Eсть ли среди Ваших учеников вышедшие в духовный мир?
На этот вопрос запрещено отвечать.
Какие цели преследует Форум? Верите ли Вы в то, что в такой форме можно изучать Каббалу, не идя на более близкий контакт с Вашей группой учеников?
Форум призван:
1. Выявить из миллионов русскоязычных в мире тех, кто уже созрел для Каббалы. Затем такие личности (именно личности!) получают предварительные сведения из материалов Интернета. Затем приезжают к нам на семинары, а затем и постоянно. Так уже практически действует эта система.
2. Дать всем, не отдельным, которые станут каббалистами, а всем в мире вообще, понятие о наличии Творца, единстве Его управления, Цели творения (от Творца), смысле (Цели) жизни (существования) человека.
Проводите ли Вы семинары для тех, кто учится по Вашей методике в разных городах страны?
У меня есть уже совершенно самостоятельные ученики, изучающие Каббалу по 8-10 лет и более. Они ведут более 20 кружков по изучению Каббалы по всей стране. Систематически занимающихся мужчин из этих кружков мы приглашаем к нам на занятия, субботы. В субботу мы вместе (более 60 семей с детьми) проводим все трапезы.
У нас оборудованная кухня на сотни человек, мы все делаем сами, сами готовим. Начальник кухни - бывший афганец. Руководитель трапез - командир ракетного корабля израильского флота. Ответственный за Форум - доктор наук из института Вайцмана. Деньги за трапезы собирает доктор биологии. Наш повар работает главным поваром в большой гостинице. Для еще неженатых мы снимаем квартиру-общежитие. Затем они женятся, как правило, на посещающих наши кружки.
Все работают. Организованы фонды помощи рожающим, нуждающимся получить специальность и пр.. Все это и еще многое сама наша жизнь подталкивает нас делать. Ничего не делается директивами свыше, а сама учеба, вернее, свечение свыше, приводят нас к стремлению все большей кооперации. Раби Й. Ашлаг пишет, что в будущем человечество придет к необходимости организации кооперативных обществ, государств, а затем и их объединения в одно общество. Правда, он пишет, что необходимость в этом появится, возможно, только после 3-ей мировой войны! Чтобы осознание Цели творения пришло путем Торы, а не путем страданий, мы и распространяем эти Знания!
Есть ли в Вашей группе аналог кибуца?
Раби Йегуда Ашлаг пишет, что общество будущего будет альтруистическим, подобно истинно коммунистическому (не то, что мы учили или видели в России). Когда изучаешь Каббалу, происходят изменения в свойствах и начинаешь стремиться к товариществу. Это следствие исправления. Ведь наши души исходят из одной души. А потому возникает естественное(!) желание к кооперации, единению, любви и заботе. Ведь Цель творения - объединение всех душ, как и было в начале творения, в единую душу, в единой связи с Творцом.
Об этом говорят также первые статьи в моей 1-ой книге или в книге "Матан Тора" на иврите. В 13-ой книге приводятся статьи Бааль а-Сулама об обществе будущего, названного им "Последнее поколение". Потому что форма жизни этого поколения неизменна, оно названо "последним".
Основной духовный закон - "закон подобия свойств", в соответствии с которым душа занимает то место в духовном пространстве, которое положено ей в соответствии с мерой ее исправления ближе-дальше относительно Творца, более-менее подобна Творцу.
В соответствии с духовным продвижением в каббалисте возникает желание к единению, исходящее из общего высшего корня. Естественно, что наша группа желает достичь возможности создания такого поселения, где кооперация, сотрудничество, общность будут исходить из требования высших духовных законов, т.е. общество будет полностью подобно и построено по духовным законам.
Более того, скажу, что каббалисты, поднимаясь в духовный мир, видят эту картину будущего мира, которая там уже существует, и нет сомнения, что она снизойдет и материализуется в нашем мире.
Соотносятся ли хоть как-то с духовными законами человеческие, земные представления о добре и зле, основанные, кстати, на Торе? Если считать, как Вы говорите, что никакие добрые дела на земле не приближают человека к Творцу, то откуда они тогда взялись? Ведь эти представления существовали не только у евреев. В книгах нет ответа и никаких
связей между человеческими представлениями и духовными законами. Кроме, разве что, притча о строительстве Первого храма. Но на самом-то деле это пример чисто человеческого альтруизма, но духовного эгоизма, плохо вписывается в эту систему.Земные и духовные представления о добре и зле совершенно не совпадают. Это не значит, что они противоположны, что где у нас зло, там - добро. Нет! Но вот, что верно: никакие хорошие дела человека в этом мире не приближают его к духовному. А притча о Храме - не более как притча, которая говорит о том, что следствие высших законов - добро в этом мире. Но и это чисто условно. Ведь Вы, наверное, слышали, что Творец считается абсолютно добрым, что Он все творит и творит только добро. Так где же это добро? Что мы вокруг себя видим? Если бы связь этого и высшего миров была бы прямой, все бы пришли самостоятельно к Творцу, и не надо было бы получать свыше Тору, Каббалу.
Хочу поделиться своими впечатлениями по поводу изменений на сайте. Что касается подачи самого материала, лично мне, да наверное и многим начинающим, он не нравится. Вы пишите, что Форум создан для обмена мнениями, а он превратился в рубрику "Вопросы и ответы рава". Может, так необходимо по плану занятий, но мне лично это не по душе, пропала
живость общения... А так Большое Вам Спасибо за то, что Вы есть!Вы правы, может быть! А потому что "нет более умного, чем опытный", я "слезаю" с Форума и предоставляю его вам, всем посетителям. Если вы помните, все мое "грубое" вмешательство началось в того момента, когда в Форуме появилась сплошная обезличенная ерунда, ничего общего с Каббалой не имеющая, просто треп! Если вы считаете, что таким путем можно прийти к духовности, то я лично противного мнения. И в этом мой большой опыт! Треп еще никогда не приводил ни к чему дельному, а притягивает именно трепачей. Я против такого использования нашего сайта. В Каббалу приходят единицы, она - для единиц, а остальные пусть ищут более легкие сайты, где не надо изучать материал, чтобы потом по нему именно обмениваться мнениями. А если я не давлю, то появляются стишки, обмены "своими мнениями о духовном".
Ваша первая книга вышла в 1984 году. В том же году появились уникальные статьи Вашего рава. С другой стороны, в одной из Ваших статей Вы упомянули, что 1984 год имел особое значение для высших миров (он называется "ташмад", если я не ошибаюсь). Что же на самом деле произошло в этом 1984 году? Будет ли еще раз подобное событие в ближайшем будущем?
Еврейское летоисчисление известно. Год, соответствующий 1984, звучит "ташмад" - истребление. В 1984 году многие утверждали, что будет конец мира, как утверждают о наших днях сегодня. Конечно же, это обычные человеческие домыслы, не имеющие под собой никакой реальной почвы. В духовных мирах нет особого корня ни для 1984, ни для 2000 года, потому что эти даты придумали люди. Я до 1984 года выступил с успокоительными опровержениями, что делаю и сейчас, перед 2000 годом. Но людям хочется перемен, да и некоторым открывается возможность заработать на этом...
Есть ли "Талмуд Эсер аСфирот" на русском или английском?
Только часть "Истаклут пнимит" из первой части ТЭ"С переведена и прокомментирована мною - из этого вышла книга "Внутреннее созерцание", книга 9. Нет смысла переводить ТЭ"С, потому что желающий проникнуть в Каббалу все равно будет обязан выучить иврит. Потому что сами слова, форма букв, их сочетания, смысловая емкость слова несет в себе каббалистическую информацию. На английском в нашем Интернете выставлена также 1-ая часть ТЭ"С. Ну и краткое содержание ТЭ"С - это "Введение в науку Каббала" (книга 15).
Почему Вы сразу же стираете все хорошие строчки о Вас? Вам пишут ведь: "Спасибо Вам, что Вы есть!", "Спасибо, что дали мне надежду", "Я увидел свет в жизни, совершенно прежде никчемной!" - что может быть теплее этого? Почему Вы немедленно удаляете эти строчки из Форума, из писем читателей?
Я еще недостаточно исправленный и большой каббалист, а потому я боюсь получить из этих строк, кроме ощущения признательности всем вам, кто их пишет, наслаждение, которое положено отнести только Творцу, единственному создающему все это во мне и для Вас...
Какой силой обладал Гитлер и такие, как он?
Все представители клипот, нечистых сил, противоположны Творцу. Тот, кто постигает Каббалу, ясно видит, откуда происходят их силы. Каббала дается для исправления человека, и если он вовремя не исправляется, то появляется Гитлер и ему подобные. См. подробнее об этом в конце "Предисловия к книге Зоар". За таким человеком стоят нечистые силы, тоже духовные, но не силы Каббалы. Только выход в духовное пространство открывает человеку глаза и только тогда он может сказать, откуда происходит то или иное явление в нашем мире.
В статьях рава Йегуды Ашлага из книги "Матан Тора" (моя 1 книга) говорится, что изгнание закончилось. Это еще не значит, что пришел Машиах. Возвращение нас в эту землю говорит о том, что изгнание закончилось, а приход Машиаха зависит только от наших занятий Каббалой (См. "Предисловие к книге Зоар" п.60 и далее).
Рав Лайтман, на какой духовной ступени Вы находитесь?
Я надеюсь, Вы раскроете много нового в себе при чтении 4-ой книги (Постижение высших миров). Эта книга действительно настраивает человека на раскрытие высших миров. Каждый раз, в зависимости от Вашего внутреннего состояния и даже настроения, Вы будете в уже прочитанном видеть совершенно ранее невиданное. Этим Вы и получите ответ.
Мне очень приятно обнаружить в Bас человека науки, потому что Каббала - это наука, и легче нам будет понять друг друга. Все, что раскрывает человек в этом мире научными методами - это не духовное, потому что духовное по определению - это то, что человек может ощущать только в альтруистических свойствах, называемых "экран", инструмент познания иного мира, который можно приобрести только единственной методикой - Каббалой.
Наш организм таит в себе много резервов, в том числе очень тонких, но это все материальное! Путем тренировок можно их освоить. Они есть у животных, но неощущаемы человеком. Все это в рамках нашего мира. Только приобретя экран, почувствуешь духовное, но не сможешь передать свои ощущения другому, не имеющему экрана! Я очень бы не желал, чтобы Вы увидели в моих ответах отговорки, а не ответы по существу. К сожалению, невозможно передать на таком уровне общения (без общих знаний Каббалы, ее терминов и определений), каким бы эрудированным не был собеседник.
Расскажите, пожалуйста, о себе.
Справка: в 1974 году сделал тшува в среде "литваков" города Реховота, Израиль. Учился обычной Торе с ортодоксальными религиозными учителями Реховота и Иерусалима. Все годы пытался отыскать внутренее учение, учился в ешиве в Кфар Хабаде, у каббалиста рава Ицхака Зильбермана (не путать с известным русским равом Зильбером, который, кстати, очень хорошо знаком со мной), пока не нашел своего Учителя, адмора раби Баруха Ашлага, в 1979 году, в Бней Браке.
Начал систематически ежедневно заниматься у него, стал его помощником и с 1980 года переехал в Бней Брак, поселился рядом с равом Б. Ашлагом. С тех пор и до смерти рава учился у него. Живу в Бней Браке - это ортодоксально религиозный город, мой сын - ортодокс. Кроме работы ради "хлеба насущного", бесплатно обучаю утром и вечером сотни учеников, все мысли и силы отдаю делу распространению Каббалы во всем мире. Естественно, тот, кто занимается тайной частью Торы, всегда отличен от религиозной массы...
Как заинтересовать родных Каббалой?
Сказано, что Тора не передается по наследству - т.е. тот, кто не исправляет себя - не исправляется. Поэтому Вы не можете проделать эту работу вместо Ваших родных. Каждый из них изнутри своей души должен ее произвести. Но в общем, Вы их к этому подтягиваете. А поэтому, если не в этой, так в последующих жизнях, нисхождениях души в этот мир, они быстрее к этому придут. А поскольку это и есть Цель всего существования, то этим Вы окажете им услугу в том, что их путь сокращается по времени - а ведь только это мы и может сделать. Наша миссия состоит в исправлении себя до уровня Творца. Это мы делаем добровольно или поневоле, т.е. понимая, с радостью, или вынужденно, вынуждаемые страданиями. Но все проходят свой, заранее определенный путь, только каббалист сокращает его по времени. Но это огромная разница!
Мне очень приятно читать Ваши вопросы. Они говорят о духовных поисках. Как Вы думаете, почему люди не нашли эти ответы за тысячи лет своего существования? Или нашли, но скрывают от меня? Как это, все такие умные, философы, ученые, исследующие мир... они деньги получают за свои исследования и философствования, и не могут ответить мне, обычному человеку, на такие самые важные для меня вопросы?
А, впрочем, почему я не могу ответить сам? Почему Творец скрывает эти ответы от меня? Скрывает ответы, но не скрывает вопросы, это Он вызывает их во мне, и поэтому я могу задать их и почувствовать их горечь! Смотрите, что пишет раби Ашлаг в п. 2 "Предисловие к Талмуд Эсэр а-Сфирот" и смотрите его ответ в там же, в продолжении.
Извините за наглость...
Среди каббалистов, даже просто интересующихся Каббалой, не в привычке и не в обычае вежливость. Скажу Bам по секрету, что я с усилием подчас выдерживаю необходимый в общении с посторонними тон. Потому что изнутри страшное давление высказать все одним определением, словом или полуфразой, под стать духовной скорости смены ощущений.
В нашем кругу мы совершенно кратки и невежливы, а просто по делу общаемся, далеки от хорошего тона или общения "в перчатках". Сказано, что человек обязан не слушаться самого Творца только в одном случае: если Творец указывает ему на дверь: "Вон от Меня!" - только в таком случае наглость и отказ выполнить приказ Творца поощрительна и приятна Творцу. Так иносказательно объясняется нам реакция настоящего желания человека! Я никогда не смогу оставить истинно желающего познать Каббалу, какими бы остальными свойствами он ни обладал.
У японцев есть процедура чаепития, которую изучают с тщательностью во многих духовных течениях, она напоминает Bаш пример с гостем.
Я лично не знаком с процедурой чаепития. Творцом создано только желание насладиться. В это желание насладиться упала искра света, которое его оживляет и вызывает стремление наполниться всем светом, а не его ничтожной частью, искрой. Поэтому все движения, которые производит творение на всех своих уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом - все, от движения атомов, соединения органических молекул, макродвижений тел, движения мысли - все это - не более, чем погоня за наслаждением.
Изучая связи, возникающие между гостем и хозяином, мы можем раскрыть огромные пласты своей внутренней эгоистической структуры. Много сказано о госте и хозяине в моей 12-ой книге. Кроме этих отношений на всех уровнях осознания потребителем-творением дающего-Творца, нет более в творении никаких отношений. Это: взаимоотношение между полюсами, полями, основа связи между всеми элементами мироздания, как материального, так и духовного, основа всего существования материи, как материальной, так и духовной.
Сохраняется ли где-то жизненный опыт после смерти?
В статье "Свобода выбора" (на иврите это книга "При хахам. Маамарим") - сказано, что приобретаемое в этой жизни становится свойством, чертой характера в жизни последующей. Но поскольку исчезает материя от одной жизни к другой, то информация может передаться не с тем знаком, а как отрицание прошлого.
"Зоар" означает сияние, как сказано, что "праведники сидят с коронами на головах и наслаждаются сиянием Шехины" - проявления Творца (света) в общей душе, называемой Шхина. Об этом сказано в книге Зоар. Везде, где в каббалистических книгах указано "так сказано в книге", всегда имеется в виду только книга Зоар. Все остальные не считаются книгами, потому что книга - сэфэр - от слова сфира, от слова сапир - сияние, раскрытие (света, Творца), а это только в "Зоар"...
Вы отшутились, не ответив мне на вопрос о природе смешного. Я не своевременно его задал?
Cмех - следствие совершенного состояния, когда познается, что все предыдущие состояния были заранее созданы и существовали, но вне нашего ощущения, как сказано: "Смех со мной делал Творец", "Творец играется с левиатаном" - это состояния окончательного исправления. "Смех сделал со мной Творец", - говорит о своей беременности Сара.
Куда приглашает рав Лайтман людей из диаспоры? Ни много ни мало, в нееврейское государство! Он сам называет тех, кто не изучает Каббалу, "гоим". Может ли он дать всем работу или, например, платить социальное пособие больным? Конечно нет! Так что все его слова - это демагогия. Что касается того, что только в земле Израиля можно соблюдать Заповеди, и это не так! В диаспоре всегда жили праведники, взять, к примеру, последнего Любавического Ребе, который, как известно, был АБСОЛЮТНЫМ ЦАДИКОМ и при этом НИ РАЗУ не был в Святой Земле.
Во-первых, сидящий на социальной помощи, не работающий, не в состоянии духовно продвигаться: человек обязан использовать вcе обстоятельства этого мира, чтобы достичь Творца, как-то: жениться, иметь детей, работать и пр.. Поэтому не только не думаю обеспечивать ничем никого, а заставляю своих учеников немедленно жениться и начать работать, даже если есть средства существовать не работая...
Во-вторых, гой - это человек, не исправивший свой эгоизм, безотносительно к национальности, а если изучает Каббалу и ищет связи с Творцом, то уже гер, перешедший в иудаизм (духовный)...
В-третьих, в земле Израиля особое состояние для изучающего Каббалу - об этом читайте в книге "Вручение Торы" (Матан Тора) раби Йегуды Ашлага, или в моей 1-ой книге.
В-четвертых, кто праведник (цадик) и прочие личные оценки - Каббала этим никогда не занимается, а каждый судит по тому, что он видит, в этом мире или в других мирах...
А насчет выполнения заповедей, то все выполнение заповедей - это ведь исправления, которые возможны только в связи с миром Ацилут, т.е. с землей Израиля. А все заповеди, которые мы выполняем, находясь в диаспоре, они только для того, чтобы знать, что выполнять, когда явимся в Эрэц Исраэль, и земной, и духовный Израиль. Остальное из Вашего послания я комментировать не намерен.
Огромное Bам спасибо! Ваши книги дали мне понимание мира. Жаль, но в России я их днем с огнем найти не могу. А хотелось бы почитать побольше. В 1991 приобрела ксерокопию за бешеные деньги. Сейчас отдала ее знакомому моему парню. Меня поразило, что он, будучи евреем, отзывался о Каббале как о ереси. Теперь он так не думает. Вся его семья читает. Огромное Bам спасибо!
Благодарю, тронут. Теперь из своего опыта Вы понимаете, насколько важно распространение. Мне не жалко отдавать на это все свои возможности. Если можете, распространяйте Каббалу и имя нашего сайта.
Я очень прошу Bас ответить, правильно ли я понял статью рава Й. Ашлага "Нет никого кроме Него или Шхина (ощущение Творца) в изгнании": абсолютно все, что происходит в нашем мире, происходит только по воле Творца. Значит, человек не поощряется и не наказывается за деяния его в нашем мире, т.к. не волен совершить их или нет. Только Творец решает, что совершить человеку. Влияют ли на решения Творца желания человека, его деяния в мире духовном? Значит, только наши желания важны и влияют на наш мир? Сущность человека - его желания?
Сущность человека - его желания - ПРАВИЛЬНО!
Влияют на решения Творца желания человека - НЕТ!
Только Творец решает, что совершить человеку - ДА!
Значит, человек не поощряется и не наказывается за деяния его в нашем мире, т.к. не волен он совершить их или нет. ДА!
Абсолютно все, что происходит в нашем мире, происходит только по воле Творца - АБСОЛЮТНО!
Изначально человек обязан поступать, будто нет Творца, а все зависит от него самого, что только он влияет на результат, а не Творец. Но после совершения действия и получения результата, обязан соединить произошедшее с единственностью Творца. В этом заключается выход во вневременное управление, так называемое "Управление АВА"Я-ЭЛОКИМ". См. также "Письма Й. Ашлага".
Меня интересует Ваше отношение к казино и к игре в рулетку.
Отношения никакого! А чем, впрочем, отличается отношение человека в нашем мире к результату игры от отношения к результату жизни, его деятельности, всего остального, что происходит? Отличие в том, что в игре азарт притягивает, а не результат (предложите игроку выигрыш без игры...)
Сволочь - понятие относительное. По отношению к некоторым быть сволочью - святая обязанность. Скорее наоборот. Надо так себя вести, чтобы ВСЕМ нравилось, и при этом оставаться самим собой?
Cказано в книге Зоар, что в человеке нашего мира совершенно ничего не меняется: все черты характера остаются теми же, нетерпимость, быстрота, кстати, присущие каббалистам, вследствие величин желания и энергии, с которыми они работают. Что поражает: люди ждут исправления в качествах нашего мира, судят о духовном по земному. Я понимаю, что судить по иным критериям они не могут, ведь это то, что видно им в окружающих. Внешне каббалист не меняется ни в чем! Другим он и далее не нравится. Сказано, что когда раби Шимон вышел из пещеры, увидел, что человек работает на своем поле и живет той же жизнью, что и его бык, на котором он пашет, он убил лучом света и человека и быка. Это сказание, но таких много... Нравится каббалист не может, он не может показать свое стремление помочь Bам в понятной Bам красивой форме, потому что Вы в его сознании не такие как ощущаетесь себе.
Где можно прочесть о темных мирах и что такое "мазиким" (вредители) и их влиянии на человека. Есть кроме Каббалы еще и Каббалистика? Что это такое?
Нет никакой Каббалы, кроме Каббалы Рашби - АР"И - Бааль а-Сулама. Все остальное - это не Каббала! Я имею в виду метод, путь, которым шли и остальные великие каббалисты: от Авраама, Моше, раби Акива, Рамбам, Рамбан, Рамхаль, Агра, Бааль-Шем-Тов, гаон из Ляд, адморим 17-19 веков. Никогда не было ни одного человека, который бы был каббалистом и не относился к иудаизму! О темных силах читайте в книге АР"И "Эц Хаим", система нечистых миров БЕ"А. Освещено недостаточно, есть на то причины...
Рано или поздно все наши споры улягутся, наступит время Машиаха, мы все сольемся с Творцом. Что будем делать дальше? Что творить? Поднимать на высший уровень животных, растениия, камни, на кого направить "Добро"?
Как человеку хочется знать, что ждет его за наивысшей ступенькой! А ведь он еще не знает, что значит самая наинизшая ступень! Отличие между ступенями, как отличие между мирами, огромно. Число ступеней - 125. Когда человек заканчивает свое восхождение, он этим только исправил себя, свое кли, сосуд, инструмент. После этого он готов к исполнению своей настоящей функции в слиянии с Творцом. А что делает на такой невообразимой духовной высоте душа - уже "Тайны Торы", называемые "Маасэ Меркава" и " Маасэ Берешит". Тайны, которые запрещено раскрывать, потому что на любой низшей ступени, даже соседней с этой, невозможно понять те состояния и действия... Так что давайте дерзать пониже!
Человек не может спешить или не спешить изучать или делать что-то: если он того желает, он делает. Поэтому, если Ваша душа уже готова к возвышению, Вы пойдете в Каббалу. А если еще не совсем созрела, Вы побудете на периферии Каббалы и по касательной потихоньку отойдете дозревать. Ведь и в этот раз не
Вы же сами нашли Каббалу, а по ведению свыше...Можно ли объяснять Каббалу неевреям, используя общие термины, избегая каббалистических?
Нет необходимости ничего объяснять или избегать объяснять. Самое желательное, чтобы книги по Каббале, информация о ней была доступна всем в мире (см. Предисловие к книге "Паним меирот" п.5 рава Ашлага, где он пишет, что мы обязаны открывать центры и всячески распространять учение). Гои в своей массе должны прийти за евреями к Каббале, но если есть такие, что уже созрели, им та же дорога, что и всем евреям. Ведь Каббала - это метод связи с Творцом, который един для всех. А гой, идущий к Творцу, называется егуди-еврей. А еврей, не идущий к Творцу, гой...
Мы должны быть подобны корню? Почему же нельзя стремиться к покою?
Творец находится в покое, потому что Его состояние совершенно и не требует никакого изменения. Вы тоже стремитесь к покою, но стыд (его модификации: гордость стремления к власти, к знаниям) заставляет Вас двигаться. Ваше состояние полностью несовершенное и поэтому, если Вы ничего не делаете, Вы - лентяй. Стремиться к корню означает стремиться к Его совершенству. А покой - следствие совершенства.
Почему поется на встрече Субботы песня: "Добро пожаловать вам, ангелы-служители, посланцы Всевышнего ...", а затем "...удалитесь с миром...". Почему каждый куплет повторяется по три раза?
Есть два ангела:
а) толкающий к Цели сзади, страданиями, потому что человек стремится от него убежать,
б) тянущий наслаждениями вперед к Цели.
Оба ангела, две силы Творца ведут к Цели, к сближению вплоть до слияния с Творцом подобием свойств. И нет в мироздании иных сил, кроме этих двух! Но один ангел - вроде бы, плохой, а другой - хороший. В каждом состоянии человека эти две силы нашего движения вперед действуют вместе, сообща. Ведь постижение происходит только из ощущения противоположностей, которое возникает в нас именно под воздействием этих сил. А затем человек каждый раз выбирает оптимальное среднее между этими двумя силами. Он строит свое состояние каждый раз посреди, по средней линии, между двух крайних.
Песнь повествует о назначении этих двух сил, отрицательной и положительной: человек начинает свою песнь с того, что призывает обоих ангелов, сил своего движения в Творцу, помочь ему: "Приходите ко мне, ведущие меня силы". Затем, дайте мне силы: "Благословите меня к совершенству...". И в конце песни, когда достиг Цели творения, называемой "суббота", полного исправления, поет: "Уходите от меня, мои ангелы," - ведь оба уже совершили свое предназначение.
Трудно поверить, что великие люди искусства - обыкновенные люди. Вс╦-таки они отмечены Творцом, заслужили Божью благодать.
Есть много людей в нашем мире, отмеченных особыми свойствами, как хорошими, так и плохими. Конечно же, все они в этом особенные. От великих злодеев, ученых, музыкантов, политиков до философов, религиозных деятелей и просветителей. Но ведь великие духом человеческим еще не означает, что они - постигающие высший мир. Доказательство тому простое: даже в своей гениальности они остаются неисправленными в своих желаниях, а подчас хуже в этом обычных людей. Каббалист - это живущий в чертогах Творца всеми своими ощущениями, не фантазиями, а явно. Он может все это исследовать, как в нашем мире, передвигаться, существовать.
У каждого из обычных людей есть больше шансов выйти в высший мир, чем у человека особенного, одаренного, необычного. У них своя миссия, подчас чисто материалистическая, а не духовная. А то, что их достижения и произведения ощущаются нами как высшие - это потому, что только такие плоды человеческой деятельности мы в своем неисправленном эгоизме можем оценить.
Но приобретите духовные свойства, ощутите Творца, и в Вас произойдет переоценка ценностей. Только не переживайте заранее, что перестанете восхищаться творениями человека, став большим. Вы, как повзрослевший ребенок, поймете и постигните истинное совершенство в новых духовных качествах.
Что самое главное, о чем должен помнить человек всю свою жизнь?
О единственности Творца. Прочтите статью "Единственность Творца" и одноименный раздел в Интернете.
Как понимать приход Машиаха с точки зрения Каббалы: конец всех исправлений, всех душ или только моей, или только перенесет меня через махсом, а дальше двигайся сам? Каббалой можно только изменить скорость прохождения? Каким путем можно прийти к Концу Исправления? Сколько есть таких путей?
Человек делает только то, что ощущает как исходящее из своих внутренних потребностей. Иначе не может. Ежесекундно в нем всплывают новые решимот, данные, указания, которые он должен реализовать. Этим он двигается к своему исправленному, наилучшему, вечному состоянию. Указания эти заложены в каждом из нас, как в гене заложены все данные организма. Т.е. все наши будущие состояния свернуты внутри нас и должны в строгой последовательности проявиться один за другим. Т.е. наш путь предопределен.
Это происходит из того факта, что каждый из нас был в совершенном состоянии, которое изначально сотворил Творец. Но затем мы удалились от этого состояния в абсолютно несовершенное. Наша задача - самим возвратиться по тому же пути, по которому мы удалились сверху вниз, от совершенного состояния к несовершенному, подняться в первоначальное состояние, но самим.
Часть этого пути человек проходит несознательно, как мы сейчас. Эта часть пути называется "этот или наш мир". Часть пути, после перехода махсома, границы между этим и высшим миром, сознательная. Человек может себе представить только то, что уже прочувствовал, не более. Он никогда не может ощутить более высшую ступень, чем та, на которой он находится. Поэтому он не может стремиться к конечной Цели творения, а в каждом своем состоянии представляется ему эта конечная цель соответственно, что он может вообразить как наилучшее...
Всем известно, как разные народы и религии представляют себе по-разному будущий мир... Поэтому и Машиах, т.е. сила, вытаскивающая человека из его настоящего состояния и перетаскивающая его в самое наилучшее, которое он себе представляет, эта сила представляется ему на уровне его постижения. Для каждого будущий мир иной и Машиах иной... И для самого человека от ступени к ступени проясняются эти понятия, а становятся ясными в их полном постижении только на последней ступени лестницы.
Каббала меняет скорость протекания процессов. Это подобно тому, как в химической реакции время можно сократить в миллион раз, т.е. выйграть за одну жизнь миллион жизней, достичь т.е. за одну жизнь в миллион раз больше остальных. Это не только количественное улучшение, а и качественное. Допустим, у Вас зубная боль продолжается не миллион секунд, а секунду. Так что не стоит пренебрегать изучением Каббалы...
На иврите слово "хавер" означает друг, а в Торе сказано: "Вэ ахавта ле рееха камоха". Рееха и хавэр синонимы?
Хавер (товарищ) от слова хибур (соединение), а оно возможно только подобием свойств, мыслей, действий и, в мере подобия свойств, товарищ более близок или далек. Рээха - от корня рэш-аин-хэй, означающий "близкий".
Учитывая, что каждый псалом нес╦т в себе определ╦нные силы, имеет ли значение, на каком языке он произносится? Если он должен произноситься на иврите, имеет ли значение, знает ли человек этот язык? Имеет ли значение, какие именно псалмы произносить, молясь о ч╦м-либо конкретном? Не может
ли чтение одного и того же псалма в одном случае принести пользу, а в ином навредить?Однажды, когда Бааль а-Сулам болел, к нему позвали врача. Тот выписал лекарства и посоветовал отдых, например, вместо учебы читать псалмы. Когда врач ушел, Бааль а-Сулам сказал: "Если бы врач знал, насколько сложнее читать псалмы по сравнению с любым иным текстом".
Царь Давид, написавший псалмы, олицетворяет всю малхут, творение, поэтому и называется царем Израиля. О нем сказано: "Давид, царь Израиля вечно живой", потому что его духовные ступени соответствуют уровню "Давид" в парцуфе З"А мира Ацилут. Это его духовный корень и он его достиг.
Его завоевания в этом мире, а он всю жизнь воевал, соответствуют духовным границам "общего Израиля", включающего территории, так и называемые "кибуш Давид" (завоевания Давида) - от Синая до Двуречья. АР"И, когда рассматривает духовные миры, рисует нам эту карту (см., например, часть 16 Талмуд Эсэр а-Сфирот). Потому что духовная область Израиля и остального мира в итоге должна соответствовать нашему миру.
Все это я говорю для того, чтобы стало ясным, что ступень "Давид" - это полное совершенное состояние мироздания. Поэтому его отношение к Творцу, описанные в псалмах, получили такое распространение во всем мире, ведь там есть место для всех видов душ, во всех их состояний. Поэтому весь мир их читает.
Есть два подхода к духовным текстам и вообще к духовной информации:
1. В древних (1700 лет до н.э. самый древний и 18 век последний) источниках сказано: "даже произношение имен десяти сфирот имеет волшебный смысл помогать, защищать и пр., а потому рекомендуется, и также надо относиться и ко всем каббалистическим текстам". Это верно, но только для масс, которые не идут вперед индивидуально. Поэтому для них верно просто произносить тексты, не понимая их смысл, как мы и видим сегодня: зачастую в течение дня прочитывается вся книга псалмов, 150 стихов.
2. Для использующих духовную информацию, чтобы найти индивидуальную связь с Творцом, необходимо переживать текст в себе. Поэтому такой человек должен читать только в мере чувственного усвоения, что, естественно же, возможно только на родном языке, или на том, который может передать чувства (у меня, например, родной язык русский, но в Каббале я понимаю и ощущаю все лучше на иврите).
Совет: читать немного, можно одну строчку, но стремиться полностью ощутить, насколько это возможно, ее вкус. Со временем несколько слов дадут Вам пищу на многие минуты. А затем Вы поймете смысл букв, совокупность свойств их элементов, и Ваши ощущения от одной фразы станут бесконечно емкими, наполняясь истинным высшим светом.
Читаю Тору, Зоар, Ваши книги. Я чувствую, что начинаю понимать, что эти книги сеют во мне семена. Хочу нести этот свет другим людям. Но современные люди оторваны от Торы и Каббалы. Как мне надо убедить их в единственной верности этого учения?
Каббала запрещает убеждать, а позволяет только показывать, наставлять, объяснять только в мере желания человека слушать. Не может быть никакого насилия в этом, иначе Вы совершаете самое плохое, антидуховное действие! Нет насилия в духовном, и в материальном мире оно также не от чистой стороны, а от клипот!
У начинающих вследствие их переполнения впечатлениями возникает желание поделиться, зажечь других. Реализация его должна быть только пассивная: "разбрасывать" листовки, учебники, кассеты. Неназойливо, иначе вредите себе.
Не является ли земная деятельность человека (в частности промышленная) переводом духовного света в более низкое качество?
Нет прямой, жесткой связи между духовным светом и земными силами и объектами. Проясняется это человеку только после махсома. Земная деятельность человека является детальным разбором и анализом его связи и отношения с Творцом. Такое возможно только общением через материальные одеяния. Даже в конце исправления требуются связи и одеяния нашего мира для ощущения полного совершенства.
У нас в Москве в последнее время начинают появляться разного рода каббалистические группы. Есть ли смысл навестить их?
Всегда имеет смысл навестить, посмотреть, кто и как занимается Каббалой, хоть один раз, это помогает ориентироваться и в себе. Так что я бы Вам посоветовал хотя бы разок навестить их. А затем составить свое мнение.
Нежелательно скрывать от себя выводы о том, что Вы увидели. В Каббале не стоит скрывать от себя ничего, иначе приучитесь врать себе, а это уведет Вас от борьбы с собой, начнете приукрашивать недостатки, не замечать, стирать их.
Как-то я повел Рава с своему другу-врачу. После осмотра я заплатил, потому что заплатить за Рава - это духовный вклад. Так я и объяснил своему другу, почему я ему плачу. А он выписал мне квитанцию! Я удивился: ведь мне-то он не должен давать отчет. Этим он показывает, что я ему чужой! Но он ответил, что если будет врать, кому бы то ни было, неважно кому, человеку, государству или животному, он затем не сможет правильно определять диагноз!
Рав был очень рад такому ответу и восхитился им. Поэтому ничего не бойтесь, разберитесь в своих впечатлениях. Это поможет и Вы обнаружите, что вообще неправильно смотрели на Цель, людей и пр..
Если строго соблюдать условия Ц"А, через сколько лет можно будет хотя бы прочувствовать духовный мир? Я уже не говорю о вхождении в духовный мир и управлении, ведь для этого нужно минимум быть в группе с Равом и жить в Эрец Исраэль.
Как только человек может на данные ему желания сделать Ц"А, т.е. ничем не пользоваться "ради себя", а только "ради Творца", он немедленно, в мере силы Ц"А, т.е. в мере исправленных Ц"А желаний, ощущает Творца и высший мир. Если вслед за этим он может и свои бывшие эгоистические намерения обратить в альтруистические, т.е. и "получать ради Творца", то там (в тех своих желаниях), где он в состоянии это делать, он совершает духовные действия, т.е. берет управление собой на себя, вместо того, чтобы Творец управлял им.
Я не категорически утверждаю, что только в Израиле и только у меня это возможно. К сожалению, это истинно на сегодня. Но думаю, что не зря нисходят в этот мир страждущие Творца души во всем мире. Я думаю, что будет изучение Каббалы во всем мире, а не концентрированно здесь, в Израиле, у многих учителей. Хотя, к сожалению, не вижу сегодня нигде ни одного. Надеюсь, Вы уже понимаете, что каббалист говорит то, что есть, не принимая во внимание человеческие условности "скромности".
Слушая песни рава Баруха, захотелось общения с ним. Вы говорили, что со временем мы сможем общаться с душами праведников. Просьбы обращать только к Творцу, или можно просить протекции у Праведника?
Мелодии, песни - это та же Каббала, только иной язык. Понятный всем. Он входит в человека, даже если человек еще ничего не понимает и "работает" в нем. Слушайте почаще, в различных, даже неподходящих ситуациях и при настроении, когда Вам в общем-то этого слушать не хочется... Это ускорит смену состояний и быстрее приведет к продвижению. Вы можете переписывать диск на кассеты и слушать в дороге. Мы желаем распространения каббалистической информации и разрешаем ее копировать всем и в любом виде, только, пожалуйста, не искажая!
Сказано, что перед приходом Машиаха все будут учить Каббалу. С другой стороны сказано, что это будет поколение как морда собачья, т.е. все "ради себя". Как это можно сопоставить? Необходимо ли для прихода Машиаха, чтобы все освоили Каббалу?
В предисловии к своему комментарию "Паним меирот у масбирот" на книгу "Древо Жизни" АР"И, раби Й. Ашлаг пишет (п.5): "В конце дней вовсе оставят Каббалу, потому что уже не смогут торговать ею как на базаре, ввиду отсутствия покупателей, ведь станет Каббала противна всем, поскольку выяснится, что ничего не может дать эгоистическим запросам человека, наполнить его наслаждениями, дать ему почет в глазах других и пр.. И поэтому не будет никакого препятствия никому, кто только пожелает прийти и заниматься Каббалой. И те, кто придут, именно своими усилиями, вызовут они приход Машиаха."
Живя в Нью Йорке, могу, в свободное время, заняться /безвоздмездно/ распростронением Ваших брошюрок о Каббале.
Мы приветствуем всех желающих участвовать в распространении Каббалы, ведь только привлечением высшего света в наш мир, изучением Каббалы, может человечество достичь Цели творения и стать совершенным, вечным, счастливым. Раби Й. Ашлаг пишет, что распространение - самое действенное средство для личного продвижения. Потому что этим Вы раскрываете миру Творца, Его идею, а потому, соответственно, полагается Вам вознаграждение, огромное и духовное. О таком вознаграждении надо думать и стремиться получить и как можно больше, ведь человек не может работать без вознаграждения. Отличие только в том, какое оно. Если Вы просите, или даже требуете духовного исправления - это именно и желает слышать от Вас Творец. А просьба такая возникает не у того, кто просто сидит и учит, а кто производит соответствующие действия.
Поэтому Группа Бней Барух отдает столько времени и средств расространению Каббалы. Распространением у нас занимается особая группа людей. У них есть план, средства, которые мы собираем из своих зарплат. Невыгодно получать от кого бы то ни было средства, чтобы распространять Каббалу. Выгодно, чтобы распространение происходило за наш счет! Выгода-то ведь - раскрытие высшего мира. Я передал Ваше предложение им и Вы получите ответ. Если кто-либо еще желает помочь нам (и себе!) в распространении Каббалы - пусть сообщит нам. Мы просим всех: рекламируйте нас везде, устно, по Интернету. О Каббале должны узнать все!
Эмоции и характер человека принадлежат этому миру и не меняются, когда человек становится каббалистом?
Это верно. Зоар говорит, что характер, набор естественных привычек, относится к "животному телу", животным желаниям, которые не меняются именно потому, что относятся к нашему миру, а все, что в нашем мире, относительно духовного мира считается мертвым, неживым, неизменным. Поэтому в Каббале рождением человека считается получение им минимального первого экрана, когда он переходит махсом из ощущения только этого мира к ощущению еще и мира духовного. Это и называется переход через Ям Суф, конечное море (неправильный перевод по-русски - Красное море). "Конечное" - потому что на этом заканчивается первый этап развития человека и он входит в высший мир.
Эгоизм человека тесно связан с характером человека (жадность, нечувствительность к нуждам других и т.д.).
Нам видно, будто действительно эгоизм и характер человека связаны вместе и определяют один другого. Но это неверно: характер человека, его свойства остаются неизменными, а эгоизм проходит исправление: намерение применения каждого свойства, каждой черты характера меняется с применения "ради себя" на "ради Творца". По мере исправления выясняется, что эгоизм никак не связан со свойствами характера. Эгоизм можно в чем-то уподобить малхут, а характер - первым 9 сфиротам.
Может ли человек стать каббалистом, альтруистом в духовном, а в этом мире остаться таким же эгоистом?
Вы противоречите определению, что такое духовное: духовное можно постигнуть только соответствующими духовному свойствами. Эти свойства называются "ради Творца" или альтруистические. Любые иные намерения как-то "ради других", "ради человечества" - в конечном итоге эгоистические. Они исходят или из желания получить окольными путями выгоду в старости, от слабости, от желания власти, почета и пр..
Только если человек достигает совершенного отключения от своего эгоизма, а это возможно, если его намерения только "ради Творца", он становится независим от своих желаний. А уже затем он видит, что через намерение "ради Творца" он начинает действительно любить и желать добра всему человечеству. Но именно потому, что овладел свойствами Творца, именно поэтому и начинает, как Творец, любить все Его творения, через Творца, а не от себя.
Может быть у Вас есть иное определение духовного и эгоизма. Например, духовное - это нечто тонкое=артистичное=поэтичное=услужливое=приятное в общении=отключение от мира=отдохновение="окультуренное"и пр.. Любые духовные определения совершенно иные, чем наши, потому что ощущаются и проявляются на ином, неэгоистическом материале, а потому ощущаются совершенно непохоже на привычные нам. Наука - тайная именно в этом.
Жаль, но только постигающий понимает каббалиста. И в этом корень всех противоречий между каббалистом и массами, Творцом и неисправленными творениями, противниками Каббалы и возвышающимися. Мир каббалиста иной: ему все обычное и привычно оцениваемое всеми в этом мире, как хорошее, так и плохое, видится в иной пропорции, свыше.
Каббалист видит все нисходящее в этот мир, источники страданий каждого, причины происходящего в мире. Видит, что мешает совершенству и счастью залить этот мир. Посмотрите, как резко самые великие каббалисты пишут об источнике страданий человечества - о нежелании изучать Каббалу. Ведь только изучение Каббалы вызывает излияние невидимого нам, но видимого им света на наш мир. Света, несущего благо! См. п 66-81 "Предисловие к книге Зоар", "Предисловие к комментарию на Древо жизни" раби Й. Ашлага, "Предисловие к книге Древо жизни" Хаима Виталя. См. в моей 14-ой книге высказывания каббалистов "Видеть хорошее".
Есть ли какая-либо связь между истинным, духовным эгоизмом, и тем, что называется эгоизмом в нашем мире: жадность, пренебрежение другими?
Жадность, черствость и прочие внешние свойства человека трудно категорически оценить как отрицательные. Например, упрямство: ведь может быть, человек много размышляет, понимает обстоятельства и поэтому упорно отстаивает свою точку зрения? Если человек ценит что-то, потому что понимает его ценность - это ли жадность?
Все свойства полностью относительны, относительно оценивающего их, и поэтому в Каббале такой подход не принимается во внимание. Это внешнее проявление "желания получить". Оно может быть более или менее развито. Но само желание - не хорошее и не плохое. Оно оценивается только по цели, намерению: если оно ради себя - плохое, если ради Творца - хорошее.
А относительно других - тоже только исходя из этого правила: если действие "ради других" исходит из намерения "ради Творца" - оно хорошее. А наоборот - плохое. Ведь мы созданы индивидуумами только для того, чтобы легче исправить свой эгоизм до уподобления Творцу. В подобии Творцу наша общая Цель, потому что этим достигается совершенство. Поэтому любое доброе и хорошее действие, если оно не исходит из цели "ради Творца", в итоге своем обратится злом. Пример - "советский социализм", и еще см. в 13-ой книге.
В "Предисловии к ТЭ"С" говорится о четырех ступенях постижения управления Творца. 3-я ступень, управлениe вознаграждением и наказанием, предшествуeт 4-ой ступени, управлению абсолютным добром. Мой разум отвергает третью ступень: если Творец существует, Он должен управлять абсолютно всем и абсолютным добром! Я этого не вижу!
Вы своим ответом только подтверждаете положение: человек делает выводы и судит с той ступени своего развития и понимания, на которой он находится. Если Вы духовно подниметесь выше, в Вас все изменится: Ваши взгляды, выводы, даже то, как Вы видите мир: Вы будете все видеть совершенно добрым и правильным. Но сейчас, в Вашем состоянии, видя только тот фрагмент, который Вам открывают свыше, невозможно понять и оправдать Творца. Я это знаю по собственному опыту! Подождем, когда придет к Вам раскрытие и в его мере Вы сможете оправдать Творца. Оправдывающий Творца называется праведник. Человек должен стать абсолютным праведником: должен полностью раскрыть Творца, Его действия, узнать все о Нем, чтобы оправдать Его. Для этого необходимо стать полностью подобным Творцу. Потому что узнать можно только из подобия. Советую изучить "Предисловие к ТЭ"С".
На кого рассчитаны споры между Вами и противниками Каббалы? Они-то сами не считают себя противниками Каббалы, а считают себя Вашими личными противниками. Лично мне кажется, что это замусоривает Форум и мешает учиться. Ведь все это уже было, в том числе все эти провоцирующие вопросы. Какое все это вообще имеет отношение к Каббале? Почему Вы все-таки считаете нужным реагировать на этих людей? Есть причина не стирать их?
Смысл моего внимания к противникам в том, что:
1. Любой мой ученик, занимающийся Каббалой, в будущем обязательно столкнется с этим. Потому что хотя они и ищут изъян во мне, они искали его и в каждом каббалисте. Ненавидят Каббалу, а потому и каббалистов. Потому что они раскрывают Каббалу всему миру. Почему ненавидят? - Да потому что существование Каббалы обязывает их ею заниматься, а они еще до этого не доросли, души их еще недостаточно развились. Но и до них дойдет очередь. Как? Пророк говорит, что сами гои принесут их на плечах в Храм Творца заниматься Каббалой. Вот каким образом придут они к Каббале! Это становится ясно из изучения "Кругооборота душ". На сегодня же существование Каббалы раскрывает их неполноценность, несовершенство, а потому как желают ощущать себя совершенными, то ненавидят то, что указывает им на их несовершенство.
2. Я могу благодаря их нападкам попутно рассказать об истории "Каббалы и ее ненавистников". Ведь это явление существует, значит происходит из высших корней. Причем, противники Каббалы - это не иноверцы, гои, а сами же верующие иудеи, евреи!
3. Вы правы в том, что противники в последнее время не против Каббалы выступают, а против методики, считая вдруг, что их, методик, несколько. Вдруг хасидут считают за Каббалу. Даже пишут это рядом в скобках или через черточку. Тогда ни Гаон ми Вильно, ни Рамхаль, ни рав Кук и другие между ними в истории - не каббалисты! Это все происходит от элементарного непонимания Каббалы. Я обязан в таком случае объяснить, что есть Каббала и что - хасидут. Есть много течений хасидута. Но Каббала - одна. Кто находится в Каббале, среди них нет отличий, расхождений, противоречий. Различия и противоречия есть только там, где высшее, божественное, истинное нисходит со своего совершенного уровня и облачается в людские мысли и намерения, т.е. переходит от уровня каббалистов к уровню масс - вот тут и начинается искажение Каббалы. Я поэтому постоянно подчеркиваю, что не отношусь ни к одному течению.
4. Даже провокативные вопросы требуют внимания, если могут послужить в будущем для выявления истины кому-то из новоинтересующихся. Они как пример "знай, что ответить апикорсу", отрицающему единство Творца, единство Цели. См. в моей 14-ой книге "Увидеть хорошее".
5. Есть еще многое, что непонятно Вам в моих действиях. Мой Рав часто произносил нечто непонятное, или действовал внешне как-то "неразумно" - я потом только понял, что этим он производил в этом мире особые исправления, подготавливая обстановку понимания Каббалы...
И еще есть причины...
Я мир сравнил бы с шахматной доской. То день, то ночь. А пешки - мы с тобой. Подвигают, подставят и побьют. И в т╦мный ящик сунут на покой. О.Хайам
Правильно по форме, верно по содержанию, но не отражено светлое будущее всего человечества - Цель творения!
Почему так мало людей задаются вопросами, которые появляются в Форуме? Как сделать, чтобы люди захотели посмотреть правде в лицо и увидели бы себя настоящих? Может быть, их значительно больше, но я не вижу? Проснитесь, Человеки!
Вы еще не представляете себе, с чем столкнулись! Вы только начинаете видеть самое маленькое отличие нашей животной жизни и чего-то, возможно более высшего. На самом же деле расстояние огромно. Ведь наш мир с его историей, страданиями, и даже все духовные миры и их наполняющие - все это вместе взятое - ничто по сравнению с тем, что уготовлено и готово раскрыться человеку. Грандиозность замысла Творца в нас мы, человечки, не в состоянии представить.
Миллиарды тел проходят "жизнь" в этом мире, чтобы только десятки пришли к правильной мысли о Творце. А из тех десятков - единицы достигли Творца. Но таким образом все миллиарды включены в этот процесс даже те, кто отрицательно реагирует на Каббалу, даже их можно считать отобранными из числа десятков. Бааль а-Сулам в книге "Матан Тора" (в моей 1-ой книге) говорит, что убеждения отцов при переходе к сыновьям часто инверсируются, потому что переход происходит не в материальной подложке, а из души отца в душу сына.
Поэтому противники Каббалы могут стать в следующем поколении ее горячими сторонниками. Пусть знают это! Таково устройство "Здания Шхины". Поэтому я совершенно не отчаиваюсь в происходящем, я вижу наоборот, его успех! Только он виден свыше, постепенно нарастающим и вот-вот готовый прорваться и раскрыться всем, как ясная Цель жизни каждого. Ведь этим только и отличается духовно продвинутый от отстающего. Но в итоге все проснутся, именно благодаря таким, внешне малым, исправлениям.
"Мы созданы Им так, чтобы ощущать все Его свойства, ощущать Его как хорошее, а все противоположное - как плохое. И потому все, исходящее напрямую от Творца, ощущается нами как наслаждение, а все, поступающее в наши ощущения не напрямую от Него, ибо отсутствует в Нем, ощущается нами как страдание. Это закон естественной природы, для этого не надо было Творцу создавать что-то специально". Вопрос: что значит не напрямую от Него?
Хозяин предлагает гостю угощение, гость только его и желает, но ощущает вместе со своим желанием (кли) и будущим наслаждением (ор) еще одно ощущение - присутствие хозяина, ощущение дающего ему, а потому ощущает себя берущим, получающим. И это ощущение настолько неприятно (специально оно делается таким Творцом и поэтому называется "ад"), что перечеркивает (аннулирует) наслаждение от получения желаемого. Хозяин желает дать гостю угощение - это прямое воздействие. Вызываемое в госте ощущение получателя - это косвенное воздействие. Его специально создает Творец.
Почему Творец создал так, чтобы творение почувствовало себя ущербным в получении? Чтобы в нас появилась необходимость изменить "намерение получить" на "намерение отдавать". Отсюда ясно, что только тем, которых Он желает приблизить к Себе, Творец посылает ощущение получающего от Него. Чтобы это почувствовать, необходимо вначале подняться на ступень раскрытия Творца, ощутить Его как дающего. Вот такого раскрытия Творца человек может просить, потому что это раскрытие для исправления, а не для наслаждения.
"Пройдя состояния осознания эгоистического рабства, дойдя до осознания необходимости выхода под власть альтруистических сил, человек еще не полностью подготовлен принять на себя альтруистические свойства. Несмотря на то что свыше ему даны альтруистические силы, он сам еще не в состоянии принять их. Родился мертвым - не смог приобрести духовные свойства, несмотря на то что это было уготовано ему". Как этого избежать?
Теоретически такое состояние существует при создании миров "сверху вниз", и Бааль а-Сулам говорит о нем в книге "При хахам. Маамарим": выход из Египта он уподобляет мертворожденному, потому что освобождение (роды) произошло не во время (через 400 лет), а ранее. И потому возникла необходимость в еще трех изгнаниях. Но при подъеме душ есть только развитие ко все большему исправлению, снизу вверх, до уровня Творца.