Чтобы увидеть духовную систему, в которую мы сейчас входим (и в конечном счете в нее должен войти весь мир), мы обязаны раскрыть в связи между нами некое "сумасшедшее" желание – вдруг захотеть отдавать друг другу, будучи словно не в своем рассудке: "Мне хорошо от того, что я работаю – а другой получает". В нашей жизни мы сочли бы такого человека не вполне здоровым в разуме, чувствах, восприятии, который не понимает что делает.
Поэтому высший свет обязан воздействовать на нас и принести нам такое состояние – иное, очень странное, совершенно оторванное от нас, которое не в наших силах достичь, и мы не ощущаем в нем никакой здравой потребности, способной пробудить в нас это желание.
Изначально мы получаем крохотную искру, маленькое устремление к этому состоянию отдачи – и не более того. Все остальное мы должны достичь за счет того, что в группе начнем убеждать друг друга в величии отдачи. С внешней точки зрения эта работа – поистине нереальная, нерациональная, с которой никто не может согласиться.
Поэтому представьте себе, насколько мы должны разочароваться в своем эгоизме, насколько отчаяться, чтобы пожелать освободиться от него, выйти из него – до такой степени он причиняет нам страдания, убивает нас, что лучше нам сбежать от него даже к такому состоянию. Через какие же страдания все человечество должно пройти, чтобы пожелать быть отдающими, подняться надо всем, не думать о себе!
То есть, прежде всего мы должны ощутить, что наша жизнь – вечная. Ты не можешь освободиться от нее и покончить со всем этим "убыточным делом", с огромным отчаянием. Ты обязан ощутить вечность в своем состоянии – что тебе действительно некуда сбежать. Это и называется "ощутить вечность".
А если так, то ты оказываешься в состоянии, в котором жизнь кажется тебе во много раз хуже смерти. Тогда ты согласишься в противовес этим страшным состояниям, страданиям внутри эго – почувствовать благо, свободу в выходе из того зла, которое оно причиняет.
Если мы взвесим страдания, которые должны прочувствовать в наших желаниях из-за эго, дающего нам ощущение этой жизни, то поймем, что это поистине жуткое страдание, не существующее в нашем мире. Оно вызывается тем, что свет все больше приближается и показывает себя единым, а мы видим себя отделенными друг от друга и рассеянными по миру.
Разрыв между тем и этим, несоответствие в нашем строении, неравенство, неравновесие между нами и светом, который светит нам цельным, а мы противоположны ему, разбиты и несовершенны, - эта пропасть пробуждает в нас все страдания и беды.
Каббалисты много пишут о страшных временах, возможных в будущем, о "милосердных матерях, поедающих своих маленьких детей" и так далее. Необходимо понять, что лишь наука каббала может перевести эти страдания из страданий ненависти в томления любви. И тогда мы сможем начать добавлять разум к нашим ощущениям – не продвигаться только под давлением страданий, от которых будем постепенно умнеть, поскольку страдания смягчают тело – желание, как "удары размягчают плоть".
Напротив, мы можем предварить удару лекарство – то есть начать сами пробуждать свет, возвращающий к источнику. Тогда он светит нам и исправляет наш разум и чувства, и мы начинаем больше понимать, предотвращая удар. Так постараемся думать об этом, читая книгу Зоар.