Почему мы желаем признания Каббалы как науки?
Почему мы желаем признания Каббалы как науки?
В статье «Наука Каббала и философия» Бааль Сулам пишет, что древнегреческие мыслители, а затем Платон, изучая книги пророков, создали философию. Т.е. вся философия – это не более чем неверно понятая Каббала.
Но нет возможности каббалистам объяснить общее заблуждение в философии, потому что понять Каббалу может только овладевший ею – т.е. явственно постигший высший мир в результате особых усилий.
Далее пишет там Бааль Сулам: «Но материалистическая психология нанесла удар философской теологии - и теперь, каждый ищущий Творца, обязан вернуть Каббалу на ее трон».
Я думаю, эти строки Бааль Сулама говорят за себя. Т.е. Бааль Сулам видит, как Каббала занимает место всех наук, являясь их источником, началом, из которого они исходят, как сказано, что из нее исходят семь основных наук мира, а она является их родником. Каждый из нас обязан вернуть Каббалу на место источника всех наук. Этим мир обретет истину во всем.
Почему вы претендуете на единственность? Ведь есть десятки, наверное, не менее вас знающих, преподавателей Каббалы.
Нам известны примеры из истории Каббалы, как например, Ари завещал продолжать заниматься Каббалой только одному из своих учеников, самому близкому, Хаиму Виталю, а другим запретил, потому что не поняли его, поскольку не были к нему близки. Этот известный случай описывается в книгах Ари, и Бааль Сулам приводит его в своем письме.
В конце «Статьи к окончанию книги Зоар» пишет Бааль Сулам, что есть только один путь знаний – получить напрямую от каббалиста.
В статье «Наука каббала и философия» Бааль Сулам пишет: «...Так произошло и с наукой Каббала, когда раздражение, вызываемое ею, и изгнание, которое выпало на нашу долю, привели к ее забвению (и если находятся еще люди, занимающиеся Каббалой, то это больше во вред, чем на пользу, поскольку не получили ее от каббалиста)...».
Так вот я – единственный, который получил знания прямо от единственного последнего каббалиста прошлого периода (когда обучались не массы, а единицы) – Баруха Ашлага (Рабаш). И моя особая близость к нему ясна всем свидетелям того времени. Это явствует также и из некролога в центральной ортодоксальной газете «Амодиа» от 15.09.1991: «...в пятницу, в 7 часов утра, вернул Творцу душу свою в присутствии верного ему во всем рава Михаэля Лайтмана».
Я не критикую занимающихся, но мне предъявляют претензии о моем особом пути. Не оттого ли он особый, непохожий на их, потому что получен напрямую от каббалиста, а не выужен человеческим умом из книжек, согласно своему разумению!
В статье «Наука каббала и философия» Бааль Сулам пишет: «...поскольку ей (Каббале) требуются великие мудрецы, исследователи сердца, которые будут изучать ее двадцать-тридцать лет, и только тогда смогут раскрыть ее». Хочется спросить, а есть ли хотя бы эти годы тяжелого труда у этих самоучек? Что вовсе не гарантирует постижение высшего!
Хочется также спросить их: поскольку «все, что не постигается нельзя назвать по имени» является законом постижения, знают ли они то, что преподают? Ведь знания в Каббале – это не знание текста, а постижение его духовного содержания, т.е. подъем на его уровень.
Сегодня среди преподавателей иудаизма и иных «духовных учителей» модно преподавать Каббалу. За это берется каждый, желая привлечь людей к себе, чтобы затем преподавать им то, что ему кажется важным. Нет иной возможности привлечь людей. С болью в сердце соглашаются на привлечение каббалой к себе ее самые ярые противники. Но откуда им знать Каббалу. Если знать ее означает постигать! А иначе учитель говорит ученику слова, о которых знает не больше, чем его ученик!