Ежедневный урок

Наука каббала говорит, что мы можем оптимизировать и ускорить свое развитие. Для этого, в первую очередь, необходимо понять, чтó с нами происходит, объять процесс в целом. Каждое мгновение мы должны выбирать, как нам развиваться дальше. И дело тут не в правильности или неправильности нашего развития, а в том, насколько оно соответствует программе, записанной в Природе. Чем ближе мы к этой программе, тем успешнее идем вперед. Всё зависит от нашего понимания, осознания, постижения, согласия с тем алгоритмом, который предъявляет нам Природа...

Когда кончается детство

Мир с каждым днем "выстраивает" нас всё жестче, настоятельнее, серьезнее и целенаправленнее. Волей-неволей люди чувствуют: что-то должно случиться, что-то уже происходит. Верующие относят это на счет высшей силы, светские – на счет сил природы. Как бы то ни было, мы подвергаемся сильному давлению, которое понуждает нас собраться и сделать что-то.

Наука каббала говорит, что мы можем оптимизировать и ускорить свое развитие. Для этого, в первую очередь, необходимо понять, чтó с нами происходит, объять процесс в целом. Каждое мгновение мы должны выбирать, как нам развиваться дальше. И дело тут не в правильности или неправильности нашего развития, а в том, насколько оно соответствует программе, записанной в Природе. Чем ближе мы к этой программе, тем успешнее идем вперед. Всё зависит от нашего понимания, осознания, постижения, согласия с тем алгоритмом, который предъявляет нам Природа.

Из чего это следует? Сегодня мы можем вывести это из собственного опыта. Ученые, психологи, философы – все в один голос говорят, что нас развивают две силы: добрая и дурная. Добрая сила несет нам добро, а дурная – зло. Здесь у нас нет сомнений – ведь каждый может истолковать добро и зло по своему усмотрению.

Воздействие доброй силы особенно ощущается в детстве, когда меня окружают заботой и любовью, развивая и оберегая, пока я не вырасту. Природа (или Бог) вызывает в родителях, а также в близком и даже в дальнем окружении хорошее отношение ко мне, обязывает окружающих любить меня. И пускай я плохо себя веду, ломаю и разбиваю что-то – мне прощается то, что не прощается взрослым. Меня даже балуют, позволяя использовать всеобщее расположение.

Но как только я вырастаю, доброе и снисходительное отношение резко обрывается. Отныне я обязан сам заботиться о себе и других, я должен что-то другим, я отвечаю за свои дела… Короче говоря, на смену любви приходит требовательность.

Почему? С детством всё понятно, но почему к взрослым Природа столь неласкова, почему она больше не добра к ним, как раньше? Зачем переходить к негативному воздействию?

Здесь надо понимать, что это вовсе не негатив, а силы, обязывающие меня расти дальше. И если я расту правильно, то вместо дурного влияния буду ощущать их благо. Таким образом, я должен понимать, что в целом Природа, жизнь, мир относится ко мне сообразно с тем, насколько я соответствую этому миру. И если отношение мира ко мне проблематично, то проблема эта коренится в моем отношении к нему, в неверном или недостаточном самоотождествлении, равновесии с ним. Адаптируясь к миру, я буду ощущать дурные в прошлом силы как добрые.

Почему же я не чувствую, что негативные силы ждут от меня понимания и самоисправления? Ведь в единении с ними жизнь покажется мне такой же, как и в детстве, когда каждый день сулил что-то хорошее.

Здесь всё зависит от подготовки, от воспитания. Если бы с ранних лет меня правильно воспитывали и готовили к тому, чтобы в зрелом возрасте я действительно созревал, понимая, как служить окружению и получать от него в ответ доброе отношение, если бы я научился верно взаимодействовать с природой, с обществом, с семьей, с самим собой – тогда моя жизнь продолжалась бы идеальным образом, без всяких проблем.

Всё дело именно в том, что мы не получаем с детства верных установок на взрослый период жизни.

Легко говорить об этом со слов каббалистов. Но как быть, не имея в распоряжении науки каббала? Можем ли мы "сориентироваться на местности", руководствуясь намеками самой Природы? Можем ли без каббалы сформировать правильное отношение ко всему, что нас окружает? Ведь человечество, так или иначе, стоит перед проблемой: какое отношение к жизни обеспечит наименьшие страдания? До сих пор мы страдаем и еще будем страдать из-за того, что не нашли ответа на этот вопрос.

Это противоречие между желаемым и действительным в жизни взрослого человека подвигает его на поиск. Как следствие, на протяжении истории мы разработали несколько подходов к данной проблеме. Бааль Сулам пишет о них в статье "Мир", указывая на то, что если мы будем честно и реально смотреть на природу, человечество и свою жизнь, то и сами придем к результатам, о которых говорит нам наука каббала.

Главное тут – не брать взятки у своего эгоизма, подниматься над ним к уровню объективности, на котором мы не зависим от своих текущих ощущений, позывов и представлений. Если бы я мог приподняться над собой, подобно независимому исследователю, то обнаружил бы данные, которые приводит каббала.

Ведь и сама эта наука делает то же самое: она поднимает человека на такой уровень, чтобы он мог взглянуть на реальность не через призму своего эго. Если бы мы могли сами снять эти "контактные линзы" эгоизма, то легко постигли бы мудрость каббалы. Как пишет Бааль Сулам в статье "Мир", речь идет о научном исследовании на опытной основе, о реальной базе, годящейся для каждого без исключения и позволяющей каждому раскрыть необходимость в отдаче ближнему.

Держать ответ перед миром

В предстоящий период нам в Израиле может прийтись еще хуже, чем остальному миру. Возможен хороший вариант, если мы обратим в добро текущие тенденции, но противном случае они отразятся на нас очень скверно. Ведь сказано, что в конце дней весь мир обратится к нам за ответом. Со всеми бедами люди пойдут к нам и будут давить, пока мы не покажем им методику исправления.

В ближайшее время именно развитые страны, которые острее ощущают кризис, начнут ненавидеть нас – еще сильнее, чем ближайшие соседи. Мы не сможем поладить именно с "прогрессивным миром", который просто обрежет нам все каналы обеспечения.

И это естественно. Достигнув определенной степени страданий, мир обнаружит, что их источник – евреи. Так случится, если мы не успеем распространить методику исправления, которая даст ответ на беды людей. Мы должны просто-напросто изливать, выплескивать ее в мир.

От нас требуется сплотиться внутренне, сплотить народ Израиля и всех людей в мире, которые относятся к категории Исраэль. Это создаст такую силу, посредством которой мы сможем передать человечеству свет, возвращающий к Источнику.

При этом небольшой нажим снаружи все-таки необходим – иначе мы не сможем искренне приобщиться к бедам мира. Мы просто обязаны проникнуться ими, прочувствовать их, распространяя методику, и передать людям исправление – что называется, "насладиться утешением общества".

Невозможно обойтись без давления с двух сторон: сверху и снизу. Ведь Исраэль – это проводник, адаптер. Иначе мы не сможем выполнять свое предназначение – передавать свет всему миру.

Мы стоим перед критической точкой, перед переломным моментом. Нужно, наконец, понять, в чем наша задача, и выполнить ее. Сколько бы мы ни отлынивали – не поможет.

Западный мир оказался на пороге тяжелых испытаний. Огромное число людей останется без работы, и никаких денег не хватит на пособия. Банкротства примут глобальные масштабы. В этих условиях мы должны нести миру объяснение происходящего и показывать, как выбраться из бед легко и быстро, чтобы люди не жили впроголодь, чтобы не начались революции с неизбежным кровопролитием. Ведь речь идет не о "социальном протесте" в мирной израильской редакции, а о драматических потрясениях.

Я очень надеюсь, что мы поймем это и соберемся с силами на Конгрессе. Тогда мы сможем достучаться до мира, и нас, наконец, услышат.