Ежедневный урок

Все должны помогать всем, не помышляя о себе, – и тогда все придут к исправлению. Я буду исправляться в мере того, сколько вкладываю в общую систему.

Таким образом, человек, способствующий объединению, поручительству и распространению, делает себе самое большое одолжение, какое только может быть.

Сказано: "Любовь к ближнему, как к себе – великое правило Торы". В чем же выражается твоя любовь? В том, что ты всеми силами воодушевляешь ближнего на пути к цели творения. Тем самым ты вызываешь на себя ответный отклик – свет, возвращающий к Источнику...

Любовь покроет все долги

Сказано еще в Талмуде, что все в Исраэле поручители друг другу. Но почему только в Исраэле? Ведь согласно цели творения, весь мир должен прийти к поручительству.

Дело в том, что Исраэль обязан сделать это первым, как пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар. В своем развитии сыновья Исраэля получают особое состояние: они встают у горы Синай – т.е. раскрывают между собой зло, пропасть, отторжение, подлинную ненависть, обусловленную разбиением, которое произошло в корне нашей души.

И тогда, поднявшись над всем этим, они могут достичь единства, поручительства. Сказано: "все преступления покроет любовь". Над ненавистью в них раскроется эта сила любви.

А затем она прольется ко всем остальным, кто не может проявить ненависть и любовь до такой степени. Эти души относятся к категории "народов мира": их желания меньше, сила разбиения действует в них слабее. Не столь глубока разверзающаяся в них пропасть и не столь жестоки бушующие в них страсти, хотя они – носители получающего желания.

Разумеется, в конце исправления все объединятся в один сосуд, без всяких различий. Однако в пути есть категория душ, которые первыми осуществляют исправления. Эта категория называется "Исраэль" (ישראל), что значит также: "моя голова" (לי ראש). А другие получают всё готовое и называются "народами мира".

Сегодня мы стоим на пороге финального подъема. А потому все, кто чувствует тягу к исправлению и необходимость объединиться ради этого, называются "Исраэль". Они стоят во главе – согласно той миссии, которую должны выполнить в процессе исправления. Ведь "Исраэль" означает также: "прямо к Творцу" (ישר-אל), поскольку цель исправления – прийти к Высшей силе, достичь совершенной отдачи.

Поручительство де-факто

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Поручительство должно охватить весь мир. Ни один человек не достигнет желанного финала на духовном пути без помощи всех жителей мира.

И это очень важно. Даже величайший каббалист никогда не достигнет конца исправления, если его не достигнет весь мир до последней своей детали. Так же тело не может быть совершенным, если нарушена работа хотя бы одной его клетки. Ведь речь идет о целостной системе.

А значит, весь мир должен прийти к концу исправления, и вопрос лишь, в каком порядке мы исправляем себя. Некоторые души пробудились во времена Авраама, некоторые – в последующих кругооборотах, некоторые просыпаются сегодня, а некоторые до сих пор еще не проснулись. У каждого – свое время и место в общей работе по исправлению.

И потому каждым своим исправлением человек склоняет к добру весь мир.

В человека включен весь мир, и сам он включен в каждого, – а значит, все исправляются его посредством. Это немного объясняет нам законы интегральной системы, которая обнажает сегодня всеобщую взаимосвязь.

Сказано: "Один грешник истребляет много блага". Ведь своим грехом он словно забирает то хорошее, что положил на общую чашу весов, и возвращает весь мир назад.

Это и есть взаимное поручительство – реальная ситуация де-факто. Только раньше она была скрыта, и потому от нас не требовалось соблюдать этот закон, а сегодня он проявляется и предъявляет нам соответствующие требования.

Есть желаемое и действительное. Действительное – это раскрывающаяся система всеобщей взаимосвязи, где все мы включены друг в друга. Бааль Сулам уже 80 лет назад писал о том, что весь мир – одна семья. Тогда люди еще не чувствовали этого, но сегодня мы наконец начинаем обнаруживать некую связь, хотя пока еще и не такую тесную, как в семье. Взаимозависимость, пускай нежелательная, уже очевидна.

День ото дня эта системная связь будет проступать всё яснее. Мы увидим, что каждый влияет на всех и подвержен влиянию всех. Это покажется нам чем-то ужасным: как можно находиться во власти всего мира?

Бежать мне просто некуда, а значит, я должен как можно скорее позаботиться о мировом воспитании и исправлении, о правильных, добрых взаимоотношениях между людьми. Раз уж эта кошмарная взаимосвязь действительно существует, то всем нам нужно поскорее пробудить в каждом хоть толику жалости, участия, сострадания к другим. Ведь мы взаимосвязаны на счастье и на беду, и влияние наше передается от каждого ко всем и от всех к каждому.

Наглядный пример и здравые объяснения

Вопрос: Как воспитывать примером?

Мы даем миру простой пример объединения, добрых взаимоотношений. Ведь связующая всех нас система поднимает вопрос о том, как мы объединимся: по-плохому или по-хорошему? Хочешь бед и проблем, хочешь войн на уничтожение? Пожалуйста. Хочешь жить в безопасности и добрых отношениях? Пожалуйста. Решай сам, ключ в твоих руках.

Так или иначе, всё проистекает из реальности, из сложившейся в наши дни ситуации. Так почему же другие этого не видят? Потому что не могут – ведь это идет от Высшей силы. Они уже призна́ют необходимость объединения – но сами ничего не смогут сделать.

А потому мы подаем им пример: публично поднимаем и обсуждаем эту тему, а также действуем в рамках нашего мирового сообщества – в группах, на конгрессах. Надеюсь, что за ближайший год мы сможем показать пример международной организации, объединяющей самых разных людей, весь человеческий спектр, – организации, в которой все чувствуют себя собратьями по единому кли.

Эта организация сумеет послужить примером всем, даже не упоминая о науке каббала. Достаточно объяснить людям, что в природе заложена сила, которая наполняет жизнью и развивает нас. Ее-то мы и должны пробудить, чтобы она нас исправила.

Почему она требует этого? Потому что тем самым мы познáем программу и цель мироздания и поднимемся к высочайшему, вечному и совершенному измерению, к новой ступени своего развития.

Всё это можно объяснить научно, очень ясно и здраво. Что на нас и возложено.

Мои сбережения – на чужих счетах

Вопрос: Как человек может развиваться в системе поручительства? Ведь она стягивает всех железными цепями.

Он может развиваться, совершая отдачу другим и помогая их исправлению. Это вызовет ответный отклик. Никто не исправляет себя напрямую, единственный путь – способствовать тому, чтобы исправлялись другие.

Я понимаю, что ты хотел бы развиваться сам, эгоистически. Так вот, знай: наибольший эгоизм проявляется, когда ты вкладываешь силы в других. Это наилучшая "сберегательная программа".

И потому нечего сожалеть о своем эгоизме. Все должны помогать всем, не помышляя о себе, – и тогда все придут к исправлению. Я буду исправляться в мере того, сколько вкладываю в общую систему.

Таким образом, человек, способствующий объединению, поручительству и распространению, делает себе самое большое одолжение, какое только может быть.

Сказано: "Любовь к ближнему, как к себе – великое правило Торы". В чем же выражается твоя любовь? В том, что ты всеми силами воодушевляешь ближнего на пути к цели творения. Тем самым ты вызываешь на себя ответный отклик – свет, возвращающий к Источнику.

И потому, не занимаясь распространением, мы, как группа, ничего не получим.

Голод по единству

Вопрос: Как правильно войти в Конгресс и каким должен быть его результат?

Чтобы Конгресс дал хорошие результаты, все должны "гореть" от ожидания и воодушевления, все должны испытывать сильнейший "голод" по единству, в котором раскроется царящая меж нами Высшая сила. Сказано: "в народе своем я живу". Это и есть подготовка к Конгрессу.

А в результате мы должны действительно раскрыть силу нашего объединения, на деле проявить высший свет, энергию взаимосвязи между нами – не в эмоциях, а в реальном ощущении. Это будет настоящий свет – с определенной степенью авиюта, с определенным механизмом передачи между нами.

Нащупывая эти свойства, мы начнем раскрывать нечто внетелесное – раскрывать в новых сосудах, в новом восприятии. Тогда мы оторвемся от тела, попадем в реальность, существующую вне плоти, – и так вступим в человеческое измерение.

Будем надеяться, что это случится. За работу!

Отличие животного желания от человеческого

Исправлению подлежат только те желания, у которых есть дополнение – особая форма отношения к желанию, которая называется намерением.

Есть инстинктивные желания наполнения на неживом, растительном и животном уровнях, которые просто заложены в нас от природы. А есть желания, действующие за счет намерения, которые предполагают особое отношение к источнику наполнения, а не к самому наслаждению.

Я хочу быть богатым не потому, что получу наслаждение от того, что куплю за эти деньги – а потому что завидую богатому соседу. Я хочу быть большим, красивым, стройным – все время сравнивая себя с остальными. Сюда вмешивается какое-то отношение к другим, из которого я извлекаю дополнительное наслаждение. Если исчезнет отношение к ближнему, то у меня не останется никакого основания для этого наслаждения.

Эгоистическое желание возникает оттого, что когда-то мы были соединены, а потом отдалились. И это удаление, разбиение воздействует на желание, увеличивая его и придавая ему форму отношения к чужим, посторонним желаниям, а в конечном итоге – к Творцу. То есть к чему-то находящемуся вне меня.

Простое инстинктивное желание я хочу просто наполнить и все. И при этом меня нисколько не волнуют остальные – это лишь мое желание. Но желания "человеческого" уровня – это не мои врожденные желания, а приобретенные. Я приобрел их за счет того, что когда-то был соединен с остальными, или сейчас нахожусь в таком окружении, которое разжигает во мне такие желания.

Исправляются именно такие желания, у которых есть намерение, возникшее от прошлого соединения в одно желание. Потому оно и присутствует в нас и все время пробуждается, требуя себя исправить.

Именно за счет исправления этого намерения, мы и достигаем понимания творения, Творца, ощущения в 620 раз большего наполнения и связи.

Один работает – все получают

Вопрос: Как согласиться, чтобы товарищ получил награду за мою работу?

Если это действие ради отдачи, то я работаю и нахожу наслаждение в самой работе. А наполнение я хочу передать другому.

Но тут есть тонкость, ведь если я чувствую, что извлеку пользу из своей работы – то меня даже не волнует вознаграждение. Это все равно, что сказать маленькому ребенку: "Если сложишь все эти кубики, то получишь 10 долларов". А он не понимает, что такое 10 долларов – ему нравится складывать кубики! Поэтому те 10 долларов, которые для тебя так ценны – для него не вознаграждение.

Получается, что если я извлекаю из работы наслаждение большее, чем плата за нее – то она сама становится моим вознаграждением, а прежняя награда теряет значение. То есть я просто меняю одну плату на другую. Но разве об этом идет речь в духовной работе?

Речь идет о вознаграждении, которое я очень хочу, а работа для меня не наслаждение, а труд. Но я преодолеваю себя с помощью полученной силы света, чтобы, несмотря ни на что, предпочесть работу, а вознаграждение передать другим. А без этого преодоления, я буду просто менять одно эгоистическое наполнение на другое, как "шило на мыло".

Либо меня посылают, как гонца, бежать и донести письмо – либо я спортсмен, который бежит и наслаждается от самого бега. Чувствуете разницу? Главное, чтобы сопротивление, сила противостояния не исчезала, а добавлялась. Именно за счет того, что мы используем ее, мы увеличиваем силу своей отдачи и раскрываемый свет.

НАРАНХАЙ – это свет отдачи, который раскрывается именно над преодолением. Иначе ему негде раскрыться. Это словно ток, который проявляется на сопротивлении, и тогда можно получить от него мощность.

Копайте глубже в себя

Вопрос: Почему сказано, что когда человек заключает вечный союз с Творцом, то для него больше нет работы, подъемов и падений?

Если человек закончил все свои исправления, то отчего у него могут быть подъемы и падения? Все падения для того, чтобы раскрыть тебе еще какое-то неисправленное желание - копать внутрь, вглубь своего эгоизма, чтобы обнаружить там что-то такое, что нужно вытащить наверх.

Подобно тому, как вспахивают землю перед тем, как посадить в нее зерно. Это все следствия нашей духовной работы.

После того, как человек раскрывает все свое неисправленное желание и исправляет его, у него не остается оснований для падений и подъемов. А до самого Конца исправления, Гмар Тикун, он будет подниматься и падать.

Это не пустота – а новый чистый лист

Вопрос: Является ли нашей работой – приложение усилий для сохранения одного и того же намерения?

Не нужно уж очень стараться "сохранить" намерение – оно может все время обновляться. Все время приходит новое желание и новое намерение, которое стирает все предыдущее. И хорошо, что оно стерто!

Нужно, несмотря ни на что, согласиться со своими падениями, путаницей, разочарованием, беспомощностью – всеми состояниями, благодаря которым стирается предыдущая ступень. А следующая ступень еще не достигнута, и потому человек оказывается в пустоте.

Но нужно понять, что таким образом мы обновляем свои желания и продвигаемся – и подходить к этому состоянию конструктивно.

Пламя любви - над бурлящей ненавистью

Написано, что ученики рабби Шимона, перед тем, как начинали писать книгу Зоар, ощущали огромную ненависть друг к другу – бурлящую, как огонь. И тогда они начинали заниматься книгой Зоар, которая еще не была написана, - изучать связь между ними, т.е. на основе ненависти создавать связь друг с другом, и затем в воодушевлении, с огромной силой преодоления раскрывали пламя любви вместо огня ненависти – "белый огонь на основе черного пламени". Так они описывали свои раскрытия - виды отношений между ними, раскрывая над ненавистью любовь. В сущности, в этом вся суть Торы, вся суть книги Зоар.

Если когда-нибудь мы раскроем такие отношения, то поймем, о чем они писали в книге Зоар. А пока постараемся стремиться к соединению друг с другом, и в результате этого раскроем большее отторжение, и вновь на его основе устремимся к единению, и снова обнаружим еще большее отторжение – и так каждый раз будем ощущать "входы" и "выходы", как сказано "Из Сиона (от слова "еция" – выход) выйдет Тора" – именно из выходов. Так продвигаются.

Поэтому, читая книгу Зоар, будем думать лишь об этих состояниях – разлуки и единения. Нет ничего большего. Об этих состояниях и противоположности между ними пишут авторы Зоар - только на духовных ступенях, где возбуждается настоящая ненависть и воцаряется подлинная любовь. Будем надеяться, что мы достигнем и того, и другого.