Беседы на исходе субботы

Что значит истинная духовная работа?

Май 2001

Есть Творец и творение. Задача творения - правильно выстроить свои отношения с Творцом. Все, что ощущает творение, заключается в различных уровнях ощущения им Творца. Наша работа состоит в том, чтобы наше кли - наше желание стало подобно Творцу, т.е. стало готово к полному раскрытию Творца. Работа по исправлению келим-желаний называется "аводат аШем" - работа ради Творца. А все, что не относится к этому, т.е. не служит восстановлению отношений между творением и Творцом со стороны творения, называется "авода зара" - идолопоклонство.

Нет от нее никакой пользы, она вообще не относится к реальности. Вся действительность включает Творца, творение и связь между ними. Если творение не старается приблизиться к Творцу, - оно просто ничего не делает! Все остальное - бесполезные действия,, человек идет окольной, очень длинной дорогой.

Он идет дорогой, которую ему предстоит определить как неправильную, обратную. Он понимает это благодаря страданиям и возвращается в точку, с которой начал отклонение от правильного пути и тогда продолжает в более правильном направлении. Если же нет, - то опять ошибается, опять получает удары, и снова возвращается на прежний путь.

Возможно, он продвигается, делая всего лишь один правильный шаг или два-три и опять сходит с правильного пути. И так развивается все человечество в течении тысяч лет. Нельзя сказать, что оно не продвигается, но путем каких страданий!

Таким образом, если в в течении всей своей жизни человек не видит постоянно перед собой истинную цель, то вся его работа называется "бесполезная" - "авода шель кохавим ве мазалот" - поиски удачи по звездам. Он ставит свою жизнь в зависимость от звезд, ищет связь с каким-то "хозяином", строит свою жизнь в соответствии с планом, не являющимся истинным.

Все движется вслед за намерением, вслед за целью, которую человек ставит перед собой. Выполнять "работу ради Творца" или "работу в определении звед и удачи"? - Каждую секунду, в сущности, человек выбирает, прежде, чем выполняет любое сознательное действие.

Человек не может выполнить необходимую работу сам. Мы - это одна душа. Наше исправление заключается в том, чтобы мы опять соединились вместе в единственно правильную конструкцию, называемую "парцуф Первого Человека в большом состоянии" – но это уже должен быть не тот Первый Человек, каким он был был до грехопадения, а вооруженный экраном.

Исправление заключается в том, что каждый исправляет свою часть именно тем, что объединяется с другими. Человек не может исправить себя прямым образом - у меня нет того, что я должен в себе исправить. Я игнорирую различие, неприятие и остальные следствия того, что я и он - это два желания, и я строю экран на свое желание в мере, достаточной, чтобы ощутить его желание и наполнить его.

Выходит, что этим я исправляю одну из 600.000 частей, из которых я, в сущности, должен состоять. И так со всеми. Мы не обязаны выполнить эту работу немедленно, а только после того, как проходим ступень "вознаграждение и наказание" и достигаем ступени - "страдающий болью общества, удостаивается наполнения за все общество".

Это ступени в духовных мирах, по которым карабкается человек, без постижения их человек не может присоединить к себе все части кли, являющиеся другими душами. Все остальные души, в сущности, должны быть включены в меня. После того, как я присоединяю к себе все желания общества, все его страдания, - я исправляю их в себе, проверяю их относительно связи с Творцом, иду "выше знание" относительно каждого из них.

Тем самым я приобретаю на каждое из них экран, - на каждую душу, включенную в меня. Так я связываюсь с Творцом, каждой душой, являющейся частью Первого Человека. После того, как я соединил их все вместе, - я "удостаиваюсь наполнения за все общество", раскрываю в каждой из душ то наполнение, которое Творец желает ей дать.

Благодаря этому я постигаю ступень Вечная Любовь. Вечная Любовь - это результат раскрытия света во всех душах. Я поднимаюсь на ступень, называемую "вечность", откуда постоянно исходит свет, ощущаемый как "Добро, творящее добро".

Когда творение достигает этой ступени, считается, что оно постигает Вечную Любовь. Мы изучали это в "Предисловии к ТЭС". Исправление не заключается в том, что я исправляю свою часть, и Он работает напрямую со мной. Вообще, в направлении "к себе" напрямую я никогда не могу работать, ни одно желание я не могу исправить напрямую, а только окольным путем, посредством связи со всеми остальными душами.

Моя связь с кем-то означает, что я строю экран, который помогает мне связаться с ним, потому что по своей природе я являюсь желанием получить - это означает, что я отделен от него.

Разделения парцуфа Первого Человека на 600.000 душ

Это вещь обязательная, без этого невозможно начать работать. Соединение ранее осуществлялось благодаря раскрытию света сверху, а не благодаря его личной работе, - поэтому обязан разбиться, совершить грех и упасть на ступень, на которой нет никаких экранов - ради того, чтобы начать его строить.

Когда говорится про общество, имеются в виду все души, кроме меня. Подразумевается ступень, на которой человек работает с остальными душами, почти не обращая внимания на внешюю оболочку-физическое тело. Бааль Сулам объясняет это в "Предисловии к ТЭС".

Изначально, - говорит он, - человек находится на ступени "двойное сокрытие". Двойное сокрытие означает, что мы ощущаем зло вместо добра и не ощущаем Дающего. А когда Хозяина мы не ощущаем, но понимаем, что все зло от Него - это одинарное сокрытие.

Проходя через "махсом", мы открываем, что есть Хозяин, и Он работает по принципу "вознаграждение и наказание". На ступени "вознаграждение и наказание" есть несколько этапов: если я работаю хорошо, получаю вознаграждение, плохо - наказание, на этой ступени мы находимся, пока не реализуем все, что необходимо. Этим я подготавливаю себя к такому состоянию, когда я уже должен работать с остальными частями души Первого Человека.

Это называется, что я начинаю ощущать страдания общества, а затем я исправляю свои ощущения, и вижу, что Творец не относится к ним по принципу "вознаграждение и наказание", а как "Добр, творящий добро". Т.е. вижу истинное отношение Творца к созданиям, которое они пока еще не ощущают, потому что у них нет еще экрана.

Таким образом, я как бы состою из всех душ и делаю за них это исправление. После этого человек, включающий в себя все души, присоединяет их к своему кли, к своей душе, становясь подобным Первому Человеку. Он удостаиваяется всего света, предназначенного Творцом творению. Благодаря раскрытию ему всего этого света, он ощущает Вечную Любовь к Творцу.

Этим человек заканчивает свое исправление и становится исправленным человеком, и начиная с этого момента и далеее начинаются тайны Торы. Но об этом не говорится ни в одной книге. Только когда мы достигнем этого, мы сможем понять, что там дальше. Прежде это невозможно, поэтому есть запрет изучать и заниматься этим. Не потому, что нельзя, а потому что невозможно.

Выяснение вопросов

Можно ли достичь любви к товарищам прежде, чем поднялись на четвертую ступень?

Нет. Любовь - это результат "двекут" - слияния с Творцом. Двекут - это результат приобретения экрана, когда оба соединяются в единое кли. Слияние Малхут и Зеир-Анпин. Малхут служит кли для Зеир-Анпин, он служит ей светом, - один дополняяет другого, абсолютно без различия между ними, как одно тело одна душа. Невозможно по-другому.

"И познал Адам Хаву..." - что значит познал? Любовь к товарищам - это не значит делать одолжения друг другу. Что значит истинная любовь к товарищам, мы поймем на примере. В группе рабби Шимона каждый представлял собой определенное, ясное и особенное духовное свойство - "сфиру". И когда все объединили свои келим, создалось общее кли под названием Зоар, - раскрылась им книга Зоар.

По рассказам из книги мы знаем, что рабби Хия, рабби Абба пошли из Рамле в Луд - именно они, а рабби Йоси плачет, а рабби Хия целует землю - у каждого есть особая работа. Это не просто так написано, - они выполняли определенные духовные действия.

Каждый из них представлял собой особенное кли, и все вместе соединились так, что получился единый парцуф (духовный объект). Вот это и является "святым братством" - единым кли, - иначе бы Зоар не раскрылся. Рашби получил свет, называемый Зоар, но без учеников, которые сидели вместе с ним, не смог бы его описать.

Нельзя сказать, что он не смог бы раскрыть его, - есть действие, называемое "гилуй бе альма" - раскрытие свыше, и есть действие "вывода наружу" - раскрытия в материальном мире. То, что это раскрылось ему, этого не достаточно. "Вывести наружу" - значит, что если есть вопрос-кли, то за счет этого кли можно работать. Ранее, возможно, "меня это душило, но не мог выразить". Следовательно, только благодаря ученикам стало возможным написать Зоар.

Важно ли количество человек в группе?

Нельзя сказать, что у нас так важно количество товарищей, - чтобы я включил всех в себя ради скорейшего достижения духовного. Количество необходимо, чтобы я приобрел впечатления, каждый обагощает меня своими впечатлениями от духовного, и это работает на меня с большей силой, и тогда мне легче предпочесть духовное материальному.

Объединение с каждым не является моей работой в начале пути. Человек должен быть готов к такому единению. Смотри, что происходит сейчас: прямым образом нам невозможно совершить единение, это так не работает. Но благодаря тому, что мы работаем ради одной цели, именно это нас объединяет. Как люди в нашем мире объединяются? - Пойдем выпьем вместе, вместе погуляем, съездим вместе в путешествие, - существует нечто третье, что нас объединяет, и у нас так же. Объединение - это результат совместной работы. Нельзя сказать, что работа с 1000 человек менее желанна, чем работа с сотней человек, постепенно должны прийти к этому, но не искусственным путем.