Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Сказано: "Возлюби ближнего, как себя", – общий принцип Торы. Как такое может быть? Эти слова могут относиться к взаимоотношениям между людьми, но как можно включить в них взаимоотношения человека с Творцом?
Мы не знаем, как использовать этот принцип. Все и без того уверены, что любят ближних. Что касается специалистов в социальной сфере: философов, политологов, социологов, психологов – они тоже рассуждают о любви к ближнему так, словно она легко осуществима.
Вообще, понятие "любовь" только путает людей. Они не могут отделить его от естественного, инстинктивного, гормонального влечения, присущего животному и даже растительному миру. У человека, с его дурным началом, это влечение приобретает еще бóльший размах, однако все равно не имеет отношения к настоящей любви.
"Любить ближнего" – значит наполнять его желание, не получая от этого никакой выгоды, прямой или косвенной. Она вся обращена на благо ближнего, а я – как будто посторонняя часть мироздания, "труба", выходящая из силовой станции, генерирующей все наслаждения. Эта труба никак не относится к делу, ей для себя ничего не нужно, она – лишь проводник.
Как же стать таким бесстрастным проводником, если весь я проникнут чувствами, если хочу наслаждаться сам? Ведь у меня, в отличие от трубы, есть своя жизнь.
Мало того, мне говорят, что это правило – "общий принцип Торы". То есть, кроме этого, в ней ничего больше и нет. А ведь Тора описывает самые разные стороны жизни. Неужели все они связаны с ближним?
И если так, то каким образом я могу внести во взаимоотношения с другими людьми все грани моей реальности, включая отношения с Творцом? Не слишком ли я сужаю рамки? Целый мир во всем его многообразии втиснуть в несколько психологических моделей?
Вопрос: Как же возлюбить ближнего в современном глобальном мире?
На самом деле, в нашем мире нет средства, которое позволило бы нам исправить свой эгоизм. На это способен только свет, возвращающий к Источнику.
Ведь в действительности существуют лишь свет и сосуд. Сила отдачи ("сущее из сущего") создала силу получения ("сущее из ничего") – и кроме них больше ничего нет. А далее сила отдачи воздействует на силу получения и подводит ее к альтруистическим действиям – до такой степени, что две эти силы становятся подобны друг другу: сила отдачи отдает, а сила получения получает, чтобы отдавать. В итоге они оказываются в единстве и слиянии.
Но этого недостаточно. Ведь состояние Малхут Бесконечности создано высшим, оно просто "спущено" творению. Желание, созданное светом, получило от него "полный комплект", включающий альтруистическое намерение, и живет себе в слиянии, подобно "болванчику". Возникнув из ничего, оно не может произвести ни одного самостоятельного действия и смотрит в рот дающему: "Хочешь альтруизма? Пожалуйста. Хочешь эгоизма? Пожалуйста. Всё что тебе угодно". Так устроена материя творения.
Но в таком случае, его нельзя назвать полноценным творением. Ведь все действия над ним совершил свет. Так кто же в итоге слит с Творцом? Пока никто. Самостоятельная сущность еще не появилась. Как же сформировать ее?
Для этого надо привести получающее желание к полной противоположности Творцу во всем – и тогда предоставить ему возможности и средства, чтобы оно познало себя в отрыве от отдачи и обрело силы для исправления. Требуется очень большая подготовка, чтобы сотворить творение, – и начинается оно именно отсюда, из нашего мира. Ради этого низошли духовные миры, ради этого шло материальное развитие, пока земная эволюция не подвела нас к современности. И вот сейчас мы начинаем понемногу сознавать себя и свое состояние.
Отсюда берет начало самосознание, критерием которому служит свет, Творец, человеческое общество, уже демонстрирующее свои глобальные, интегральные черты. Это вызывает в тебе дискомфорт: "Что-то не то, что-то не складывается". Так зарождающееся осознание зла открывает перед нами путь к исправлению.
Не сразу мы поймем, чтó происходит и перед чем мы стоим. Человечество только ступает на этот путь. Однако и здесь нет ничего, кроме сочетания двух сил: получения и отдачи. В их смешении надо постоянно искать действующие механизмы. Подобно внутриатомным взаимодействиям, они покажут нам, какое единение возможно на данном этапе и какие свойства ему присущи.
Ты учишься соединять две силы и всегда должен приходить к правильной формуле их равновесия. Если равновесие достигнуто, значит, ты на верном пути и формируешь себя в средней линии. На самом деле, все научные формулы описывают подобие свойств. Вот что мы