Как учиться Каббале
Материальные ценности в этом мире
Трудности в изучении системы мироздания
Занятия Каббалой во время работы.
Как быть с эмоциями в этом мире?
Ухудшился ли ты на самом деле и
Ухудшился ли ты на самом деле и
Виртуальная каббалистическая группа
Духовные и антидуховные поступки
О чем нельзя говорить с товарищами
Какие удары должен перенести человек
Человек должен сам прийти к Каббале
Равнодушие сменяет воодушевление
Виртуальная каббалистическая группа
Любите книги - источник знаний!
Уроки не производят впечатления
Вчера я был пьян и пытался охарактеризовать свои ощущения. Понятно, что алкоголь негативно действует на тело, но эгоизм он, по-моему, подавляет. Вероятно, поэтому мы и пьем. Выходит, что можно материей подавлять эгоизм?
Никакими средствами, кроме непосредственного воздействия светом Творца, эгоизм исправить нельзя. Но эгоизм можно подавить страхом, наркотиками, алкоголем, просто сном, отключением сознания, привычками, гипнозом и пр., переключениями на иное или отключениями. Дело в том, что в этом случае Вы эгоизм не исправляете, а просто отключаетесь от него, но он остается внутри Вас и "дремлет" до следующего случая ...или до следующей жизни.
Как быть с желаниями: хочется иметь большой красивый дом, хотя и меньшего хватило бы, последнюю модель автомобиля, хотя и прошлогодняя хороша. Говорится, что надо не отказываться от желаний, а работать с ними. Но без ощущения духовного работать с желаниями невозможно, пытаться изменить намерение на эти желания - бесполезно. Но надо ли пытаться ограничивать эти "законные", не противоречащие земной морали желания, или нет?
Ответственная работа, украшение квартиры, постройка дачи уменьшают возможность заниматься Каббалой. Необходимо ли пытаться укротить эти желания, чтобы больше времени осталось на учебу? Если да, то как найти критерий баланса - можно ведь и в лачуге поселиться, и капустным листом голову покрывать, но ведь, насколько я понял, нет необходимости сейчас в таких жертвах?
Как реагировать на недовольство родных? Если, например, жена говорит, что лучше бы чем-нибудь полезным "для дома, для семьи" позанимался... а ведь права..!
Все в жизни человека, его поступки, выбор, жизненные ценности, предпочтения определятся ощущением необходимости в тех или иных вещах. Сказано: "Все отдаст человек за душу свою". Это можно трактовать, как "все отдаст за жизнь, т.е. здоровье, возможность продолжать жить", или как "все отдаст за самое важное для него, даже животную жизнь, за то, без чего и жить-то не стоит". Примеры этому мы видим в истории и вокруг себя даже в наш меркантильный век.
Все зависит от оценки ценностей житейских и духовных. А оценка меняется в зависимости от развития человека. Поэтому не надо никакого насилия над собой. В "Предисловие к ТЭ"С" раби Й. Ашлаг объясняет, что раннее, в первые века существования человечества, чтобы проникнуть в Каббалу, было необходимо ограничить себя во всем, действительно жить в бочке на хлебе и воде.
Но сегодня, т.е. после исправления, которое внесли в мир каббалисты периода Мишны, а затем и Гмары и всех столетий, и вследствие развития душ из кругооборота в кругооборот, чтобы выйти в высший мир, необходимо только заниматься Торой. И это вместо добровольно налагаемых на себя ограничений и страданий. Потому что каббалисты настолько приблизили к нам высший свет, что особенно начиная с АР"И (16 век) указано, что "свет Торы возвращает к Источнику", к Творцу.
Т.е. занятия Торой вызывают невидимое излучение высшего света, который исправляет человека. Далее каббалисты объясняют, что самое интенсивное излучение высшего света вызывается изучением Каббалы, и поэтому они советуют всем, желающим достичь высшего мира, а это и есть цель создания человека - изучать Каббалу.
Поэтому можете продолжать строить свои дачи, менять машины, дарить шубы, но обязательно систематически изучайте, занимайтесь, читайте все возможное время и только истинно каббалистический материал. Результат этих чтений приведет Вас к новым внутренним состояниям, новым ценностям в жизни. И Вы будете решать исходя из них. Постепенно поменяются местами необходимое и второстепенное. Но это должно произойти изнутри, а не насильно, потому как нет насилия в высшем мире и в нашем мире оно от нечистых сил.
Вывод: Изучайте Каббалу и продолжайте везде быть таким, какой Вы есть. Со временем Вы сами увидите, куда ведет Вас Ваша душа, сколько стоит вкладывать в духовное, а сколько в материальное.
Если я правильно понял, духовный путь начинается с создания в себе экрана, т.е. с ограничения на получение наслаждений. Не приводит ли это к аскетизму? Как не получать наслаждение, выполняя действия, дающие наслаждение? А если я должен отказаться от этих действий, это приведет к аскетизму, запрещенному Торой?
В отличие от всех остальных религий и методик, Каббала прямо указывает на то, что возвышение происходит не уменьшением, а увеличением желания! Начальный путь состоит из того, что человек изучает Каббалу, а свою обычную жизнь продолжает, не ограничивая себя ни в чем. Ведь желания человека диктуют поступки. Если его желания все больше к высшему, естественно, и поступки будут соответствующие.
Таким образом, мы видим, что исправление - это процесс воздействия высшего света на человека, а не насильственные ограничения. Этим и отличается методика Каббалы от всех религий. Потому что в ней используется изнутри действующая сила Творца, а не насильственное воздействие извне. Поэтому и далее, получая все большую силу свыше, человек может получать и большее желание, ведь он становится в состоянии исправить его и использовать правильно.
Без наслаждений жить нельзя, ведь наша суть - желание насладиться. Цель творения - достижение совершенного наслаждения. Ничего постыдного в наслаждении нет. Только его применение (намерение) нуждается в исправлении, корректировке, но не само желание.
В своем изучении системы мироздания я дохожу до эволюции малхут после Ц"А и дальше не могу продвигаться.
Это, кстати, хороший признак, если человек не понимает самые простые вещи - это говорит о том, что его душа требует наполнения ощущением Творца и подавляет этим стремление к знаниям. Поэтому человек не наполняет мозг - душа не позволяет! А душу он наполнить сейчас еще не может, ввиду отсутствия экрана. Поэтому пытается учить, но ничего не понимает. Это хороший признак внутреннего требования именно к духовному продвижению.
А те, душа которых толкает не к ощущению, а к знанию, те хорошо учатся, их знания поначалу поражают, но остаются с пустой душой. А затем и знания их обнаруживаются как неглубокие и вообще страдающие непониманием самих процессов. Потому что сами знания в Каббале - это также анализ ощущений. Ведь Творец создал не сосуд понимания, а сосуд желания.
Я раньше думал, что плохие состояния даются для того, чтобы человек пытался бороться с ними. Но оказалось, что бывают и другие плохие состояния, которые даются, чтобы показать, насколько от человека ничего не зависит, что конечный результат находится только в руках Творца, хотя и не было даже попытки со стороны человека оправдать то, что давал Творец в таком состоянии. Но вознаграждение и наказание не увидишь, потому, что не просил, чтоб спасли. Ощущение, что на этот раз пронесло, всунули в мозги неожиданно какие-то правильные мысли.
Нет плохого вообще, все исходит от Творца и все дается только для исправления нас. Есть Творец, есть мы, есть то, что мы получаем от Творца. Сказано: "Тора матэшет кохо шель Адам" (Тора ослабляет силы человека) - показывает ему, кто он, что он всего лишь маленький эгоист. Но Тора, т.е. Творец, показывает человеку его слабость, подчиненность эгоизму только в той мере, в которой человек способен вытерпеть раскрываемое ему.
А чем больше поднимается и исправляется человек, тем больше ему показывается, насколько он действительно противоположен Творцу и ничтожен. Показывают для того, чтобы исправил, даже тем, что просто ощущает свою природу и не желает ее. То, что с Вами происходит - это начало Ваших личных отношений с Творцом. А правильные и добрые мысли пришли, потому что Вы прошли ощущение, которое должны были ощутить, и настало время ощутить следующее, а затем и еще следующее и т.д.. И так, если будете читать правильные книги, Вам будет каждый раз все явнее, кто Вы и кто Творец. Читайте:
1. Книгу "Шамати"(на иврите) или мою 4 книгу(по-русски).
2. Книгу "При хахам. Игрот" или по-русски из моей 14-ой книги.
3. Статьи рава Баруха Ашлага (перевод в 13-ой книге) .
Cтыдно сказать, но я часто засыпаю за чтением рекомендуемых Вами книг. Не потому, что неинтересно, а непроизвольно отключаюсь. И спать-то не хочу, но как в гипноз впадаю. Что делать? Почему это со мной происходит?
Во-первых, от воздействия высшей энергии, окружающего света. Во-вторых, если на уроке какой-то ученик спит и хотя он устал, но все равно пришел на урок, а не остался спать дома, то его сон лучше иного бодрствования отдохнувшего, потому что свет Торы приходит согласно усилиям, а не по количеству выученных страниц!!!
Можно прекрасно изучить весь Талмуд Эсэр а-Сфирот, но при этом совершенно не понимать, что такое духовное. И наоборот, даже не зная ТЭ"С, можно войти в духовный мир и достичь Цели творения. Все, что происходит с Вами, если Вы изучаете нашу литературу и следуете моим рекомендациям, происходит целенаправленно, и Вы время от времени будете в этом убеждаться, в те периоды, когда Вам не будет хотеться спать, и Вы будете ощущать, что именно эти сонные состояния также внесли свою лепту в Ваше духовное продвижение. Творец ведет нас. Доверьтесь больше Ему.
Вы пишите, что главное - экран. Занимаюсь его развитием днем и ночью. Никакие удовольствия меня уже не интересуют, но страдания остались и без удовольствий кажутся намного более сильными.
Я не знаю, как Вы "растите" экран. Появление экрана и его рост происходит в нас не направленно, умышленно, ведь мы пока не знаем, что это такое. Все новое появляется в нас вследствие учебы, само собой. Мы заранее не знаем, что должно в нас проявиться в следующий миг. Ведь всегда новое - оно еще непознанное, а потому как же мы можем знать его заранее и точно предсказать, ждать. Ведь новое - это более высшая во всем ступень, чем настоящее наше состояние. Поэтому целенаправленно экран растить не получается.
То, что Вы перестали ощущать наслаждения в окружающем - это временно. Продолжайте учебу и скоро Ваша апатия к окружающему сменится противоположным - Вы станете ощущать, что вокруг еще больше наслаждений, чем виделось до занятий Каббалой. Это произойдет, потому что в Вас раскроется больший эгоизм, чем был до занятий Каббалой. Раскроется для того, чтобы Вам было что исправить.
Совет: много и подряд все читать, но только из предлагаемых мною материалов, читать там, где Вы ощущаете, что говорится Вам. Учебу разделите на изучение "Введения в Каббалу" (с чертежами и графиками) и на изучение статей и писем. Не запускайте одну часть относительно другой, лучше утром изучать 1 час до работы "Введение в Каббалу", а перед сном статьи и письма о внутренней работе.
А то, что при этом Ваши ощущения и настроения будут меняться - это естественно и говорит именно о продвижении. Впереди еще много всяких ощущений. Это начало и обнадеживающее. Вы увидите из статей рава Б. Ашлага, что Ваши ощущения и мысли - характерные для продвигающегося.
Какие из Ваших книг можно читать в Субботу, ведь какая-то часть из них помогает в работе над эгоизмом, что запрещается делать в Суббботу?
Если человек находится в Субботе по календарю на стенке, т.е. своим телом, то, соответственно, своим телом он должен соблюдать Субботу, т.е. в соответствии со сборником законов поведения в нашем мире "Шульхан арух".
Если же человек душой находится в состоянии "Суббота", тогда, естественно, он соблюдает духовную Субботу. Этот духовный шабат, это особое духовное состояние, может быть в человеке в любой день недели, ведь это подъем души в мир Ацилут, что не зависит от нашего мира вообще, никак не связано с ним. Нахождение души в мирах Брия, Ецира, Асия называется "будни". Духовный шабат совершенно не зависит от календаря. Сказано, что праведник находится всегда в состоянии шабат.
Вам советую читать в Ваш пока еще кадендарный шабат письма Бааль а-Сулама и статьи Раба"ш. В земной шабат обычно не учат сложный материал, а изучают более общие, "приятные" разделы Каббалы, больше о душе.
Почему как только берешься за книгу по Каббале, сразу же лезут всякие "отвлечения", помехи? Но как только мне шлют страдания, я сразу же берусь за чтение Каббалы?
Все, что создал Творец, называется "желанием насладиться". Этого желания в человеке больше, чем у всех иных творений, населяющих наш мир. Цель Творца - чтобы человек стал подобен Ему. Ведь тогда он станет совершенным и вечным. Но сделать это можно только воздействием на человека наслаждениями или их отсутствием, страданиями.
Отсутствие наслаждений воспринимается нами уже как страдания, потому что мы созданы наслаждаться, а не просто ничего не ощущать. Когда приходит наслаждение, то его получение кажется нам естественным, будто "положено нам". А когда приходят страдания, мы возмущаемся, "это не положено нам". Опять-таки, потому что наш материал - желание насладиться.
Поскольку Творец - желание насладить человека, он создает нас из желания насладиться. Но если воздействовать на человека наслаждениями, поскольку он весь - желание насладиться, человек станет еще большим эгоистом и тупицей, ведь только поиск наслаждений заставляет человека развиваться. Поэтому, чтобы привести человека к полному и совершенному развитию, чтобы стал как Творец, остается только один путь - воздействовать страданиями.
Если человек получает наслаждения, он считает, что ему так и положено, но как только ощущает страдания - начинает искать их причину и постепенно доходит до Творца, источника, как наслаждений, так и страданий. Страдания вызывают в человеке желание познать их источник, т.е. желание познать Творца. В итоге никогда бы не смог уподобиться Ему.
Если человек услышал, что изучение Каббалы для его блага, как его укрепить в этом пути? Посылают помехи, чтобы он их преодолел, чтобы несмотря на них, изучал, как сблизиться с Творцом. Но если помехи его отталкивают, он не в силах их преодолеть, чтобы вынудить его приложить усилия и преодолеть помехи, посылаются страдания. Тогда никакие помехи не страшны, потому что боязнь страданий вынуждает ко всему, к любой атаке на любые препятствия. Таков путь! Но ведь Вы желаете достичь самого большого, что существует не только в нашем мире, в нашей вселенной, в высших мирах, а вообще из всего существующего! Продолжайте! Успех всем уготовлен свыше!
Это вопрос этики, но тем не менее: Можно ли заниматься Каббалой в рабочее время? Если есть возможность сачкануть и почитать материалы сайта, вместо того, чтобы программировать. В какой-то степени получается обман хозяина, хотя выполненную работу он все равно получит. Я знаю, что при изучении очень важны "чистые руки". Как поступать?
Мой Рав со своим другом, равом Брандвайном, ходили во время работы преподавать Каббалу в синагогу в Иерусалиме. Тогда они работали опалубщиками на стройке в Иерусалиме. Однажды рассыпалась коробка с гвоздями, которую опалубщики носят на поясе, и вместо занятий они собирали гвозди. Рассказывая мне, он, через 60 лет, переживал, что сорвался урок! Это они делали во время работы. Но отношения были не как вора с хозяином.
Однажды я привез Рава к своему другу-гомеопату. Тот осмотрел его, выписал рецепт. Я настоял, чтобы он взял деньги. А когда он начал выписывать квитанцию, я говорю: мне-то есть резон уплатить за Рава - я от этого выигрываю духовно, но зачем тебе мне выписывать квитанцию? Он ответил, что если он получает деньги, то всегда выписывает квитанцию, потому что это настраивает его на прямоту, его мысли идут прямо, и в итоге он сам себя в лечении не обманывает, даже подсознательно.
Услышав такой ответ, Рав очень обрадовался. Совет: стараться, чтобы всегда Ваши "задние", "фоновые" мысли были о нашем деле. Если ради этого необходимо почитать 5 мин в час что-то - почитайте. Как другие выходят покурить на 5 мин. Привыкнете, чтобы это не отражалось на самой работе, а постоянно было в Вас, и на этом фоне уже Вы жили и общались с Вашим окружением.
Как быть с эмоциями этого мира: испытываешь положительные эмоции к хорошему человеку, но ведь изощренному эгоисту, переживаешь за очередных жертв, хотя абстрактно понимаешь, что Творец все делает к лучшему? Должно ли быть разделение между нормальными реакциями человека в этом мире и спокойным пониманием, согласием с существованием высшего управления? Не опасно ли позволять себе втягиваться в эмоции типа сентиментального фильма или романа, без претензии на духовное
, а просто как средство релаксации?Ничего Вы с собой не сможете сделать. Какой Вы есть, таким и будете, таковы и будут Ваши реакции. Но по мере занятия Каббалой Вы начнете внутри меняться. Не Ваш характер - "Зоар" говорит, что он не имеет никакого отношения к эгоизму, это просто реакции. И не Ваши свойства. Вы измените свою целевую ориентацию, и вследствие этого все начнет восприниматься иначе.
Сегодня Вы только можете себе сказать, что это все от Творца, а потом это будет Вам очевидно и будет абсолютно явное ощущение внутри Вас, как и все, что Вас окружает. Не надо будет говорить, а сами Ваши новые свойства будут определены этим.
Поэтому человек должен думать только о возвышении себя до уровня Творца. А если думает о плохих своих свойствах, он своими ощущениями обвиняет Творца. Ведь поскольку он неисправлен, и это означает, что все его мысли неисправны, а "там, где мысли человека, там он". Поэтому лучше всего постоянно думать не о себе, а о Творце: тогда Вы в высшем.
Начав заниматься Каббалой, человек начинает ощущать себя хуже. Вы говорили, что это не потому, что он становится хуже, а потому что открывает в себе что-то такое, чего раньше не видел. А если и другие тебе скажут, что ты в последнее время стал большим эгоистом?
Каждый человек создан цельным, т.е. в нем изначально есть все, необходимо только развитие и исправление. Это подобно тому, как в семени дерева или человека заложено все, что затем будет в нем. Остается только дать питание, чтобы скрытое раскрылось.
Это относится и к характеру, земным свойствам человека. Это справедливо и к его духовным качествам. Душа вначале раскрывается в человеке как точка. Вследствие занятия Каббалой она "разбухает" до ее уже заранее заданных размеров - полного совершенного парцуфа.
Все, что раскрывается в человеке, было и ранее заложено в нем, но было скрыто от него и не раскрывалось, потому что не было в человеке готовности, силы и ощущения необходимости исправиться. Поэтому, по мере занятия Каббалой, все плохое начинает проявляться. Но оно было в Вас и ранее.
Так и в каждом из окружающих Вас есть все это плохое, но оно настолько скрыто, что человек не только не ощущает эти свои неисправленные свойства, но еще и считает себя праведником. А придет время их исправления, и каждому из них раскроются его истинные качества. Ведь только исправлением их, достигается Творец.
Когда человеку раскрываются его нехорошие свойства, он становится более нервным, неудовлетворенным. Потому что не желает этого видеть. Но посторонние не понимают, что именно и почему с Вами происходит. Им просто кажется, что Вы стали более нервным. Они никогда не свяжут это с открытием зла в себе, потому что сами не прошли это. Но сказано: "Каждый, в ком желания больше, тот и больше!"
То, что и так сидело во мне раньше, теперь проявляется. Но не только в том, что я это вижу, но и на самом деле мой эгоизм усиливается в этом мире? Что и замечается окружающими?
Все находится в человеке, весь его эгоизм в неисправленном виде находится в точке в сердце, "семени души", и постепенно, от маленьких порций ко все большим, поднимается в осознании человека, проявляется в его ощущениях, но порциями, в той мере, в которой человек может этот эгоизм исправить. Поэтому у того, кто занимается более интенсивно, эгоизм проявляется быстрее и больше, больше осознается как зло и потому отторгается от использования.
Каббала - абсолютно экспериментальная и практическая наука:
Поэтому Каббала называется "тайной наукой" - ведь невозможно увидеть скрытое, а только раскрываемое в мере раскрытия. Поэтому быть ученым в Каббале - не значит прочитать много книг по Каббале, а означает достичь ступеней раскрытия высшего. И мера раскрытия высшего определяет уровень ученого в Каббале.
Помню, как меня заказали как лектора на одном международном симпозиуме, но затем его организаторы меня "зарезали", потому что я не преподаю в университете, не имею научной степени по Каббале. А вот в Израиле есть университет Бар-Илан и в нем кафедра Каббалы. Но там
сидят не каббалисты, а историки, исследователи языка и эпох, в которые писались каббалистические книги. Я конечно тогда посмеялся над организаторами, но переубеждать их не стал. Ведь наш мир называется раскрытым, явным и согласно ему они рассуждают совершенно верно.Хотя эгоизм и раскрывается все больше до своих истинных, бесконечных размеров, посторонним он не виден, а видны только некоторые "напряженности поведения", "нетерпение к пустому и ненужному", "отторжение обычных удовольствий, как детских" и пр. Особенно остро проявляется в человеке нетерпение: Каббала не терпит философствования, дискуссий о теоретических, неощущаемых категориях.
Общее управление продолжает действовать на человека, начавшего заниматься Каббалой, или он теперь уже находится под личным управлением?
Что значит "человек начал заниматься Каббалой?" В мере, в которой человек включает себя в учебу и его движение в жизни, начинает во всем подчиняться Цели - достичь связи с Творцом, в этой же мере он попадает под личное управление, которого ведь и ищет. Правда, еще несознательно. Если Вы читаете о духовном только истинные книги, если это Вас в основном заботит, то Вы уже находитесь под личным управлением Творца. Творец управляет всеми, но Вами лично.
На всех он светит светом свыше, все более интенсивно и поэтому все души развиваются в целом к Цели творения. Это называется "Общее управление Творца" (ашгаха клалит). Но Вас он "вырвал" из ряда душ и развивает быстрее их, тянет к себе. Это называется "Личное управление Творца" (ашгаха пратит).
Вы начнете получать подъемы и падения как неощущение и ощущение Творца, как оценки своих свойств, Вы перестанете смотреть на жизнь как остальные, что слава Б-гу, прошел день, был здоров, выполнил пару заповедей, Вы начнете проверять себя: ближе ли я сегодня, чем вчера, к Творцу, есть ли желание "ради Него" - даже если оценки отрицательные, они говорят о продвижении. Читайте в нашем Интернете раздел "Единственность Творца".
"Тора ослабляет силы человека". Работал над собой в "ло ли шма" и видит теперь, что в "ли шма" не может сделать ничего? Теперь ослаблен, не может делать добрые физические деяния (маасим товим) в нашем мире. Так что же лучше? Сидеть ослабевшим и неспособным к действию в этом мире, но видеть свое более истинное духовное состояние, или быть в состоянии что-то физически делать, пусть и находясь в "ло ли шма"? Должен просить Творца, чтоб дал силы работать в "ли шма"? Отсутствие правильного желания к духовному является причиной отсутствия сил? Нужно ли стараться все равно пытаться делать добрые действия, хотя нет сил на это? Нужно ли уговорить каким-то образом тело на это?
Только тот, кто занимается Торой, что означает учит и работает с Равом и материалом по принципу "барати ецер ра, барати Тора тавлин" (Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления) только тогда называется "учит Тору", потому что только тогда ему светит высший свет исправления.
Но если учит не для того, чтобы исправиться, а для того, чтобы только знать или знать и выполнять физически, т.е. не исправляя себя, то о таком сказано: "хохма ба гоим таамин, Тора ба гоим аль таамин" - "знания есть у гоим, но Торы нет у гоим". Кто не ставит целью исправиться, называется гой, потому что не исправление им нужно, а выгоды от Торы в этом, и в будущем мире. О таких "Зоар" говорит: "У пиявки две дочери, которые лают, как собаки, дважды, гав-гав: гав - желаю этот мир, и гав - желаю будущий мир".
Только у того, кто учит Тору, происходит ослабление сил, как сказано: "Тора матэшэт кохот адам" (Тора ослабляет силы человека), потому что учит Тору, т.е. изучает Тору для того, чтобы получить свыше силу исправиться и уподобиться Творцу.
А потому что желает стать "человеком", как сказано: "Вы, приближенные ко мне, зоветесь людьми, а не остальные", а не остаться на животном уровне потребностей и развития (относительно духовного), и, как сказано: "Атэм круим адам, ве ло аку"м круим адам" (Вы зоветесь людьми, но не идолопоклонники).
Идолопоклонники - это те, кто поклоняются эгоизму, ведь можно поклоняться только или Творцу, или себе, ведь только эти двое существуют в мироздании. Поклонение - означает желание этого свойства, состояние, когда человек ставит эгоизм выше себя, не желает его подавить а получать от него. Подчинение эгоизму называется поклонением иным богам. Это в Каббале и называется язычество.
Если ученик "учит Тору", чтобы стать "человеком", эгоизм видит, что ему нечем поживиться, и эгоистические силы ослабевают. Но и альтруистических сил еще нет, т.е. еще нет тяги к Творцу, еще неизвестно, кто Он. Отсюда человек становится апатичным, "находится между двух миров".
Это необходимый этап, ведь не зря сказано, что именно Тора делает человека слабым. А затем постепенно раскрывается Творец, высшие, альтруистические цели и человек продолжает идти вперед.
Далее Вы пишите о "ло ли шма": см. "Предисловие к ТЭ"С" - работа в "ло ли шма" - это духовная работа с частично эгоистическим намерением. Ее удостаивается далеко не каждый!
Чтобы осознать, что работаешь "ло ли шма", надо уже хоть немного ощутить, как бы издали, что такое "ли шма", сравнить их и установить, что "я работаю ло ли шма". А иначе человек просто выполняет механические действия, которые Вы называете "Заповеди". Не это заповедано Творцом.
О действиях, о которых Вы говорите, сказано: "Мицва бли кавана, ке гуф бли нэшама" - "Заповедь без намерения (альтруистического, ради Творца) мертва, как тело без души. Именно потому, что выполняя Заповедь, зивуг дэ акаа (ударное слияние с Творцом в мере наличия экрана), человек получает в свое кли, сосуд души, свет души, нешама. А иначе, т.е. без наличия экрана, не получает. Поэтому и сказано "как без души".
Должен выполнять механические заповеди. Но должен осознавать, что выполняет только механические действия. И не обманывать себя, что уже сделал все. И тогда постепенно появляется стремление просить Творца о том, чтобы дал силы для выполнения хоть какого-то духовного, альтруистического, истинного действия ради Творца.
Но это происходит постепенно (см. "При хахам. Письма" письмо на стр.70). А временное исчезновение сил выполнять механические заповеди исходит из того, что Вы переходите из эгоистического выполнения в альтруистическое, но еще не обрели силу в "ли шма", уже исчезает эгоистическая мотивация.
Об этом сказано: "...и вскричали сыны Израиля в Египте от тяжелой работы к Творцу и услышал их" - тяжелая работа, потому что нет сил выполнить ее, вследствие отсутствия желания, мотивации. Ведь когда есть или эгоистическая, или альтруистическая мотивации, то ничего не тяжело. А Вы находитесь именно между ними - признак движения к Цели!
Нет неотложных дел. Есть 4 свободных часа. Уделить время душе или заняться домашними делами? Решать настроением или подчинить какому-то правилу?
Все надо разделить на: 1) неотложное и 2) несрочное. Но деление должно решаться не настроением, а объективной необходимостью. Самое главное - заранее и навсегда, независимо от настроения и обстоятельств, разделить сутки на части: оставить хоть 1 час в день для души, лучше перед сном, причем ложиться пораньше спать, а утром встать тоже на 1 час (2-3 часа) раньше и продолжить читать духовное.
В остальное время дня занимайтесь тем, что жизнь требует от Вас, но делайте перерыв на 10 мин. почитать или послушать что-либо, что поможет Вам потом думать во время работы. Может быть, сможете с маленьким магнитофоном слушать и работать.
Есть плэйеры (мр-3), записывающие дигитальную информацию. На них Вы можете переписывать до 20 часов моих лекций прямо с нашего Интернетовского сайта и слушать на работе, в дороге и пр. Самый лучший результат в исправлении, когда человек сочетает свою жизнь, а не только учебу, с мыслями о Цели творения.
Вы пишите об уничтожении ненужных желаний. Но, с другой стороны, Вы говорили, что ненужных желаний нет, что нельзя уничтожать никакое желание, а нужно исправлять его природу с эгоистической на альтруистическую.
Это и имеется в виду под словом уничтожение: изменение намерения с "ради себя" на "ради Творца". Само желание приобретает изменением намерения на него внешне совершенно иную форму. Например, есть у человека желание убивать - можно применить эти желания к убийствам, или к работе на мясобойне.
Для некоторых моих эгоистических желаний я не могу подобрать противоположные им альтруистические желания. Будет ли правильным уничтожить эгоистическое желание, для которого не находится замены на альтруистическое?
Ни в коем случае не разбираться в своих неисправленных желаниях: "Там, где мысли человека, там он", а думать о Творце, о Его замысле и величии. Только приходящий во время правильной учебы окружающий свет в состоянии Вас исправить. Но не Вы себя. А потому и не пытайтесь. Это совершенно неверный подход. К сожалению, люди не имеют каббалистической методики и поэтому считают, что плохие мысли и желания можно уничтожить "в лоб". Каббала учит, что только молитва к Творцу и ответ от Него даст Вам ту силу, которая позволит Вам немедленно избавиться от всех недостатков.
Вы пишете, что первый этап изучения Каббалы - это как можно больше читать различного материала. Если по мере прочтения возникают вопросы, следует ли читать дальше или стоять на месте, пока полностью не разбер╦шься во всем прочитанном? Если чувствуешь усталость или нежелание продолжать занятие в данный момент, нужно ли заставлять себя пройти запланированный на это занятие объ╦м? Нужно ли установить ж╦сткий график занятий для себя и неукоснительно его соблюдать или учитывать тягу учиться в определ╦нное время?
Если Вы находитесь в начальном этапе изучения Каббалы, Вы просто должны много читать, и только то, что Вам понятно. Читайте побольше, не останавливайтесь. Избегайте трудных мест: легко усваиваемое затем поможет Вам понять более сложное. Желательно учить и в состояниях, когда нет желания, нет настроения. В такое время лучше учить материал о строении миров, "Введение в науку Каббала". Но иногда есть большая польза изучать против желания об ощущениях, противоположных испытуемым в данный момент.
Например, я нахожусь в отчаянии, а именно поэтому читаю о светлом стремлении. Все надо человеку. Мы должны пройти все ощущения. Мы ведь состоим из всех сочетаний ощущений и свойств, какие только есть в мироздании. В Каббале Вы сам себе и испытатель, и испытуемый на себе все мироздание.
Изучаемый материал делится на две части:
1. Изучение создания миров, парцуфим, сфирот - нисходящих ступеней скрытия Творца. Изучается по "Системе мироздания" - книга 2, "Введение в науку Каббала" - книга 15, "10 лекций" - книга 14 с прослушиванием аудио-занятий. Необходимо: конспектировать выводы, выписывать определения, делать эскизы изучаемых процессов. Эта часть является основой для понимания строения и функционирования системы мироздания. Изучать этот материал необходимо систематически, независимо от внутренних состояний.
2. Восхождение души по ступеням от нашего мира к высшим мирам
- духовная работа человека по исправлению его души. Излагается во всех книгах М. Лайтмана. Изучение материала состоит из ознакомления с материалом: материал системачески просматривается для ознакомления и для составления указателя местонахождения. Поскольку занимающийся Каббалой с целью духовного восхождения находится в постоянных внутренних изменениях, необходимо выбирать и продумывать материал в соответствии со своими внутренними состояниями.См. "План заочного обучения" ( "Лестница в небо". Книга 14.)
Страх разочарования мешает радоваться настоящему. Он же, наверное, мешает и продвижению?
В Каббалу, как правило, приходят дерзкие, задиристые, спортивные, борцовского характера. Как ни странно, но в нашей группе на 60 человек (основная группа) спортсменов более 30%, ппричем чемпионы Израиля, мастера СССР, победители больших соревнований. Атака - это постоянное действие каббалиста. Страх - это не страх сам по себе, а страх от недостатка ощущения Цели.
Ощущение Цели называется "Вера". Именно она дает уверенность перенести страдания. И только в той мере, в которой изучающий может в себе, в своих глазах поднять величие Цели Мироздания, Творения, своей жизни. Поэтому только над этим и необходимо работать: над возвышением Цели. И тогда все покажется нестрашным.
И еще: главное в Цели - это ее связь с Творцом. Ведь Он-то и есть Цель! Если Вы постоянно, усилием воли, вызываете в себе мысли о Нем, о связи с Ним во всем, что с Вами происходит, в той мере Вы способны на все, обретаете уверенность и исчезает страх. Не может быть разочарования, если совершенный и вечный ведет Вас к себе... Требуйте ощутить Его!
Как я понял, читая "Плоды мудрости", что "ч╦рные дыры" в космосе, поглощающие даже собственное свечение и любые излучения - это только отблеск эгоизма, который в человеке. Какой же ╦мкости мой эгоизм? Какой ЭКРАНИЩЕ нужен, чтобы воспрепятствовать этой силище наполниться наслаждением, посылаемым Творцом? Какая сила воли нужна человеку для противостояния самонаслаждению? Но более всего: как же Велик сотворивший Это! Как много в н╦м Света Любви, если Он создал такой величины ╦мкость для наполнения нас наслаждением! Как Велика должна быть Его жажда насладить и как "тяжело" Ему носить это "полное вымя" (страдание Шхины), в ожидании пока я исправлюсь и смогу принять это по Его образу - для отдачи! И как несказанно велико должно быть мо╦ ощущение Творца при соприкосновении с ним, обретая Его подобие?! Как испросить у Творца желание получить этот огромный свет, желание сделать это ради Него? Видимо, это и есть Наука Каббала? На данном этапе мне не хватает собственного действия. Я как бы устремл╦н предоставить действовать Творцу через меня. Как поправить положение?
Я думаю, пока шло извещение и я пишу ответ, Ваше состояние уже изменилось и Вы наверное уже сами не верите тому, что могли написать такое восторженное послание - окружающий свет ушел и вся восторженность ушла. Мы все полностью в своих ощущениях зависим от интенсивности приходящего к нам света Творца. Свет меняет в нас все. Он создал нас и все, что в нас, что мы только можем себе представить, все это он производит в нас, манипулирует нами. Свет - это Творец. Все Ваши ощущения начинайте связывать с источником и постепенно они станут более собранными. Но необходимо заниматься строением миров, именно Каббалой, а не только методикой личного восхождения. Надо изучать параллельно и науку Каббала. Смотрите об этом в плане заочного обучения. Поверьте, самое малое духовное ощущение в миллиарды раз больше всех земных вместе взятых и нужен действительно огромный экран, чтобы суметь принять его ради Творца. Человек не в состоянии создать такую силу, силу воли. Это все, как и желание в нас, мы получаем от Творца. Только вот истинно пожелать этого - наша задача.
Вы пишете, что перед тем, как что-то сделать, человек должен сказать себе, что все зависит от него самого, а после своих усилий и работы, когда видит, чем все закончилось, сказать, что все получилось, как хотел Творец. Что делать, если желание насладиться (рацон лекабэль) не позволяет выполнить то, что намереваюсь? Можно ли его обмануть, придумав какое-нибудь заманчивое намерение, или важно, несмотря ни на что, пытаться убедить себя, что намерение твое сейчас "ради Творца"?
Если Вы пытаетесь переубедить свой рацон лекабель (желание насладиться, наполниться, просто жить) - это означает, что Вы просто придумали для него какую-то иную эгоистическую приманку и таким образом даете ему им требуемое, но это Вас устраивает, потому что он таким образом также позволяет Вам получить желаемое в закамуфлированном виде. Это будто происходит не в одном человеке, а между людьми, когда один обманывает другого. Кстати, так и написана вся Тора и все остальные святые книги: в них говорится о многих персонажах, но знайте, что говорится только о множестве свойств одного человека и соотношении этих свойств, и выясняются именно подобные Вашему вопросы "Как поступать?" Можно ли обмануть эгоизм, и вообще, как лучше поступать? Много читать, и как сказано: "Все, что в твоих силах, делай", - потому что человек обязан совершенно все перепробовать, прежде чем его эгоистическая природа убедится, что не в состоянии достичь желаемого и согласится просить Творца...
Как приучить себя делать анализ после действия (бирур ахар маасэ)? Потому, что есть ощущение, что действие было напрасно, если был упущен анализ (бирур): для чего же я тогда делал действие (маасэ)? Может, это тело сопротивляется бируру?
Только многомесячное чтение материалов приведет к ощущению оценки происходящего, анализу своих мыслей, действий с точки зрения Каббалы. Тогда и начнется "бирур" - возможность оценивать себя с точки зрения Истины. До появления этой возможности человек точно как животное, потому что нет в нем ничего, кроме его животной природы. И только когда возникает в нем иная, внетелесная точка отсчета, это означает возникновение в человеке зародыша будущей души, высшей, духовной конструкции. В этой мере человек в состоянии оценивать себя правильно. И в этой мере он уже не животное, а человек, потому что человеком называется часть Творца в нас.
Я хочу все же уточнить по поводу анализа-бирура. Вы говорите, что бирур должен появиться в процессе изучения. Значит ли это, что человек сам не должен прилагать усилия к этому? Молитва тоже сама должна прийти к человеку?
Человек не в состоянии силовыми методами изменить себя. Если нас не изменяют свыше, мы не меняемся. Если нам не дадут свыше новых свойств, разума видеть острее, анализировать, ничего не поможет, ни мои слова, ни Ваши пожелания. Поэтому все, что мы должны делать - прилагать усилия. А в ответ на них свыше нас изменять, и не так, может быть, как нам хочется, а вовсе наоборот. Там виднее...
Поэтому первоначальный этап обучения и продвижения сводится к постоянному чтению и повторению всего материала, который только есть. Читать все из моих книг, оcобенно то, к чему тянет. Только наполнение материалом создаст в Вас способности выявления, анализа, решения с уже не абсолютно животной точки зрения, потому что в Вас начнет работать материал, связанный с высшим светом, который в нем внутри спрятан и таким образом может постепенно в Вас зайти и скрыто действовать. Тогда в Вас появятся внутренние знания, ощущения для бирура, выяснения, что ближе-дальше от духовного и пр..
Старые ценности исчезают безвозвратно, и ощущается полная невозможность вернуться в тот мир, где жил еще несколько лет назад. Не хочется делать ничего, что доставляло удовольствие раньше: ходить на концерты, общаться со знакомыми, даже поехать куда-то в отпуск. Рвутся связи со старыми друзьями. Это, наверно, похоже на описание обычной депрессии, но ее-то как раз и нет. Только сейчас я почувствовал себя свободным от копаний в прошлом, всяких пустых переживаний по поводу того, что изменить уже нельзя. То, что теперь вызывает страдание - это невозможность немедленно полностью разобраться в устройстве мира. Со стороны это, видимо, уже похоже на случай для психиатра. Вопрос вот в чем: Несмотря на отсутствие "вдохновения", функционировать в мире все-таки необходимо. Следует ли сократить усилия и идти по проторенной дорожке: дом-работа, и все силы обратить только на учебу? Или, например, какая-нибудь активная деятельность тоже может стать частью учебы? Как использовать внешний мир для обучения Каббале?
То, что Вы начинаете ощущать - это начало освоения новых ценностей и отношения к происходящему. Период этот довольно длительный, потому что невозможно быстро произвести в человеке столь большие изменения. Ведь наш разум, животные органические системы, нервы, взаимодействие с окружающими отягощают нас. Но Вы уже начали свой начальный период внутренней перестройки - продолжайте заниматься и спрашивайте. Именно так, как Вы, ощущает человек первичные воздействия правильной учебы на свой внутренний мир. Я надеюсь, этот путь начинают и еще многие мои читатели.
Человек, изучающий Каббалу, не спускается со своего прошлого уровня, а поднимается на более высший, и поэтому нет места для депрессии, упадка, отчаяния. Конечно, то, что волновало раньше, кажется совершенно не важным, детским, поверхностным, второстепенным. Поэтому, естественно, все окружающее меняется: работа остается только для зарплаты, родственники - только по необходимости, друзья - уже не близки. Это и есть внешнее проявление начала внутренних изменений! Но внешне человек обязан продолжать работать, не менять ничего! Насколько пропадает интерес - это не важно, не руководствоваться своими желаниями, а своим долгом, необходимо поступать против новых желаний. Необходимо продолжать работать, заниматься семьей, спортом. Но все второстепенные занятия, хобби - оставьте, они ни к чему. Родственники - необходимо изредка держать связь. Но как бы то ни было, Вы меняетесь, и прошлое, выстроенное Вами, сегодня обязано измениться!
Отказ от работы, даже если у Вас есть средства жить не работая, приведет к ущербу в духовном развитии! Необходимо поддерживать нормальные отношения с родными. А вот с друзьями придется постепенно порвать, это произойдет естественно: в мироздании действует основной закон - закон духовного соответствия "хок иштавут ацура", в соответствии с которым чем свойства двух объектов более подобны, тем они ближе, и чем свойства их более отличны, разны, тем они дальше. Так вот теперь, с появлением зачатков новых, духовным свойств, этот закон, в мере приобретения этих новых свойств, начинает проявляться в человеке.
Хочу продолжить тему, названную "Начало духовного пути". Я со школьного возраста ощущаю ненастоящесть собственных переживаний. Это вызывает чувство большой скуки и желание уйти от этого, почувствовать "по-настоящему".
Это правильная оценка ощущаемого мира, он не истинное ощущение, а как сон, как сказано царем Давидом в псалме: "Когда возвращает нас к себе Творец, ощущаем себя как бывшими во сне".
Как и в любом деле, в Каббале, очевидно, нужно приложить суперусилия для того, чтобы взойти на "вершину". А люди в большинстве своем погрязли в своих бытовых проблемах и мелких гешефтах. Простой человек рассуждает просто: "Какая хорошая вещь Каббала - от страданий избавляет и цель у нее высокая. Жаль, что я такой "маленький человек" - не гожусь я для высоких целей." Может ли человек, не отдавая всего себя Каббале, достичь чего-то? Ведь написано, что духовный мир постичь так трудно. Могу ли я, зная заранее, что не смогу отдаться Каббале до конца, продвинуться в духовном плане или заранее не стоит и начинать?
Невозможно завладеть ни одной, даже самой низшей духовной ступенью, не приложив усилие "выше возможностей человека". Так оно называется именно потому, что ни один человек не в состоянии самостоятельно достичь изменения собственной природы, "прыгнуть выше головы", выпрыгнуть из своего "Я". Но этого нам и не требуется!
Поэтому и сказано, что необходимо приложить усилие "выше человеческой возможности" (меаль коах аэноши). Это означает, что необходимо путем больших, но всем доступных усилий достичь внутреннего полного осознания, что ничего тебе не может помочь, как только сам Творец. Ты должен "сломаться" в своем эгоизме настолько, чтобы дойти до просьбы к Творцу об этом. И как только ты действительно сможешь это - немедленно приходит спасение от своей собственной природы, освобождение от рамок этого мира, получение первого высшего свойства, ступени. См. книгу "Постижение высших миров".
"Дорогу осилит идущий" - и, я бы сказал еще, что иного-то выхода нет, человек все делает в силу необходимости, даже гонится за деньгами и властью, и как бы мы ни желали отвертеться, тут необходимость погонит Вас вперед... Вспомните Иова, как он пытался убежать от Творца, чтобы не заниматься указанным ему Творцом исправлением. А город Ниневия - это то, что необходимо исправить в себе человеку┘
Просматривая различные вопросы в Форуме, нахожу, что все ответы схожи в том, что все, что должен делать человек, что бы ни случилось, это - изучать верные каббалистические источники. Тогда появятся правильные ощущения, желания, понимание того, что происходит. Достаточно ли только изучать или должна быть и какая-то внутренняя работа человека? Если да, то в чем она заключается?
От рождения в человеке не существует ничего, что связывало бы его с духовным. Затем, в подходящий особый момент, называемый условно в Каббале "13 лет" (см. Введение в книгу Зоар), Творец посылает ему призыв к себе. Далее человек должен откликаться на призывы Творца. А как? И как развивать свое маленькое желание? Для этого каббалисты и пишут нам свои книги. Нет иного пути, как развиваться по ним, под руководством Рава, который помогает их правильно читать, в группе, когда Ваше маленькое желание возрастает от совместных действий, где человек видит, насколько он еще эгоист.
Как можно найти Вашу группу в Нью-Йорке?
Нигде вне Израиля нет каббалистической группы или даже просто учителя, поскольку изгнание закончилось. Прекращение изгнания означает, что вновь высшая сила вернулась и явно властвует здесь, а кто желает стать каббалистом, нет ему иного выхода, как явиться к нам, сюда. Бааль а-Сулам пишет в книге "Матан Тора", что тот, у кого есть стремление к духовному миру, стремится к его ветви в этом мире - земле Израиля. А кто в состоянии проживать за границей, очевидно, находится еще в иных желаниях, кроме духовных.
Мне было плохо на душе без видимой причины. Молитва помогла только на 5 минут. Я поделился с другом и вс╦ прошло, но на следующий день я ощутил друга дающим. Может быть, стоило терпеть самому? Есть ли формула?
Никогда нельзя делиться своими внутренними, духовными ощущениями с другими людьми, кроме Рава и Творца. Потому что остальные люди - не более высшие парцуфы, не ведут Вас. И поэтому, даже не желая того, внесут свой эгоизм в Вас, и Вы потеряете на некоторое время духовные силы, хотя Вам станет легче, Вы временно потеряете возможность, справляясь со своим состоянием самостоятельно, достичь более высокого уровня. Раба"ш очень хорошо объясняет это в своих первых статьях к ученикам (см. мою 13 книгу).
Верно ли, что без Рава и группы невозможно выйти в высший мир?
Вы правильно поняли, что без Рава и группы никакие книги не помогут, что все равно на каком-то этапе необходим непосредственный контакт, что только общение с уже продвинутыми в Каббале даст силы и понимание методики выхода в высший мир. К нам приезжают люди отовсюду, на время, постоянно. Пару недель общения у нас хватает на год самостоятельной работы. А затем ученик приезжает снова и таким образом двигается вперед. Интернет облегчает контакт. Я надеюсь создать из таких как Вы, желающих серьезно заниматься, виртуальную каббалистическую группу. Я жду, когда соберутся такие люди. Помогите собрать подобную группу и Вы увидите, насколько реально духовное возвышение и ощущение "того" мира.
Только ли в Израиле нужно заниматься Каббалой?
Раби Й. Ашлаг пишет в книге "Матан Тора" (моя 1-ая книга), что у кого есть влечение к высшему миру, есть влечение к земле Израиля, а кто далек от духовного, того эта земля исторгает. По законам Торы, если человек находится вне земли Израиля, он освобожден от всех заповедей, потому что заповеди - это духовные законы, выполнять которые возможно только когда находишься в духовном мире, чему в нашем мире соответствует земля Израиля. А обычай выполнения законов вне Израиля - он только для того, чтобы знать, что и как выполнять, когда вернемся в страну. Человек, изгнанный из земли Израиля, изгнанный в галут, сам вышедший из страны, не находящийся на этой земле - считается неполноценным. Если Вы продвинетесь духовно, Вас потянет в землю Израиля. Тяжело жить здесь, но нет иного места для духовного продвижения.
Поясните шаги исправления эгоизма.
Созданное Творцом желание наслаждаться называется творение, или "материалом" всего творения. В своем первозданном свойстве желание самонаслаждаться не может быть употреблено, потому что, как это ни парадоксально, непригодно для употребления: как только наполняется наслаждением, наслаждение исчезает.
Поэтому изначально Творцом задумано, чтобы желание стало совершенным. Но стало совершенным, избрав совершенством свойство Творца, причем, избрало это свойство "отдавать" совершенным своим свободным выбором, потому что оно ничем не ограничено к применению, не зависит от наполнения, и поэтому может достичь вечности и совершенства.
На само творение возложено исправление себя с "желания самонаслаждаться" на "желание наслаждаться ради Творца", потому что обретением намерения "ради Творца" желание наслаждаться становится эквивалентным желанию отдавать Творца.
Вывод: творение обязано само довести себя до совершенства исправлением, правильным применением своего единственного свойства "получать наслаждение".
Исправление этого желания состоит из нескольких стадий:
1. сделать сокращение (цимцум) на применение желания наслаждаться в его изначальном виде;
2. отобрать из своего желания наслаждаться только такие желания, которые по количеству и качеству пригодны к употреблению с тем намерением "ради Творца", которым творение может обзавестись, получить от Творца;
3. только отобрав желание с исправленным намерением, творение совершает на него зивуг дэ акаа , раскрытие Творца.
Первые 2 исправления называются обрезанием. Как и все исправления, они делаются не самим творением, человеком, а более высшей ступенью. Никогда нет в творении, в человеке сил совершить над собою исправление. Задача творения, человека только достичь желания исправления, создать молитву, просьбу об исправлении, а высшая ступень, Творец, совершит это исправление.
После того как я начал читать Ваши книги, у меня произошло что-то, похожее на полный "ресет" ума, до такой степени, что вообще перевернулись ценности, устои и эталоны. Сейчас часто мне не дают спокойствия такие, кажется, простые, вопросы, которые до этого были точно выяснены. Например, активность и пассивность, спешка в изучении или умеренность, день и ночь. Можно ли это сравнить с перепадами душевных настроений, о которых Вы упоминаете?
То, что Вы начинаете ощущать - это начало освоения новых ценностей, переоценка окружающего, новое, более зрелое отношение к происходящему. Период этот довольно длительный, потому что невозможно быстро произвести в человеке столь большие изменения, от этого мира до того, высшего, потому что наш разум, животные органические системы, нервная система, установленные связи и взаимодействия с окружающими, все это отягощает нас. Но Вы уже начали свой начальный период внутренней духовной перестройки - продолжайте и спрашивайте. Именно так ощущает человек первичные результаты правильной учебы на свой внутренний мир.
Моя левая линия постоянно да╦т сбой, делает мне больно. Посоветуйте, пожалуйста, что нужно внимательней почитать или послушать, чтобы вернуть гармонию, или вс╦ ид╦т нормально?
1. Изучите письмо из книги "При хахам. Письма". Стр 63.
2. Объективнее изучайте на себе происходящее, свои реакции, наблюдайте себя как бы со стороны, анализируйте и систематизируйте свое "я" и внешний мир, т.е. Творца, Его отношение и управление Вами.
3. Смотрите объективнее на происходящее, одновременно не заглушая беспристрастным анализом ярких переживаний.
Как я могу знать в процессе моего духовного развития, в каком периоде находится моя душа?
1. Это Вам постепенно прояснится каждый раз, когда Вы будете читать статьи из книги "Шамати" (4-ая книга), статьи Раба"ш, письма Бааль а-Сулама ("При хахам Игрот").
2. Если человек работает над собой, он постерпенно начинает ощущать свое состояние. А затем начнет ощущать, где он находится, на каком духовном уровне, в каком состоянии находится его душа - ведь это он сам ее формирует, сам определяет свои шаги, ступени развития души. Чтобы совершить следующий шаг, необходимо в совершенстве знать происходящее, потому что в духовном, до тех пор пока человек не познал настоящее, ему не позволят совершить шага в будущее, ведь иначе навредит себе!
Что делать, если несправедливо обижают близкого мне человека? Молчать, не вмешиваться, любить обидчика, помочь советом, помочь делом, молиться о помощи сверху?
Все зависит от того, насколько он Вам близок. Представьте себе, что обижают Вашу мать, отца, ребенка. Раздумывали бы Вы тогда, как реагировать? Конечно, все наши действия эгоистичны, но их выражение зависит от того, насколько эгоизм страдает. Всегда есть возможность оправдать свой страх, боязнь испортить отношения. Вседа есть возможность оправдаться, не реагировать на плохое, на зло, как вор или грубиян, трус оправдывают себя. К духовному это прямого отношения не имеет, все это лежит в эгоистической плоскости. Но Ваши вопросы - это типовые вопросы начинаюших, которые пытаются в эгоистических ощущениях найти правду, истину, альтруизм, независимые от себя поступки. Изучение Каббалы настолько вводит в человека острое ощущение истины, что он не в состоянии оставаться в компромиссах ни в чем.
Вы пишите, что отдача Земли Израиля арабам - это антидуховный поступок. Но ведь духовный мир - альтруизм, а стремление к собственности на землю - эгоизм. Но поступок называется духовным, если он соответствует законам высших сил. Чтобы установить "духовность", человек должен находиться в духовном мире. Т.е. необходимо знать Каббалу, уметь пользоваться ее законами, а не рассуждать на бытовом уровне. Вопрос: может ли человек, еще не выйдя в духовный мир, не освоив Каббалу, определить, какой его поступок в этом мире является духовным, а какой антидуховным? Можно ли объяснить человеку, который не интересуется Каббалой, почему отдача Земли Израиля арабам - это антидуховный поступок?
Есть всего лишь два вида поступков - эгоистические, "ради себя" и альтруистические, "ради Творца". Первые называются нарушениями, прегрешениями, а вторые называются Заповедями. Прежде чем человек своими исправлениями выходит в духовный мир, все его поступки - грех, а если вышел в духовный мир, исправил свое намерение поступать только не ради себя, все его поступки - святые, Заповеди, хорошие.
Израилем в высшем мире называется духовный уровень, где в человеке есть только одно желание - к Творцу! Человек, получивший такое желание, называется Исраэль, от слов "Яшар Эль" - "прямо к Творцу", или "Ехуди" от слова "ихуд" - "единение" (с Творцом), или "еврей" - от слова "эвэр" - "из-за", т.е. перешедший из-за границы, отделяющей наш эгоистический мир от альтруистического. В нашем мире все эгоистично.
Но в материи нашего мира есть подобие не внутренних свойств, а их ветвей. В нашем мире мы должны также соблюдать соответствие между корнями и их следствиями. Поэтому, если мы хотим быть под правильной расстановкой духовных сил, все народы, в том числе и мы, должны быть там, где свыше на них действует соответствующая им духовная сила. Поэтому народ Израиля должен находиться в Израиле. А выбирая иные места, кроме земли Израиля, добровольно, мы подводим себя под страдания.
Если человек сильно устал и хочет только одного - лечь и уснуть - есть ли в таком состоянии место для духовной работы или действительно надо просто идти спать?
Надо идти спать, но, уже лежа, прочесть хотя бы пару строк из 4-ой книги...
Что делать, когда человек вдруг начинает быть равнодушен к тем обстоятельствам, которые ему дают: просто не ощущает тех страданий и наслаждений, которые испытал бы в данных обстоятельствах в своем "обычном " состоянии? Что это такое? Нужно ли с этим что-то делать или само пройдет?
Все ощущения, которые даются продвигающемуся, изучающему Каббалу, необходимы. Вы убедитесь в этом, если не сейчас, то в будущем! Главное в Вашем периоде: со стороны наблюдать, насколько Вы сами не в состоянии ничего с собой поделать, а свыше Вас могут привести к любым мыслям и поступкам... Что без выгоды, наслаждения, цели Вы не в состоянии сдвинуться с места. Как свыше Вам могут за одно мгновение изменить настроение, цели, все отношение к жизни! Эти настроения надо изучать.
Каббала - это изучение материала творения, эгоизма, на себе, на своей боли, радости, стремлениях, от самых грязных до самых чистых. Состояния равнодушия нелегко преодолеть. Самое надежное их ускорение - в группе себе подобных, изучающих Каббалу, что-то совместно делать. Или давать уроки по Каббале, распространять ее. Любое такое физическое действие к Цели очень помогает скорее преодолеть равнодушие. Вся наша работа сводится к ускорению нашего пути.
Свет Торы исправляет желания и приводит к "ли шма". Я не понимаю, как это ор макиф что-то исправляет, он ведь остается снаружи? Как конкретно он это делает, когда масаха нет еще, и внутрь ничего не получаешь?
А как вообще может быть исправление иначе, чем не от окружающего света (ор макиф)? Ведь экрана еще нет, а потому кли в себя получить не может, а если бы могло, то не нуждалось бы в исправлении! Исправление - оно всегда с более высшего уровня, на который надо подтянуть еще неисправленное кли=душу. Поэтому исправление всегда извне, с помощью высшей силы, ор макиф. См. "Предисловие к ТЭ"С" п.155.
Духовный мир - мир альтруистических желаний. Наш мир (Олам Азе) - мир эгоистических желаний. Создавший масах на желания этого мира и получивший альтруистические желания мира Асия никогда уже не может желать "для себя". Как же он поднимается в следующие миры?
Когда человек может на все желания, которые ему дали (у каждого они свои и по количеству, и по качеству), сделать цимцум, желать не использовать их ради себя, он проходит махсом, переход из качеств этого мира в качества высшего мира. Но если он приобрел желание не для себя, как он поднимается? Он получает дополнительный эгоизм от клипот! и снова должен приобретать экран на них. Все ступени подъема в том, что на все больший эгоизм, получаемый порционно от левой линии, он создает масах "не получать", "не использовать эгоизм ради себя", а насколько может, использовать его "получением ради Творца", потому что этим доставляет удовольствие Творцу, как Творец желает ему.
Книга "Раскрытие Творца": "Нельзя никогда говорить с товарищами о своих личных состояниях. Говоря кому-то о себе, ты навредишь им и себе". Вы как-то объясняли о вреде самому себе, а какой вред может быть нанес╦н своим товарищам?
Вы вредите тем, что навязываете им свои ощущения и личные впечатления духовного, свое отношение к Творцу, которые они должны получать лично сами только от Творца через книги и лично.
Книга "Раскрытие Творца": "Когда человек находится ещ╦ до выхода в духовный мир, не ощущая духовного, только "10 ударов", которые проходят по нему, приводят его к выходу в высший мир". О каких 10-ти ударах ид╦т речь, не о 10 ли сфирот, и почему говорится "удары"?
Сказано: "Нет травинки внизу, над которой не было бы свыше ангела, который ударяет ее и говорит ей: "Расти". Расти можно только под ударами по эгоизму, который, в таком только случае, ищет, как от этих ударов удрать, как в рассказе о Фараоне, согласен на все, даже на альтруизм, только чтобы не испытывать боль, как описывается выход из Египта. На предварительном этапе человек еще не в состоянии выделить отдельные удары и вести им счет, как в пасхальном сказании.
Хочу все-таки понять, чем можно делиться с товарищами, а чем нет. Сколько ни пытаюсь - путаница в голове. Мне кажется, что бы человек ни высказал вслух, все равно будет носить отпечаток личного восприятия, т.е. его видения Творца. Даже если двое говорят по изучаемому материалу, то на ум-то каждому приходит то, что ему близко и "понято" им. И как же в таком случае люди, изучающие Каббалу, могут сблизиться?
Естественно, что бы человек ни говорил, он говорит от себя и всегда присутствует в сказанном его "я". Но присутствует тайно или явно, в словах - это не важно, важно не говорить о своих чувствах к Творцу, ощущениях духовного, а о науке Каббала - сфирот, парцуфим и пр. - говорите сколько угодно. Главное - явно не раскрывать своих переживаний - этим Вы вредите и себе, и товарищу. И не только тому, с кем занимаетесь, даже жене, постороннему, своему ребенку об этом говорить нельзя. Учите вместе "Введение в Каббалу", Зоар, выполнение законов, но только не говорите о чувствах.
Можно ли интересующимся Каббалой по интернету, живущим в одном городе, не в Израиле, читающим распечатки книг и статей из Вашего сайта, собираться вместе для прослушивания кассет и обсуждения прочитанного? Не принесут ли вреда обучению наши дискуссии без присутствия Учителя?
Прекрасно, если Вы можете встречаться и учить вместе, читать наш любой материал. Даже если он говорит об отношении к Творцу, о чувствах к Творцу - об этом можно читать вместе, но только не говорить о своих личных отношениях и чувствах, а обсуждать объективно. Материал о мирах и их элементах вообще открыт для обсуждения всем без ограничения. Занятия в группе, даже без учителя, во много раз ускоряют развитие участников. А я смогу Вам духовно помогать, как если бы находился рядом - это уже моя работа. Удачи!!!
Прочитал главу "Экран" из книги "Система Мироздания" и совершенно запутался: Вы всегда говорили, что свет в неисправленное кли войти не может, что вначале надо построить "экран", то есть воспитать в себе желание получать свет только "ради Творца", а не "ради себя", а лишь затем можно получить свет. В этой же главе написано, что для того чтобы построить "экран", в кли должен СНАЧАЛА войти свет, так как кли само этот "экран" построить не может
.Есть свет, наполняющий желание насладиться, наполняющий кли. А есть свет, исправляющий кли, желание, т.е. придающий кли намерение "ради Творца", создающий к желанию экран. Это два разных по воздействию на кли света: свет исправляющий (ор тикун а-брия) и свет наполняющий (ор матарат а-брия). Свет исправления может войти в кли до создания экрана, именно для его создания. Он дает кли ощущение, что Творец высший, великий, от чего кли в состоянии подавить свою эгоистическую природу, намерение "ради себя", чтобы быть рядом с высшим и таким образом обретает масах. А затем кли с экраном получает (через зивуг дэ акаа) свет наполняющий, в мере своего намерения ради Творца, в мере силы экрана.
"Необходимо желать свет, но не ради наслаждения, а ради очищения." Но ведь желание "очищения" - это тоже желание "для себя", а не ради Творца? Получается, что в кли без всякого экрана входит свет (Ор Яшар?)?
Вот это уже неверно: невозможно желать исправиться ради плохих дел - Цель отрицает действие!
Так что же все-таки сначала должно получить кли для духовного продвижения: "Экран" или "Свет"?
Свет исправления, так называемый "Ор А"Б-СА"Г".
Написано, что при работе над собой по "осознанию собственного зла", человек сначала "стремится делать хорошие, альтруистические поступки", а потом "ему раскрывают свыше, что этого он сделать не в состоянии". Как же можно стремиться делать альтруистические поступки, если заранее(!) уже знаешь, что не будешь в состоянии это сделать?
А Вы пробуйте! Иначе, как же узнаете, кто Вы?! Свет должен прийти в ответ на усилия человека. Только при стремлении человека к доброму он начинает постигать, насколько он плохой. Поэтому, если человек думает о себе хорошо и выступает, высказывается о себе соответственно, можно видеть, на какой стадии внутреннего своего
духовного развития он находится. Главное - как можно больше читать - и Вы скоро почувствуете свою истинную природу!
Допустим, есть перед человеком некая ситуация, на которую его "я" хочет отреагировать неким образом. В то же время человек ощущает ожидаемую реакцию собственного "я" как ненастоящую. Правильным ли будет сказать себе: "Я отметаю реакцию своего "я" (если это возможно). А то, как Творец хочет, чтобы я сейчас "это" ощутил, так я еще не могу ощутить. Т.е. я ощущаю, что правильно
не ощущаю. В принципе, я сейчас не ощущаю ничего". Надеюсь, не очень путано. Достаточно ли это? Верно ли это?Вы все равно будете поступать в каждом состоянии, как и должны поступить, после всех Ваших расчетов, потому что Вы - это Вы. А на следующей ступени развития поймете, почему Вы так поступили. Поэтому в таких случаях советую: больше читайте, и это Вас, подсознательно и сознательно, постепенно направит на правильное осознание происходящего. Дело в том, что вообще-то люди не задумываются, что ими руководит, а задумываются только над тем, как достичь желаемого... А у Вас уже начался процесс осознания и самопостижения. Человек находится или под властью своего эгоизма - это его исходное состояние. Или под властью Творца - это его конечное состояние. А между этими двумя крайними состояниями человек в постоянной путанице и решениях. Только углубленное чтение, проработка материала, связь с себе подобными, с Равом, распространение Каббалы поможет быстрее пройти из начальной точки в конечную.
За счет чего происходит в человеке смена состояний? Допустим, в какой-то период человек ощущает упадок сил. Допустим, он даже понимает, что это его более истинное состояние, что он ничего сделать сейчас (и вообще) не может. Но где же выход к другому состоянию? Или человек должен "накопить" какое-то количество этого состояния, и тогда Творец вытаскивает его? Ведь сам он пассивен и просьба его очень слаба.
Нет прямой зависимости смены состояний подъема и падения от количества и качества усилий, истенсивности учебы и работы в группе. Также невозможно обнаружить увеличение скорости смены состояний от интенсивности усилий. Потому что мы не понимаем, какое отличие есть между настоящим состоянием и следующим. Мы вдруг ощущаем следующее состояние как более худшее, именно за то, что приложили много усилий. Или вроде бы не приложив, вдруг сдвинулись с места!
Только впоследствии, уже пройдя эти состояния, мы осознаем и постигнем их причины и следствия. Поэтому человек обязан идти вперед, не обращая внимания на временный результат, потому что этот результат объяснится только в конце развития, и тогда он только увидится необходимым. Но все равно человек устроен так, что он ждет реакции на свои действия, той реакции, которая, как ему кажется, должна быть.
Но постепенно накапливается опыт и терпение в движении вперед - и все, даже отсутствие ответа в данный момент от Творца, ощущается как ответ... Много ответов находится на эти вопросы в статьях РАБА"Ш, особенно за 1990-91 годы.
Что делать, если мое эго не позволяет исполнять мне некую заповедь? Я очень сожалею об этом, но не могу ничего сделать. Допустим, в плане внутренней работы мне больше ничего не остается, как созерцать это со стороны. Но вот что делать в плане физических действий, ведь для соблюдения этой заповеди мне надо производить физические действия, а эго даже слышать ничего не хочет!
В процессе духовного развития человека Творец показывает ему его суть, его природу, в чем именно отличие и отдаление человека от Творца. Чем больше продвигается человек, тем сильнее он ощущает свое ничтожество. Но ощущает свои свойства как отрицательные не как остальные, если это и случается с ними, а именно потому, что постигает себя в сравнении с Творцом: высший свет понемногу уже начинает светить ему, пока неощутимо, неявно, но этого достаточно для ощущения отличия этого света от себя.
Относительно заповедей человеку также показывают, что ранее он выполнял их "ради себя". Когда он это ощущает, осознает ничтожность такого выполнения, а выполнять "ради Творца" еще не в состоянии - нет сил вообще двигаться. Здесь необходимо опереться на группу, Учителя, правильный вид занятий.
Это многократно описано в статьях каббалистов и во многих хасидских книжках. Вы не один: такой путь проходит каждый, кто желает как-то сдвинуться с мертвого животного уровня. Меня обвиняют в том, что я отрицаю обычный иудаизм, отменяю заповеди - наоборот, каббалисты выполняют их в еще более глубоком виде, осознавая, что это выполнение "ради себя" или "ради Творца".
Но даже если выполнение "ради себя", и Вы еще не в состоянии выполнить иначе, даже эта боль, если Вы осознаете ее, сама по себе может дать энергию... Но бывает, что совсем нет сил... Рецепт: немедленно искать связи с группой и с Равом - см. первые статьи рава Баруха Ашлага о группе за 1884 год. Не говорите о своих состояниях тем, кто не занимается духовной внутренней работой, потому что они Вас не поймут и скажут, что Вас портит Каббала, что Вы уходите из иудаизма. Но "мнение Торы противоположно мнению хозяев" (кто находится в эгоизме), поэтому не обращайте внимания на эти вопли. Мнение Торы - это и есть то очищение, которое Вы сейчас проходите! Умножте чтение тех материалов, которые Вы ощущаете ближе к себе, и Вы "проскочите" этот период. Но впереди еще не раз будут всякие состояния. Не зря сказано: "Умножающий знание умножает скорбь".
Читая "Внутреннее созерцание", хотел получить кайф, а получил муки совести и отчаяние.
Сердце ощущает наслаждение или страдание. Разум анализирует: правда или ложь. А за Вами выбор, что важнее - правда, хоть и горькая, или ложь и приятное. Этот выбор присутствует во всем и является основой исправления.
Начал заниматься Каббалой, чувствую, что становлюсь раздражительнее нетерпимее?
Занимающиеся Каббалой постоянно исправляют cвой эгоизм, от маленьких желаний ко все большим. Таков вообще путь человечества: эгоизм постоянно растет, и так же растет человек, чем больше эгоизм, тем, значит, есть большая, толкающая на все сила. Если в человеке маленький эгоизм, ничего ему в этом мире большого не надо. В соответствии с этим и его постижения. Как только человек начинает изучать Каббалу, особенно если не просто изучает, а для исправления, немедленно начинает ощущать свои низкие, неощущаемые ранее желания "все получить любой ценой". До тех пор пока не достигнет самого большого эгоизма - заполучить Творца! Каждая духовная ступень больше предыдущей тем, что раскрывают Bам в Bас больший эгоизм, Вы его исправили и потому поднялись, как сказано: "Каждый, кто выше другого, имеет большее желание, чем у другого". А массы не прибавляют эгоизм, и поэтому в массах тот лучше, кто с меньшими желаниями, ведь их не исправляют. Поэтому сказано: "Сон грешников (нет использования эгоизма)- хорошо им и хорошо миру", пусть спят, но "Вы, спящие, да пробудитесь (к исправлению)!"
Можно ли делиться своими ощущениями?
Запрещено делиться с кем-либо своими отношениями с Творцом, но не своими знаниями в науке Каббала, потому что раскрывая несовершенному товарищу свои ощущения (а не знания, их можно и нужно передавать), Вы даете этим поневоле его несовершенным желаниям и мыслям "присосаться" к вашей душе. И хотя он и не знает об этом, и не желает Bам плохого, но его несовершенство прибавляется к Вашему и несет и Bам, и ему ущерб.
Стоит ли нам общаться между собой в Форуме, ведь нам не избежать ошибок, не навредить бы?
Дорогие мои! Никогда и ни в чем не страшно ошибаться, настолько, что ни один шаг не начинается иначе, как именно с ошибки, как сказано: "Нет праведника на земле, который бы делал хорошо и не ошибался", то есть состоянию праведника всегда предшествует состояние грешника, ведь высшая ступень противоположна, а в чем - неизвестно, настоящей. Кроме того, еще пройдет много разговоров, мыслей, размышлений, прежде чем в каждом из желающих понять определится какое-то устойчивое мнение о процессе создания, вокруг которого он начнет "нанизывать" последующие знания.
Стоит ли использовать систему аскетизма, принятую в Коцке, для скорейшего духовного продвижения?
Ни в коем случае. Путь, который прошли коцкие каббалисты, особенный и был пригоден только для их сорта душ и только для их периода. Ни до этого, ни после такого не было. См. "Предисловие к Талмуд Эсэр а-Сфирот" (моя 6 книга). Там в п. 5-15 сказано, что путь к духовному - не входить нарочно в телесные страдания и самоистязания, не удаляться в монастыри, голодать и пр., а наоборот, через связь с миром и внутри его развивать связь с духовным, используя высший свет для исправления своего эгоизма.
Я рассказываю знакомым о Каббале, но меня не слышат. Как к ним достучаться?
Есть два типа людей, т.е. душ:
1) находящиеся в предварительном состоянии, еще не ощущающие необходимости духовного возвышения. Они называются ДОМЭМ - неживые, имеется в виду духовно неживые, потому что не исправляют себя, а потому духовно не двигаются, как неживой предмет в нашем мире. Таких людей в мире ВСЕ, кроме пары сот каббалистов и их учеников. Не имеет значения, человек верующий или нет! Верующий не означает исправляющийся!
Если Вы попробуете объяснять это верующему - Bас не поймут, потому что воспитанием с детства вбита в человека мысль, что то, что он делает - это и есть то, что необходимо, и он совершенен. Об этом сказано в Торе: "Мнение Торы обратно мнению хозяев" - хозяином считает себя тот, кто считает, что все делает правильно. Они против Каббалы, потому как Каббала вызывает ощущение собственного несовершенства.
2) Люди (или души), которые получили свыше стремление к духовному, потому что уже подошла их очередь начать сближаться с Творцом. Они-то и находят Каббалу, начинают, изучая Каббалу, исправлять свои свойства и в новоисправленные свойства получать ощущение Творца, духовного мира. Их гонит вперед вопрос о смысле жизни, и они, благодаря ему, духовно растут. В зависимости от усилий, они достигают миров (снизу вверх) Асия - Ецира - Брия - Ацилут.
Тот, кто доcтигает уровня мира Ацилут, называется "человек", а до этого - соответственно Асия-неживой, Ецира-растительный, Брия-животный уровень духовного развития. Я Bам советую не уговаривать и вообще не разговаривать с теми, кто против или не желает слушать - Вы их не убедите. Человек должен сам прийти к Каббале. Вы можете подсунуть ему книгу, не больше, и если он откликнется, значит росток (точка в сердце) в его душе уже есть. Но если нет положительного отклика - значит, может быть только еще через несколько жизней он устремится к тому, к чему уже сегодня стремитесь Вы.
Как получить масах?
Экран строится в процессе учебы по истинным источникам и общении с Равом.
После чтения Рамбама: так от кого же я завишу: от своих усилий или от милости Творца?
Все в руках человека, и все в руках Творца - этим-то вопросом и занимался Рамбам. Человек должен сказать до начала действия, что все зависит от него: "Если не я себе, то кто мне?" Но после того как сделал все, должен сказать, что то, как все получилось - это воля и действие Творца, потому что "Нет никого кроме Него!" Поскольку мы скованы рамками времени и не понимаем, как можно быть вне времени, то мы не можем себе представить как может быть все зависимо от меня и одновременно все зависимо от Творца. См. Мою 9 книгу, письма Бааль а-Сулама из 14 книги.
Почему вдруг равнодушие сменяет воодушевление?
Любой человек, которому стало известно о Цели творения - достижение Творца и средстве для этого - изучение Каббалы, тот человек уже приглашен свыше к этому, и все далее зависит только от него. Все, что бы Вы ни ощущали, не имеет значения, что именно, Вы еще многое ощутите, всевозможные состояния, от полного безразличия до максимального стремления, все они даются для продвижения вперед. А ответ один - неизменно продолжать заниматься, независимо от настроения и стремления. Советую в Вашем состоянии читать мою 4 книгу - "Постижение высших миров".
Можно ли самостоятельно выйти в духовный мир?
Несомненно, без Рава и группы сотоварищей невозможно продвигаться вверх. Первым шагом должно быть нахождение места - у кого учиться. Только затем вообще можно о чем-то говорить. Любая учеба без правильного руководства обречена на отрицательный результат и даже на еще иногда более худшее.
Мне непонятны опасения и страхи, что в процессе изучения Каббалы, мы можем что-то затронуть опасное, высшее, куда-то в опасное место попасть. Только полное открытие мироздания изменяет внутренний мир человека, заставляет его измениться, потому что не может врать себе, а намеренное сокрытие приводит к внутреннему соглашательству и тормозит исправление и духовное развитие. Меня это поразило, когда я начал заниматься у своего рава Баруха Ашлага: человек должен копать до самой последней глубины, обнажая все, ничего не боясь (насколько это неприятно!), а потом просить у Творца видеть и еще глубже...
По каким книгам стоит заниматься и с кем?
Из книг и аудио-уроков Вы постепенно можете составить правильное впечатление о том, что такое душа, ее кругообороты, слияния и разделение душ и пр.. Каббалисты специально затрудняют изучение материала, чтобы человек приложил определенную сумму усилий, необходимую, для правильного понимания материал, потому что только усилием человек может познать скрытую информацию.
Душа, нисходящая для обучения Каббале и воспитания всего человечества, это всего одна и та же душа, нисходящая от Адама, Авраама, Моше, раби Шимона, АР"И, раби Ашлага. (Ни в коем случае не преуменьшаются при этом остальные. Cреди них есть такие, что были на еще более высших ступенях, но они имеют свое предназначение, а не предназначены для обучения человечества.)
Группа учеников, обучающаяся по книгам раби Шимона, АР"И, раби Ашлага, соединяется с ними, сливается, становится сама как сосуд для света, нисходящего от этой высшей души. Не один раз в истории проявляется эта душа и ведет группу каббалистов. На сегодня мы можем гордиться тем, что являемся этой группой.
Я не живу в Израиле, но очень хочу заниматься Каббалой, помогите!
Все мои книги и пособия есть в этом сайте, бесплатно, ведь распространение Каббалы - мое предназначение. Найдите способ перекачать себе эти материалы. Если Вы серьезны и осваиваете заочно наш сайт, мы приглашаем Bас к нам на семинар (до 1 мес), а там уж решите о целесообразности остаться... Человек должен в этой жизни иметь только одно - желание к Творцу. Если оно есть и настоящее, т.е. превыше всего, то оно себя реализует.
Сказано "Тысячи входят в учебу, но один выходит к свету" - действительно, приходят и прошли через меня тысячи, но постоянная моя группа - около сотни мужчин, в основном от 25 до 40 лет, прибавляется по 15% в ггод из тех сотен, которые проходят за год через лекции в разных городах и здесь, в центре "Бней Барух", на улице Райнес, дом 3 в Бней Браке. Это говорит о том, что всякий может прийти и уйти - Кабала - это не навязывание мыслей и кодировка, а наоборот, обучение быть свободным, потому что человек рожден рабом!
Я надеюсь, что через этот Форум смогу собрать настоящую виртуальную группу и серъезно с ними занимаясь, достичь всего того, чего я достигаю со своими очными учениками. Я готов на все виды занятий, аудиобесед в реальном времени и пр. - создавайте группу и начнем. Я считаю, Вы, все участники форума должны сговориться между собой, познакомиться, потому что группа занимающихся в Каббале - это не просто собрание некоего количества учеников, а людей, которым предстоит вместе осваивать духовное. Я обещаю, Вы получите то же, что и очники. Материал мы начнем сразу же самый важный, я его буду готовить и выставлять Bам с чертежами и аудиобеседами.
Многие задают вопросы, не удосуживаясь даже просмотреть материалы, выставленные в сайте. Если Вы желаете что-либо понять в каком-то знании, Вы ведь должны прежде изучить хоть немного из основных понятий. Я советую - почитайте материалы этого сайта, в них же Вы сами найдете ответы и они будут полными. Я рад, что у Bас есть вопросы, но Вы можете получить систематические знания, которые позволят Bам самим давать на них ответы.
Кого Вы принимаете в ученики? Есть ли ограничения?
Если ко мне приходит ученик и говорит, что он желает изучать Каббалу, я требую, чтобы это был:
Если он душевно нездоров, я его не принимаю! Если он начал заниматься у меня, но только раз-два в неделю по вечерам, я с него ничего не требую, потому что в соответствии с его усилиями, я в него вкладываю... Но если стал заниматься у меня по утрам, с 3:30 до 6:00 утра, некоторое время и успешно, но еще не работает, я обязую его начать работать на любой работе и по любой специальности, даже если у него есть средства жить не работая, потому что работа - это необходимое условие связи человека с этим миром, что необходимо для духовного исправления. Еще через пару месяцев, если он не женат, я обязую его поскорее жениться. Лучше выбрать интересующуюся Каббалой девушку. Мой Рав утверждал, что выбирать надо только по 2 параметрам: 1. не отталкивает внешне, 2. душевно здорова.
Для определения этого достаточно встретиться 2-3 раза, после чего жениться немедленно. Жених наутро после свадьбы приходит на утренний урок заниматься первым (в 3:00 утра), даже если свадьба закончилась за минуту до этого - это наш обычай! Жена получает возможность войти в группу женщин, которые занимаются вместе, а я раз в неделю также даю им особые для женщин занятия, потому что исправления женского и мужского типов души - совершенно разные.
Почему Вы так рано начинаете заниматься?
Мы ложимся спать рано и встаем в 3:00 ночи, когда все спят и нет помех нашим мыслям. Кроме того, этим каждый из нас делает свои усилия, вместо сна удостоиться высшего постижения. В это время в нашем центре "Бней Барух" собирается не менее 100 человек. Кроме того, почему каббалисты занимаются ночью, на это есть еще более особые причины... Я предлагаю начинающим начать посещать нас вечерами. По вечерам у нас уроки для начинающих и недельные главы книги Зоар. Вечерами народу немного и я могу уделить внимание начинающим. Все занятия бесплатные. Все расходы (съем помещения, и пр. расходы) мы оплачиваем из ежемесячных взносов (10% оот зарплаты нетто, т.н. "маасэр").
Когда я, по указанию моего Учителя рава Баруха Ашлага, организовал первую каббалистическую группу учеников, он начал писать мне короткие памятные записки, о чем говорить в группе на еженедельных встречах, когда встречаются ученики для выяснения своего духовного пути и продвижения. Затем эти записки превратились в статьи о духовном развитии человека, и они - самое уникальное из того, что есть сегодня у человечества, потому что последовательно ведут человека к Творцу. Я очень советую читать "Статьи рава Баруха Ашлага".
Еще раз повторяю: начать заниматься Каббалой может каждый. Если Творец дал человеку желание духовно продвигаться, у человека появится особое отношение к жизни, окружающим, себе. Настоящее естественное развитие человека из прямоходящего должно происходить постепенно, в мере осознания того мира, в котором мы действительно существуем. В мере того, как человек будет для себя открывать мир, который существует вокруг него, только которого он ранее не ощущал, он будет меняться. Сказано: "В духовном нет насилия", потому что это только желание, а его можно изменить только через Творца. Поэтому ваша задача - прилежно впитывать материал. А остальное придет, если надо и когда надо.
Что дает занятие Каббалой, ведь все равно Каббалу умом не взять?
Смотрите п. 155 "Предисловия к Талмуду Эсэр аСфирот" (моя 6 книга) - изучая Каббалу, человек притягивает на себя окружающий свет, который его чистит и ведет к Творцу.
Как ускорить духовное продвижение?
Для достижения духовного мира очень важен фактор времени, потому что человек должен привыкнуть к духовным понятиям, определениям, жить в них. Время - это значит, что внутри нас, постоянно, с огромной скоростью происходят изменения, но мы их не ощущаем, как бы ничего не происходит, но потом вдруг понимаем иначе, глубже - это следствие именно этих внутренних, неощущаемых нами микроизменений. Наш порог чувствительности груб. Только начиная с определенного уровня изменений в нас, мы начинаем эти изменения ощущать. Поэтому надо постоянно читать, общаться, слушать - "пропускать" материал через себя. Все пропускаемое оставляет свой след, и по истечению времени вдруг приходит качественное изменение, новое понимание. Поэтому главное - постоянно читать, даже неважно, насколько это усваивается.
Человек рождается с очень маленькими желаниями. Затем они развиваются, но очень немного. Мера развития желаний определяет меру умственного развития, потому что мозг развивается только в мере, необходимой для удовлетворения желаний. Но если человек начинает изучать Каббалу, желания в нем начинают расти, он становится большим эгоистом, а поэтому становится умнее. Но не беспокойтесь: занимайтесь, а все, что Bам необходимо для развития, Вы получите свыше, и вдруг начнете ощущать в себе новое.
Существует ли какой-нибудь тематический порядок изучения Каббалы, т.е. с чего начать и что после чего изучать?
Изучение Каббалы делится на две части:
1. Изучение создания миров (парцуфим, сфирот) сверху вниз, от Творца до этого мира - изучается по порядку "Введение в Каббалу", "Талмуд 10 сфирот", "Бэйт шаар акаванот", отрывки из "Зоар" "Идра раба", "Идра зута", "Сафра дэ цниюта", "Эц хаим".
2. Восхождение души человека по ступеням этих миров снизу вверх - изучается в совершенно произвольном порядке, и человек должен постоянно читать и возвращаться, особенно туда, куда его тянет, к тому, что ему нравится - это изучается по статьям и книгам, которые написаны не языком сфирот, а языком чувств, морали, анализа поступков и пр.. Это не наука Каббала, а ее применение к восхождению души.
Если я говорю о Каббале с другими, я вдруг начинаю чувствовать себя очень уставшим, я бы сказал, больным. Естественная ли это реакция организма?
Передача знаний, именно знаний, а не личных чувственных переживаний, идет только на пользу обоим общающимся. Но нельзя говорить о своих личных переживаниях, ощущениях. Можно и нужно говорить о знаниях, информации. Потому что если Вы выражаете свои чувства, то уже другой человек как бы входит в Ваше состояние - и это Вам вредит. Но обучать кого-то можете - это совершенно безвредно. Я думаю, что, потому как Вы очень восприимчивы и чувствительны, то во время занятий с кем-то входите в некое возбуждение, из которого Вам трудно затем выйти. Но это чисто нервно-психологическая, и ни в коем случае не духовная реакция.
Вы говорите, что настоящих успехов каббалист может добиться, только живя на земле Израиля? Но ведь в духовном не существует места? Душа подчиняется закону "соответствия свойств", а потому может "проживать" в Израиле, независимо от тела? Не все ли равно, где проживает материальное тело
?Есть некоторые обстоятельства, которые чрезвычайно трудно объяснить просто: каббалист должен обязательно работать, быть женат, иметь детей и выполнять еще некоторые необходимые условия этого мира. Жить в Израиле в наше время - это условие необходимое. Во все времена каббалисты жили во всех странах. На каждую страну действует свыше ее духовная сила. Поэтому стать каббалистом сегодня в ином месте, кроме Израиля, очень тяжело, если не сказать, невозможно.
Если я вечером подолгу занимаюсь, то когда ложусь спать, во сне продолжается каббалистический диалог. Это часть духовной работы и продвижения?
Это не духовное, а психологическое явление: так произойдет с любым материалом, который Вы будете много изучать перед сном. Но то, что Вы изучаете перед сном и затем продолжаете этим жить во сне, очень полезно. Мы практикуем заниматься самой Каббалой (миры, сфирот, бхинот, кли, свет) перед работой утром (с 3 до 6 утра). Я советую Вам заниматься утром 1 час этим материалом. А вечером читать статьи, письма, "для души", 1 час перед сном.
Вы много раз подчеркивали, что поиск Творца и поиск себя - это практически одно и тоже. С другой стороны, человек, особенно мужчина, часто стремится найти себя в определенной профессии. Мне кажется, что профессиональные амбиции - это одна из форм выражения стремления человека к Творцу. Может ли творческая профессия служить базой к выходу человека в духовный мир? Могут ли творческое развитие мешать духовному продвижению? Может быть, только после выхода в духовный мир можно начинать реализовывать себя в определенной профессии? Ведь главное - выход в высший мир?
Поиск Творца и поиск себя - это действительно одно и то же, потому что корень души человека находится в Творце. И когда человек достигает Творца, только тогда он в состоянии абсолютно реализовать себя. Это не имеет никакого отношения к профессии в этом мире. Это реализация души.
Я не имею в виду особое состояние, когда все человечество обратится к Цели творения и наша работа на земле превратится в средство не существования, а отдачи друг другу и т.п. На большом уровне возможно слияние обоих реализаций, когда человек через профессию реализует и внутреннее движение. См. книгу 13, раздел "Последнее поколение"
Естественно стремление развитой личности к созиданию, к самовыражению. Но когда человек серьезно изучает Каббалу, он приходит к выводу, что неважно, какова будет его профессия, она просто должна его кормить и поменьше отрывать от мыслей о Творце.
Т.е. самая хорошая работа - это когда свободна голова, а работают только руки. Такого в современном мире практически нет, но стремление к неответственной простой должности возникает у каждого каббалиста. Так ощущают все мои ученики. Хотя среди них 70% ккомпьютерщиков, 3 известных актера, 4 ведущих ученых, остальные все с высшим или специальным образованием. Если мой ученик не имеет специальности, я заставляю получить ее.
В общем, я считаю, что сочетание творческой профессии и ответственности окажется практически несовместимым с проникновением в духовный мир - человек настолько поглощается высшим постижением, это становится настолько важнее земного, что естественно, все остальное становится совершенно неважным.
У меня постепенно стала проясняться общая картина. Но я не могу никак "прикрутить" это к материальному миру.
Связь с нашим миром в Вас должна проявиться сама, постепенно вырисовываясь изнутри Вас. Постепенно, как из тьмы, как из тумана, начнут проявляться связи между понятиями. Можно "понять" функционирование высшего мира технически, логически, как науку. Можно исследовать и изучить наш мир научно. Но связать оба мира человек сможет только если будет существовать в обоих мирах.
Как практически получать ради Творца?
Практически можно это сделать только после многих исправлений, первое из которых "ли шма" - "ничего не получать ради себя", не думать о своей выгоде. Это исправление достигается человеком, когда Творец раскрывается ему, и человек видит, насколько Творец велик и могуществен, совершенен и вечен. Только вследствие этого ощущения Творца возникает в человеке полная уверенность и основа для отторжения своих свойств, и желание полностью прильнуть к великому и всесильному побеждает над человеческим эгоизмом. Это чувство называется "Вера". Но и этого исправления еще недостаточно для действия против своей природы - "получать наслаждения ради Творца".
Потому что Вы не знаете, что стоит за словами, а когда Вам это начнет раскрываться, Вы ощутите великие чувства во всем теле.
Какое значение для освоения Кабалы имеет сила впечатления?
Только как энергия для дальнейшего изучения текстов, изучая которые с намерением исправиться, познать, достичь Цели, человек вызывает на себя окружающий свет, который постепенно очищает его и таким образом приближает к переходу махсома, получению духовной природы вместо своей, эгоистической.
Я пишу Вам из Лондона. Сейчас у меня нет возможности заниматься Каббалой в Израиле. Знаете ли Вы кого-нибудь в Лондоне, кто бы смог помочь в начале изучения? Насколько я уже понимаю, без группы и надежного Рава не может быть продвижения.
Я уже не раз писал, что:
1) Нигде за границей каббалистов нет.
2) Даже в Израиле Вы их не найдете.
Пользуйтесь тем, что перед Вами материал нашего сайта, много книг, пособий, связь с нами. Благодарите и идите вперед. Творец дал Вам пока все возможности. На сегодня этого достаточно. Если почувствуете желание посетить нас - добро пожаловать!
Вы не найдете каббалистов. Не верите - проверьте! Изучите наши материалы и задайте им вопросы. Если их ответы Вас устроят, решайте, заниматься у них или нет. Каждый выбирает учителя под свой уровень. Возможно, Вам еще рано учить Каббалу и исправлять душу, а достаточно заниматься хасидут, например. Проверьте, есть ли иной материал, кроме Каббалы, который бы Вас наполнял. Если да, то не пренебрегайте им. Но эта проверка годна только после изучения в течение нескольких месяцев хотя бы основных положений Каббалы - книги 1, 3, 4, 9, 14.
Мне 36 лет, я программист, женат, детей пока нет. В Каббале нашел ответы на вопросы, которые беспокоили меня давно. Как я могу изучать Каббалу?
К нам, в центр Бней Барух, приходят мужчины, без всяких ограничений. Но перед этим они обычно посещают наши группы в разных городах страны, где слушают наши беседы, занятия моих учеников. Затем начинают приходить на праздники, веселья, субботы. Постепенно знакомятся с группой.
Если желают далее серьезно заниматься Каббалой, переходят на занятия в наш Центр, начинают являться на занятия с 3 до 6 утра, принимают на себя все наши условия (кодекс, таканон). Эти условия не наша прихоть, а необходимость уподобиться также и в материи, в теле - духовному.
Можно пойти навестить больного, а можно вместо этого читать Псалмы с пожеланием выздоровления. Насколько важно физическое действие?
"Физические действия, которые могут ускорить Ваше "движение" к Творцу:
Все остальное должно быть только в качественном изменении Вашего отношения к Творцу, в изменении намерения.
Все действия, которые стремятся делать религиозные массы - хороши для масс и совершенно ничего не дадут индивидуально возвышающемуся. Нет смысла бегать и помогать людям, как это делают они, хотя для них это очень похвально, потому что Ваше влияние на мироздание - Вашими намерениями, а они влияют своим массовым действием. Они читают псалмы по количеству, всю книжку за один день, а Вы, если можете думать о одном предложении царя Давида, поскольку он находился, как и должен находится Давид а-Мелех - Малхут, в полном слиянии с Творцом, весь день над одним его состоянием, фразой, то это намного более существенно.
Да и во всем - "мнение Торы обратно мнению масс". Так что не надо Вам брать пример с масс ни в чем. По мере учебы и продвижения Вы сами почувствуете, насколько Вам не хочется вдруг посещать кого-то или механически делать то, что выполняют все. Ваша развивающаяся душа сама подскажет Вам, что имеет значение в духовном, а что - нет.
Что нужно делать с эгоизмом нашего мира (жадность, зависть и т.д.)? Исправляет ли Каббала этот "земной" эгоизм, отношения человека к человеку?
В процессе занятий Вы получаете постепенные воздействия окружающего света (ор макиф), вначале порционно, а потом постоянно, которые Вас меняют. При этом, может быть, снаружи Вы выглядите еще эгоистичнее, ведь по-иному реагируете на происходящее, на отношения и страдания, а люди могут трактовать это как невнимание к ним. А Вы просто понимаете суть происходящего и не рыдаете, как все или не в панике, как все...
Например, Вы еще больше стремитесь дать всем, но в таком специфическом виде, исправлением мироздания, через себя, что этот самый большой альтруизм, может представляться им как эгоизм. Как любящий отец не даст нож ребенку, чтобы игрался с ним и навредил себе, например, так и Вы вдруг не желаете вредного, но ощущаемого ими как сладкое, и так, соответственно, относитесь к близкому, а он этого не понимает. Каббала, вообще-то, понимается из собственного опыта и, к сожалению, только постигающими...
Является ли нежелание человека жить желаниями материального мира желанием к духовному миру, или этого недостаточно?
Система воспитания "Мусар" построена по принципу угроз человеку за его плохое поведение, наказаниями в этом и в том мире. От этого взяли методику и системы иных религий. Каббала кардинально отличается от всего этого, потому что ее методика дана Творцом, а не выдумана человеком:
1. Никакого насилия и устрашения. Наказания в аду нет. Ада нет вообще. Нет ничего хуже состояния неощущения Творца - того, в котором мы находимся. Только мы этого не осознаем, как червяк, высовывающийся из навоза, и только тогда обнаруживающий, где он находится. Так вот, мы еще не высунули голову...
2. Высший мир, т.е. ощущение Творца, лучше этого мира и поэтому необходимо и стоит стремиться к нему как к совершенству, а не ввиду наказания. Но и в этом мире, пока мы высший мир не возвели в большее, мы наслаждаемся и это нам необходимо для развития. Уничтожающий свое желание насладиться, не может больше развиваться (как йоги, когда человек стремится из уровня "человек" дойти до уровня "растение", а Цель - уподобиться "камню").
Поэтому отказ от этого мира неразумен. Надо научиться только еще больше получать, постоянно, бесконечно, вечно и этим жить - это и есть умение использовать науку о получении, "Хохмат а-Каббала". Вся проблема таким образом сводится к тому, чтобы:
1 Ощутить высший мир, Творца.
2. Убедиться, что он бесконечно лучше этого мира.
3. Понять методику освоения того состояния.
4. Реализовать ее и стать вечным и совершенным во всем.
Достаточно ли использования логики в мышлении для понимания Божественного?
Никакая логика не поможет в понимании духовного, потому что все духовное находится выше нашей логики и разума, поэтому-то мы и не ощущаем духовное. Мы нашими органами чувств и разумом, включая логику и пр., можем исследовать только то, что можно уловить в них и проанализировать. Вся эта информация в совокупности называется "этот мир".
Для ощущения высшего мира мы обязаны обрести иные органы ощущения, так называемый "экран". Только в нем мы сможем ощутить то, что выше, т.е. вне нашего земного ощущения, то, что наши естественные, природные органы чувств не улавливают. Вместе с ощущениями высшего мира мы получаем и иную логику, разум. Вернее, вначале получаем разум и логику высшего мира, а затем в той же мере получаем и ощущение его. Обрести экран возможно только методикой, называемой "хохмат а-Каббала" - "наука о получении".
В статьях Раба"ш много ссылок на комментарии "Сулам". Расскажите, пожалуйста, что это за книга и собираетесь ли Вы перевести ее на русский?
Сулам в переводе "лестница". Так назвал свой комментарий на всю книгу Зоар раби Й. Ашлаг, потому что, изучая его, можно подниматься по лестнице человек-Творец до уровня Творца, что и есть Цель творения. Я перевел с комментариями раби Й. Ашлага и с дополнениями, услышанными от моего Рава, первый том книги Зоар. Это моя 8-ая книга. Комментарии Сулам можно правильно понять только после изучения всех предисловий к книге Зоар раби Й. Ашлага, основное из которых "Введение в науку Каббала" (моя 15 книга). Постепенно, уже много лет, я перевожу все особенные, интересные места из книги Зоар. Надеюсь, они соберутся в отдельную книгу.