Бааль Сулам, "Дарование Торы" (сокращенный вариант): Богач, желающий одарить товарища-бедняка, не может совладать с его стыдом. Бедняк сам, своими силами исправляет стыд и тогда становится подобным богатому товарищу.
Чтобы стать подобными, они должны покрыть пропасть, лежащую между ними. И если один из них совершенен, то разрыв должен быть исправлен другим. Не сделав этого сам, бедняк не почувствует, что заработал что-то.
И потому необходим стыд, соответствующий различию между Творцом и творением. Этот стыд, во всю его высоту, нам и необходимо исправить. Тем самым творение сравнивается с Творцом – иными словами, сливается с Ним, и оба они становятся одним целым.
Бедняк получает блага только ради богача. Ведь лишь так можно доставить ему удовольствие, а иначе он будет скорбеть и страдать. Это называется "страданиями Шхины". Творец ощущает наши страдания намного сильнее нас самих. Ведь каждый из нас оторван от других, а в мире Бесконечности чувствуется, до какой степени каждый разобщает общность, и это причиняет большое страдание Шхине.
Поэтому, если человек хоть немного проникается страданием Шхины, он начинает понимать, что она страдает за него, из-за него. И тогда он видит, что можно использовать ее любовь для дела. Подобно бедняку, он может верно сыграть на отношении богача, на его любви. Ведь страдание богача очень велико.
Бааль Сулам говорит об этом в первой статье из Шамати "Нет никого, кроме Него": "Нельзя сравнивать силу ощущения отдельного органа с силой ощущения всего организма, который, в основном, и испытывает боль. Так и боль, которую человек испытывает из-за того, что он далек от Творца. Ведь человек – это только отдельный орган Шхины, общности душ Исраэля. И потому его личное страдание несопоставимо с ощущением общей боли".
Человек правильно использует любовь Творца к себе и Его скорбь. Он получает от Творца всё – и тем самым совершает Ему отдачу, наполняет Его наслаждением. И тогда человек раскрывает к Творцу ту же любовь, какой Творец любит его. Это и есть цель творения – любовь к Творцу, благодаря которой мы приходим к подобию свойств, как богач и бедняк.