблема. Если ребенку понятно, что ему будет хорошо, если он получит мороженое, то нам это не вполне ясно, ведь наше состояние обратно духовному продвижению. И потому мы ощущаем себя в падении, в неприятных состояниях. Поэтому нам нужны дополнительные средства поддержки: группа. учеба, чтобы убедить себя, что впереди нам светит лучшее будущее.

Сегодня мы собрались у горы Синай

Сказано, что каждый день нужно видеть себя вновь выходящим из Египта, то есть искать в себе раскрытие зла, чтобы вознуждаться в Торе – свете, возвращающем к источнику. Если человек приходит к такому состоянию, то с этого момента начинает жить – встает на правильный путь.

А если он не чувствует потребности исправиться, не ощущает в себе разбитого желания, Эго, Фараона, сосуды, взятые им из Египта, из того состояния, в котором он раскрыл свое зло по отношению к соединению с остальными – то ему не с чем прийти к горе Синай. Ведь туда приходят для того, чтобы соединиться.

Если мы готовы к этому, то получаем Тору – свет исправления, который осуществляет наше соединение. И об этом сказано: "Сегодня вы собрались все…" Если же этого нет – то нет точки, с которой все начинается.

Поэтому, прежде всего нам необходима самая простая работа, на какую мы способны в своем состоянии. А возможность начать работать нам дает именно этот материальный мир, в котором можно выполнять действия даже без правильного намерения. И поэтому я иду соединяться с товарищами, хотя не чувствую к этому никакого желания или преследую какие-то эгоистические цели и надеюсь этим что-то выиграть.

Для этого мы помещены в материальный мир и с него начинаем возвышение. Мы каждый раз пытаемся все более натурально играть в духовное состояние, и этим привлекаем к себе свет, возвращающий к источнику. Ведь духовный мир находится в скрытии, и если мы стремимся к нему, этого уже достаточно, чтобы притянуть оттуда свет.

Союз о взаимопомощи

Человек должен сделать то, на что он способен для соединения, пытаясь достичь отдачи. И в результате своих материальных, эгоистичных усилий, он почувствует, насколько, на самом деле, не хочет этого соединения, не хочет единства, поручительства, не желает становиться одним человеком с одним сердцем, не видя в этом никакой выгоды. Все это его только отталкивает.

Так он раскрывает свои желания, требующие исправления – созданные Творцом как "злое начало" в человеке. И после такого раскрытия, он уже начинает видеть, как ему помогают сверху, несмотря на все его нежелание.

Раскрытие зла приходит свыше, как часть процесса исправления. Творец заключает союз с человеком, что не оставит его, а будет помогать продвигаться. Пусть человек не хочет соединения, пусть оно отталкивает его, но он получает в поддержку вдохновение из предыдущего состояния, в котором прикладывал свои усилия для продвижения.

Так постепенно он приходит к тому, что ему немного приоткрывается, что такое отдача, сила любви. Он начинает понимать, что его задача – только раскрыть потребность в ней. И тогда уже есть возможность осознанно или неосознанно понять, почувствовать, кричать и просить силу исправления.

К правильному желанию присоединяется правильная просьба (МА"Н) – требование выйти из этого состояния и перейти в лучшее. Это желание может быть еще эгоистичным, что называется "ло лишма", но оно уже соответствует правильному пути.

Так понемногу, шаг за шагом, человек выясняет свои желания и намерения. Разумеется, не сам он определяет этапы своего развития, а они пробуждаются согласно заложенным в нем информационным генам (решимот). Высшая сила, свет руководит всем этим процессом. А человеку нужно лишь все время стремиться вперед и совершать даже самые небольшие действия, которые хоть немного его продвинут.

И тогда он достигнет желаемого: получит свет, возвращающий к источнику, обретет намерение отдачи, наполнится отраженным светом, дающим ощущение духовной жизни – жизни в отдаче!

Где взять недостающую половину сосуда

Мы все время работаем со своим эгоистическим желанием, которое действует согласно своему природному свойству - желанию получить наполнение, нашему единственному материалу. А мы ждем, чтобы пришел свет исправления и добавил этому желанию – намерение ради отдачи.

Нужно разделять желание и намерение. С желанием насладиться у меня всегда есть возможность работать и продвигаться, и об этом написано: "Сделай все, что только в твоих силах!" Но намерение отдачи ближнему или Творцу – приходит в результате воздействия окружающего света. Его нам и нужно просить.

То есть у меня уже есть половина духовного сосуда – желание насладиться. Я не пренебрегаю им, не отменяю, а только хочу поменять ему намерение. Если человек правильно разделяет свое отношение к действию и намерению, то ему всегда удастся совершать какие-то действия и работать – и в то время, когда духовное притягивает его, и когда оно не притягивает, но ему помогает сила союза, заключенного в прошлом.

Он всегда сможет обратиться с молитвой, просьбой о правильном намерении, чтобы оно присоединилось к его действию и определило его духовное качество. Так человек продвигается.

И когда он начинает больше понимать, чувствовать, входить в духовный мир, то видит, что нет слишком большой разницы между духовным и материальным. Требуется лишь психологическое изменение в человеке, чтобы ощутить духовное.

От нас не требуется перечеркивать всю свою прошлую жизнь и отменять все свои основы. Нужно лишь извлечь из всего этого намерение и постараться привести его к исправлению.

Поэтому человек счастлив тому, что вышел из Египта и вынес оттуда множество сосудов, желаний, много сил. А с другой стороны, он полон эгоистических намерений и чувствует, что они противоположны правде. Над этим он теперь и начинает работать. С этого состояния, начинается работа, и потому оно считается точкой духовного рождения.

Человек чувствует, что "мы все собрались сегодня" – перед Творцом, со своими испорченными желаниями, которые можем Ему предъявить, как готовые для исправления.

Игра, требующая всего ума и сердца

Вопрос: Если я знаю, что ищу вечное счастье, заключенное в отдаче, но еще его не чувствую, то какой должна быть моя искусственная просьба?

Нужно больше говорить о тех свойствах, которыми мы пока не обладаем, но играем в них, как дети.

Только ребенок считает свою игру самым серьезным и настоящим делом, и за счет этого растет. А я играю, и сам знаю, что это несерьезно и не настоящее! В этом вся проблема.

Если бы я мог вложить в эту игру больше ума и сердца, то получил бы от нее больше пользы. Но как бы ни было, она все же работает – свет воздействует на меня, и я меняюсь.

Главное, продолжать. Как написано: "Пусть будет все, что угодно – только не уходи", и тогда дойдешь. Свет будет воздействовать на тебя с каждым разом все сильнее и сильнее. И хотя это может потребовать годы, но в итоге ты начнешь замечать в себе изменения, ценить свойство отдачи, и с этим продвигаться.

Тренировочное падение

Вопрос: Что за Союз мы заключаем, который позволяет нам продолжать в то время, когда у нас пропадает к этому желание?

Союз, заключенный ради будущего – это словно спортивная тренировка ради будущего выступления на соревновании. Ведь я хочу добиться там высокого результата, и потому сейчас тренирую себя.

Это искусственные упражнения: я поднимаю штангу, прыгаю, для того, чтобы укрепить себя и потом совершить какое-то действие, ради которого сейчас тренируюсь. Поэтому я выполняю упражнения, которыми имитирую будущее состояние, чтобы, когда оно пришло, я смог лучше в нем выстоять.

Так поступают в армии и везде, где хотят воспитать человека и подготовить его к особым действиям, и поэтому имитируют реальную ситуацию, используют воображение. И человек знает, что сейчас участвует в учебных маневрах, которые напрямую связаны с реальностью и близки к тем ситуациям, в какие он попадет в настоящем бою.

Это тоже называется заключением союза – работа во имя будущего. Только наш Союз отличается тем, что мы хотим связаться с высшей силой, к которой сейчас чувствуем себя близкими. Поэтому мы выполняем упражнения, обучающие нас не отрываться от нее даже в таких состояниях отдаления, которые придут после.

Не существует прошлого, настоящего и будущего. Я ничего не притягиваю из прошлого времени – все это находится во мне сейчас, в настоящем. Но если я сегодня готовлю себя к тому времени, когда придет падение, то получаю возможность лучше перед ним выстоять.

Ведь я уже сам построил модель этого состояния и заранее проделал упражнения: что будет, если ко мне не придет свет возвращающий к источнику, не будет силы, поддерживающей меня. Как я тогда смогу потребовать ее и действовать так, будто она у меня есть.

Такой союз я заключаю и с товарищами, и с Творцом – то есть с силой, оживляющей и поддерживающей меня, силой духовной жизни. Сейчас эта сила удерживает меня и дает возможность слушать и учиться, но может настать день, когда я не смогу прийти на урок, участвовать в нем, продвигаться и задавать вопросы. И тогда я хочу, чтобы та сила, которая сейчас приблизилась ко мне и вдохновила к учебе - осталась со мной и вновь мне помогла!

Я тренируюсь на будущее, точно так же, как любой спортсмен или человек, думающий о своем завтра и готовящий себя к предстоящему действию. Это не договор, записанный на бумаге, но ты проигрываешь в себе эту ситуацию, будто тебе предстоит куда-то пойти, с кем-то договориться и что-то делать, и поэтому ты заранее рассчитываешь, как пойти, что сказать и как себя держать. Ты заранее помещаешь себя в подобное состояние.

Но особенность духовного союза в том, что ты заключаешь его в момент, когда полон сил – в расчете на состояние будущего полного бессилия, пытаясь к нему привыкнуть.