1. Исправление в полночь, скорбя о изгнании Шхины.
2. Сделать постоянной веру, как по величине, так и по качеству.
3. Анализ и осознание зла: представить себе страдания и боль, которые оно приносит, как в Высших мирах, так и в нашем мире, что в свою очередь приводит к гибели творений, а также, в общем, к страданиям всего творения. Поэтому зло, причинённое каждым в отдельности, влияет на всё общество в целом, т.к. частное и общее равны между собой и нет между ними никакого отличия.
4. Поэтому необходимо ненавидеть зло, потому что "любящие Творца ненавидят зло", и Творец охраняет души этих праведников, как сказано: "Немедленно грешники будут спасены, если их устремление будет к абсолютному устранению зла".
5. Представить себе состояние упавших душ и просить для них милосердия.
6. Представить величие Творца.
7. Представить способы раскрытия любви к Творцу.
8. Учеба должна быть с намерением ради Творца, что означает - желание ученика с помощью этого света исправиться, вернуться к Творцу, как сказано: "Свет Торы возвращает к своему Источнику." Ведь без помощи Творца человек не в состоянии произвести никакого альтруистического действия. И не обманывать себя, говоря, что есть уже у него вера в Творца и он уже готов всё делать ради Творца, не нуждаясь в Его помощи.
Поэтому хорошо установить постоянное время для занятий, где будет говориться только о вере и путях работы ради Творца, т.к. когда человек учит эти понятия, он связывается своими мыслями с тем, что учит, поэтому ему таким образом легче притянуть на себя свет, заключённый в Торе.
Однако это постигается в мере прикладывания усилий с целью возненавидеть зло, т.к. тот, кто ненавидит зло, называется "выполняющим указания Творца, а "свет Торы светит тем, кто слушается голоса Творца". И вместе они образуют совершенство, т.к. у любой совершенной вещи должны быть два состояния - правое и левое, т.е. ненависть ко злу и любовь к добру, что подобно свету и желанию к нему - ор и кли.