Птиха

Введение в науку Каббала

Вопрос: Шалом Рав. Вы говорили ,что перед переходом Гмар тикун Раби Шимон Бар Йохай упал до состояния Шимон мен а шук. Значит ли это , что с лювой ступени человек может упасть в двойное скрытие? Cпасибо

 Это падение - не двойное скрытие. Любой подем возможен только с предваряющего его падения

Вопрос: Я хотел бы задать вопрос об Адаме: Нам известно, что после разбиения келим в САГе, построилась система мира Ацилут, чтобы прояснить и исправить на разных ступенях, от светлого к грубому, разбитые келим и не было бы повторного разбиения никакого кли или парцуфа в мире Ацилут. Если это так, то почему Адам-Ришон разбился в мире Ацилут?

Как и в мире некудим швира Адама произошла оттого, что решил присоединить к себе келим, находящиеся под парса

 

Вопрос: На Форуме Вы писали: "…Отсюда понятно почему парцуфы мира А"К и других миров начинаются СВЕРХУ ВНИЗ, по АВА"Я, от кетер к малхут…"
В 4 ТЭС сказано: " В акудим рождение келим происходило СНИЗУ ВВЕРХ. Вначале - кли малхут, и в конце - кетер. И это противоположно тому, что было в Некудим, где килим рождались сверху вниз". Как совместить?


 Смотря по какому параметру мы считаем: по авиют или по сфирот. В Акудим вначале вышло кли малхут - авиют кетер, шореш, 0. А в конце вышло кли кетер, авиют далет, 4

Вопрос: Вы говорите, что весь этот процесс - это заполнение первых 9 сфирот. Почему это называется "заполнением", если свет выходит из всех парцуфим? Это скорее похоже на отчаяную, неудачную попытку хоть что-то получить


Точка малхут обретает 9 первых сфирот, экран и наполняется вся светом

Вопрос: Почему А"Б - это получать ради отдачи, она же хохма, а не З"А?


Парцуфим мира А"К - это малхут мира бесконечности, держащая себя под Ц"А, и выполняющая над собой в первых 9 сфирот подобие Творцу - первой АВА"Я, т.е. 4 стадиям прямого света. Поэтому А"Б - это действие малхут бесконечности, которая в таком виде может подражать стадии 1, получению света хохма от Творца, парцуфа Гальгальты. Отсюда понятно почему парцуфы мира А"К и других миров начинаются всерху вниз, по АВА"Я, от кетер к малхут, - потому что малхут, после Ц"А и создания эерана, решения о подражании Творцу, начинает подражать от стадии о до стадии 4



 

 Вопрос: Бина (Элоким) рождает нас насильно? Отсюда все наши страдания? Но и дает нам силы, "освобождая" место для роста, независимости? Что еще?


Все верно. Еще - это осознать это настолько, чтобы согласиться с тем, что она делает и достичь такого, чтобы самому желать этих исправлений, еще до того как они их производит - этим достигается состояние, будто творение создает само себя
 

Вопрос: Есть ли в неживой материи нашего мира проявление Бины? Вы сказали, что мы живем только за счет искр Бины, что в нас. Но ведь кроме нас на земле существуют еще и животные, растения и пр. Т.е. оживляющей силой является нэр дакик, говорили мы раньше. Вы имели ввиду что то иное, а не простую жизнь?


Вследствие швирит келим свойства бины вошли в малхут и существуют в ней в виде вкраплений. Хотя эти вкрапления бины находятся под властью эгоизма малхут, но в этих вкраплениях может существовать некий свет. Он то и дает жизнь. Иначе бы малхут была полностью лишена света, мертва. Эот свет и дает возможность существовать материи нашего мира. максимальный свет входит в желание человек. Но выше этого свет уже входит только при условии подобия свойств между кли и ним - и это уже называется духовной жизнью

 

Вопрос: Получается, что Швира - это самопожертвование Бины (разбиение себя) ради исправления Малхут. Вот настоящая отдача ?

Совершенно верно, поэтому и при постижении действий Творца, возникает в человеке совершенная любовь к Нему
 

Вопрос: Кн.м.Птиха. стр.361 п.108.Что такое обновление решимот?


Решимот изначально находятся в малхут и выходят к реализации по мере своей очереди: от малых решимот к большим. В нас есть решимот всего нашего пути, как в гене есть вся информация о нас и остается только ее реализовать. Где же мое "Я"? - в согласии и своем устремлении реализовать это - реализовать решимот своим стремлением  

 

 Вопрос: Пункт 6 "Птихи": ... И даже души других, отличных от человека существ, которые проходят через этот мир, слиты с Творцом
Вопрос: что за существа здесь имеет в виду Бааль аСулам?
Все неживые, растистельные, животные существа, во всех мирах и в нашем мире, все что создано и нисходит свыше, имеет свой корень в мире бесконечности, а иначе бы не существовало

 

Вопрос: Почему имена парцуфим соответствуют названиям 4 стадии распространения света ?

Потому что парцуфим - это малхут, уподобляющаяся стадиям
 

    Вопрос: как понимать, что после того, как малхут мира Бесконечности полностью наполнилась 4/4 и парцуф СА"Г выходит на решимот 4/3, говорится, что "его масах, его экран ослабел на одну единицу, и поэтому этот парцуф называется хохма". Что значит - его экран ослабел? Ведь малхут в Гальгальте наполнена бесконечно? Где находится зародыш этого появившегося экрана?


Исходные сведения неправильные
После Гальгальты рождается АБ на 4/3, а затем САГ на 3/2
малхут в Гальгальте совершенно не заполняется, потому что она - под табуром, а заполняются 9 сфирот до малхут - от пэ до табур
 

Вопрос: п.98-99 "Сфира даат называется также 5 хасадим и 5 гвурот, потому что З"А, оставшийся там, это 5 хасадим и нуква - 5 гвурот."
Почему 5? Почему З"А - хасадим, а нуква - гвурот


Хасадим - свет, приходящий свыше к кли. Наранхай = 5 хасадим
Гвурот - экран с отраженным светом от малхут, состоящей из 5 уровней толщины = 5 гвурот
 

Вопрос: п. 82. Не совсем совсем понятно, что значит "обе головы кетер и Аба ве Има приходят в состояние гадлут". Ведь мы знаем, что в голове происходит только расчет, а здесь как-будто бы головы наполняются светом. Или это просто означает опускание экрана из Н"Э в Пэ ?


Голова проихводит расчет на половину тела - катнут или на полное - гадлут

Вопрос: если люди в группе раздражаются от недопонимания столь многих новых терминов, это проблема намерения или чего-то другого?


Много времени, пока человек не начнет складывать в себе мозаику данных, он находится в растерянности, путанице, зачастую кажется ему, что начинает сходить с ума и пр. - так при любых напряженных умственных работах, а не только в Каббале. Но все постепенно выстраивается - время и терпение. Эти факторы необходимы
 

Вопрос: Возможна ли аналогия между изучаемой в курсе химии системой раздела фаз и экраном. Т.е. возьмем систему из двух жидкостей - одна полярная, другая неполярная. Эти жидкости не могут смешаться, т.к. их свойства противоположны (химический закон - подобное растворяется в подобном). При добавлении ПАВ (поверхностно активного вещества), обладающего как полярной, так и неполярной частью, становится возможным переход из одной фазы в другую. Соответственно, если одна фаза обладает свойством отдавать, а другая получать, то экран, обладающий и свойством отдачи и свойством получения, позволяет нижней фазе принять часть верхней фазы. Возможно ли, в принципе, применение такой модели для осознания, что есть экран или химическая модель только уведет в сторону?


Если возможен фазовый перевод, то да
 

Вопрос: Каббала учит, что количество душ, спускающиеся на землю для исправления постоянно (600 000). Как увязать это утверждения с постоянно растущим населением Земли (свыше 5.5 млрд человек)? Если это все новорожденные души, то как они успеют пройти весь путь исправления?

Душа делиться на 600.000, затем еще и еще на сколько надо, и постоянно души сливаются и разделяются. В нашем представлении душа - это нечно фиксированное, а на самом деле - это как желе - постоянно изменяющееся, чтобы во всех состояниях отработать свое подобие Творцу
 

Вопрос: Подскажите, что за институт, где учат каббале. Я хочу своей жене доказать, что это наука. Или подскажите другой способ, но наш учитель говорил, что такой институт есть!

Университеты Бар Илан и Тель-Авивский имеют кафедры - позвоните и узнаете, есть ученые, защищают диссертации...
 

Вопрос: В книге 2 "Схема Мироздания" говорится о прямом свете ОР-ЯШАР, который, "проходя через все стадии кли ... доходит до малхут и наталкивается на экран". Затем образуется отраженный свет ОР-ХОЗЭР. В Вашем Виртуальном уроке от 02.03.03 (Вопросы-ответы) Вы обозначали этот Прямой Исправляющий Свет Творца как ОР-МАКИФ. Я понял так, что ОР-МАКИФ - это все окружающий Свет Творца, и для исправления мы притягиваем лишь определенный спектр ОР-МАКИФА. Означает ли это, что ОР-ЯШАР является лишь спектром ОР-МАКИФА?

Если человек под махсомом - нет к нему прямого света, а только свечение из над махсома, что называется ор макиф - далекое
Этот свет исправляет его и поднимает над махсомом
Если человек уже над махсомом, то исправляющие его свет, дающий экран - это уже ор АБ-САГ
Остальное - в ТЭС ч.2,3
 

Вопрос: Птиха, 91.(тема - переход от катнута к гадлуту): Что означает, что рош АВИ дэ некудим оделась на есод Гальгальты
Всегда ли, когда низший получает от высшего, если он на него одевается?

Одевание на кого-то означает получение от внутреннего
 

Вопрос: Я всё никак не мог понять, что же это такое. Вроде подъём и в тоже время ограничение. Только из ощущений человека что-то можно понять. Это с одной стороны исправление эгоизма-подъём малхут, возвышение. С другой стороны человек ощущает свои желания во власти эгоизма, видит, что весь он полон зла. малхут властвует над остальными желаниями (в ощущении человека).Тогда можно ждать спасения. Наверно поэтому сказано, что Машиах не придёт, пока царство злодеев не покорит весь мир: пока человек не ощутит эгоизм как зло, что весь его (внутрениий мир) под властью зла,он не может поднять моливу о помощи. Но известно, что из этого приходит спасение. В том ли направлении я мыслю?

Человек рождается в нашем мире как маленькое животное и затем в своем развитии очень отстает от животного, ведь любое животное через пару дней уже ориентируется , через год - как взрослое, а человеку необходимо десятки лет, чтобы стать нормальным взрослым. Причина этого в том, что мы должны развиваться не как животные, а как постигающие Творца, люди, человеки. Это о физиологическом развитии. Развитие желаний: рождаемся с маленьким желанием, которое все увеличивается, чего в животных не наблюдается (кроме небольших изменений, в основном в продолжению рода). Наше желание все растет, прорастает через все желания к животному существаованию (заботе о теле), богатству, славе, знаниям. Но и этого мало - затем мы начинаем получать желания к Творцу (насладиться Им и отдавать Ему). Видим, что все построено на постоянном увеличении желания человека, как количественного, так и качественного. Только обретение каждого большего желания, а следующее желание во мне оно всегда больше предыдущего, хотя мне так может вовсе и не казаться, проходит через разочарование в предыдущем и его наполнении. Это называется осознанием зла. Оно может быть неосознанным (осознание зла, разочарование) или сознательным. Вот так и двигаемся к цели: часть пути поневоле, часть сознательно.
 

Вопрос: В "Наука Каббала" п.106 написано: "Некудот де СА"Г под парса после Ц"Б остаются пустыми и образуют место для миров Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Почему Ацилут попал под парсу

Потому что Ацилут находится на месте килим дэ ашпаа - отдающих желаний, таковы его килим. Он - исправленный и производит исправления, а миры БЕ"А называются отделенными от святости, света мирами, потому что в них находятся неисправленные души, клипот
 

Вопрос: Заин ктарим ЗОН дэ некудим не разбились?

Потому что это не ктарим самого парцуфа ЗОН, а его корни в АВИ
 

Вопрос: Если Ц"Б запрещает использовать все получающие келим (не важно с каким намерением), то почему швира не произошла как только свет вошел в АХАП кетера?


Потому что кетер и АВИ - это рош, которые не получают, а отталкивают, в них нет желаний, а только расчет

Вопрос: В чем отличие между частями общей души, если она представляла собой единое, однородное желание насладиться светом?

Как в нашем организме все его чсти и клетки отличаются друг от друга
 

Вопрос: можно ли учение Каббалы сравнить с учением Ветхого завета? Не произошло ли одно из другого?

Каббала раскрылась Адаму, затем Аврааму. Авраам был назначен Творцом передать ее всему человечеству. Это в наше время мы обязаны сделать. Когда вместо маленькой каббалистической группы-семьи появился народ - множество, да еще начали теряьб духовное, благодаря постоянно возрастающему в годах эгоизму, каббалисты внесли в народ обычаи, которые по описанию подобны, как корень-следствие, духовным законам исправления. Этим они придали рамки непомерно большой группе людей и она стала народом, как сказано в Торе: Сегодня вы становитесь народом". Великий каббалист Моше свое раскрытие Творца описал в книге "Тора" языком нашего мира, ветвей. Для постигающих высший мир видится при чтении Торы высший мир, корни, а для непостигающего высший мир, постигающего только наш мир, видятся следствия духовных корней. Если вы имеется в виду, что Ветхий завет произошел из Каббалы, то это верно
 

Вопрос: Что значит лик? Какой лик я могу увидеть? Это моя фантазия или ощущение?

Лик - это ощущение Творца как Доброго, несущего нам Добро. См. в Предисловии к ТЭС пп. 40-50
 

Вопрос: ДОЛЖЕН ЛИ ЧЕЛОВЕК ПРОСИТЬ СКОРЕЙШЕГО РАСКРЫТИЯ ЕГО ЭГОИСТИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ ИЛИ НУЖНО СТАРАТЬСЯ ПРИНЯТЬ ЛЮБЫЕ СОСТОЯНИЯ И НЕ ПЫТАТЬСЯ КОРРЕКТИРОВАТЬ СВОЮ РАБОТУ

Надо просить о сближении с Творцом, а не о раскрытии эгоизма. Какое мне дело, раскроется он во мне или нет. Я что ли командую Творцу как меня к Себе поднимать! Я прошу в сердце о том, что мне самое дорогое, а не умничаю. Вот этим самым моим глубинным желанием и должно стать цель творения - слияние с Творцом. А что надо по дороге мне раскрыть и ощутить - то уж само раскроется, это не мое дело
 

Вопрос: Если человек не понимает: что, зачем и для чего с ним делает Творец (или Рав), а просто ощущает всё, что над ним проходит - означает ли это, что человек, не делая анализа, упускает возможность для работы?

Это предварительный этап познания, а затем к ощущению придет и его анализ
 

Вопрос: ЕСТЬ ЛИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В РОШ СА"Г МЕЖДУ РЕШИМО

Наверное вы о решимо 2/1+Ц"Б и 4/3 - они от разных источников и не могут между собой взаимодействовать. Решимо не самостоятельны, а только экран может с ними работать и производить над ними любые действия

Вопрос: Гадлут первой степени это и есть первичное возбуждение?

Это можно назвать возбуждением свыше, а подъем ма"н - возбуждением снизу

Вопрос: Какое изучение приводит к ощущению материала Птихи Т"ЭС ? Ведь можно и 30 лет сидеть и записывать и быть в заблуждении что что то понимешь но к ощущению внутри себя как это всё функцинонирует так и не придёшь! Расскажите об сособенности правильного изучения ведущего к исправлению, к изменению наших келим, наших свойств -к раскрытию Творца,какая самая главная особенность?

Об этом мы говорим всегда - во время учебы, изучая премудрости, держать мысль, что желаю свыше света-исправления, а не знания и наслаждения. Это нельзя желать искуственно, это надо накопить заранее, до учебы, внять от группы, в обмен внося в нее свои усилия
 

Вопрос: РАВ ОБЪЯСНИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ЕЩЕ ПРО 8 МАЛАХИМ. КАК ВЫХОДЯТ 8 МАЛАХИМ

См. об этом в книге "Введение в науку Каббала" книга 15 или "Птиха" на иврите
 

Вопрос: объясните переход от того как малхут высшего становится кетер низшего? ведь их свойства совершенно различны,и как эта структура сохраняется когда Ахап высшего падает в Г"Э низшего ? по прежнем Малхут является Кетером?

см. об этом часть 3 ТЭ"С
 

Вопрос: что произошло с теми парцуфим мира Некудим которые не прошли швира -ведь прошли Швира только те парцуфим что имели решимот на получение ОР хохма, а это всего два парцуфа из скольки?

Всего еще одна голова без тела, поэтому все сломалось и нам надо исправить эти килим, которые получили свет хозхма, ведь только относительно света хохма есть здесь рассчет

 

Вопрос: Какова стуктура - кетера из 4 стадии прямого света? ведь в нём в его строении заключено как в замысле полностью всё дальнейшее проиходящее?

Стадия 0 включает в себя желание Творца, Его замысел и корень творения, поэтому и называется корень, т.е. есть в ней и все отТворца и все от творения, но в еще неразвитом, неразвернутом виде

  Как всё это постичь без ощущения внутри Себя?

Постижение означает ощущение внутри себя и познание этого ощущения со всеми его причинами и следствиями до максимально возможной для человека-творения глубины
 

Вопрос: Зачем и что исправлять в том что неизменно и уже отдающее?

У одного бедняка куры дохли. Пошел он к своему ребе за советом. Тот посоветовал покрасить курятник в желтый цвет. А куры все равно дохнут. Пошел спросить снова - получил совет перекрасить в красный свет - а куры все равно дохнут. И т.д. пока один раз он приходит к ребе и говорит, что все его куры сдохли. Жаль, говорит ребе, а у меня было еще много хороших советов! так вот, наш мир напоминает мне тот курятник, в котором люди дохнут, а политики и философы все дает советы как и чего бы изменить, авось дохнуть перестанут. Но ведь как они то могут знать заранее то, что еще не произошло? А ведь речь идет о нас, о человечестве! Каббала, поднимая человека над нашим миром показывает ему его и мира будущее состояние, соответствующее тому или иному исправлению. Человек не ошибаясь знает, что приближается к Творцу, что всегда лучше! ...как бы мы не сдохли прежде чем поумнеем и начем слушаться не ребе-политиков, а каббалистов!
Вы, уважаемый, филосов. Но это пока вас не стукнуло!
 

Вопрос: Вы сказали, что Г"Э Кетера и АВ"И не подвергаются швире. В чем же состоит их исправление?

. 1Не привести к швире
 2Способствовать исправлению

Вопрос: Что значит, что парцуф одного мира "берет на себя" исправление парцуфа другого мира?

овместно в ним производит совместными свойствами такие духовные действия, от которых худший исправляется
 

Вопрос: Что такое миры, это Творец или творение? Миры - это общее желание насладится, последовательно наполняющееся светом. Через них Творец управляет нами. То есть не мир Ацилут, а Творец через эту систему влияет на души? Мир никудим соответствует нашему миру до общей субботы земли, до образования истинного Израиля, подобия мира Ацилут на земле? Или у мира никудим нет прямого следствия здесь? Многое, что говорится о мире никудим и его взаимоотношении с миром ацилут, как кажется, имеет следствие в нашем мире: исправление разбитых частей мира никудим миром ацилут (Израиль присоединяет и исправляет народы в будущем), спуск некудот де С"АГ, смешивание, швира(изгнание, смешивание и уичтожение евреев) и т.д. Или это происходит потому, что в Адаме прошли подобные процессы и мы, его части, также находимся под влиянием этой системы и живём по её законам?

Все, что происходило в наших корнях, до нашего появления, должно также произойти в нашем мире, в материи, в наших ощущениях хотя бы один раз. Не все сказанное вами точно, но домысливайте, это полезно
 

Вопрос: Во взаимодействии Некудот САГа с НЕХИ Гальгальты, кто является "высшим", а кто "низшим"? НЕХИ - вышли раньше, но при этом они же получают от Некудот и просят их...?

Кто обладает светом, тот высший, а не кто родился раньше. Как это затем будет с олам Ацилут, высшим, по сравнению с олам некудим. Поэтому некудот высшие - у них есть сила исправления, чего нет в НЕХИ Гальгальты

 

Вопрос: Сегодня на занятии внутренней женской группы Нью-Йорка возник вопрос о Птихе, насколько важно ее изучение женщинами, насколько вообще важна "накачка" каббалистическими знаниями, или дочтаточно вести работу на благо группы и по распространению Каббалы?

Это для женщин более эффективно для продвижения, чем учебы Птихи или ТЭ"С
 

Вопрос: Что такое свет милости?

Это ор хасадим

 

Вопрос: Что такое добрые поступки?

все, что приводит к исправлению эгоизма
 

Вопрос: Почему 8 малахим умножается на 4 авиюта, а не 5? Кетер не учитывается? Почему?

Потому что не имеет авиют, от него исходит свет, он - представитель Творца в парцуфе

Вопрос: Почему в соф гальгальты решимот 4/3? В какой момент авиют в соф уменьшается с 4 на 3?

Когда над табуром решимо уменьшается отт битуш и издахахут масах с 4 на 3, тогда и под табуром происходит то же
 

Вопрос: Хирик - это и есть гадлут второго типа? Если считать Шурук гадлутом первого типа?

Холам - 1, шурук - 2, хирик - 3
 

Вопрос: Почему решимот 4/3 поднимается без информации о Ц'Б?

Потоум что они исходят от соф Гальгальты, где не было Ц"Б
 

"Вопрос: Расчет производится только в голове парцуфа на решимот, оставшиеся после наполнения светом в мире бесконечности."
Решимот у Гальгальты 4/4, т.е. авиют=итлапшут. Но итлапшут (воспоминание о свете бесконечености) должно быть больше авиюта (способности Гальгальты принять свет). Или авиют -это не способность принять (О"П), а способность оттолкнуть О"Х?

Обе решимот - от предыдущего состояния. Авиют - от желания, а итлабшут - сколько ощущает в себе воздействия от величия света, дающего ему силы отдачи


Вопрос: Верх-низ появляется после Ц"А, Право-лево - в голове Некудим, А когда впервые проявляется лицо-спина?

Паним - Ахораим появляются впервые в подъеме малхут в бину

Вопрос: Все события, что происходят с момента как СА"Г проникает под табур, создает там Некудот дэ СА"Г, Закон Ц"Б, мир Некудим, швират аКелим, создание миров АБЕ"А, Адама аРишона, его разбиение, появление нашего мира, вообщем всё-всё исходит из РОШ дэ СА"Г

Да, потому что САГ - бина призван исправить малхут в соответствие с 4 стадиями прямого света
 

Вопрос: что такое Г"Э соф, как она образуется?

В рош решается насколько использовать келим, решение использовать - реалируется в тох, а неиспользованные в тох келим остаются в соф. Есть еще и келим АХА"П - которые вообще не используются, в рош даже не проверяется возможность их использовать
 

Вопрос: Вы все время сговорите: Малхут хочет, Малхут поднимается и т.д. Т.е. получается, что Малхут хочет познать Бину. Но ведь в Некудот дэ Саг Бина познает Малхут, ее желания, свойства и т.д., а не наоборот. Почему же Птиха говорит все время иначе?
Каббалист постигая, постигает из малхут, своего кли, а постигает действия над ним высшего - свойств Творца
 

Вопрос: Почему прообразом Творца является З"А а не бина, ведь бина отдает, а З"А и немножко получает

Если малхут - творение, то высший относительно ее, имеющий все для нее, принимающий любые формы под нее - это З"А. Об этом будем учить в мире Ацилут
 

Вопрос: Если Имя «Творец» относится к созданию нового – то значит ли это что каждый может быть (стать) Творцом ?
Человек становиться подобным Творцу, творя из себя творение-человека свободного, по образу, который Творец Ему показывает. Выходит, что человек творит, а Творец - помогает, учит. В этом и есть подобие Творцу. Творец - Борэ от слов Бо и Рэ - приди и смотри...
 

Вопрос: Можно ли сказать, что 6 сфирот З"А равны, но не находяться в слиянии?

Равны по авиют, но не по качествам
 

Вопрос: Сразу после ЦА откуда малхут знает, сколько света она может получить ради Творца? На чём основан выбор дозы, эти условные 20% ?
Расчет производится только в голове парцуфа на решимот, оставшиеся после наполнения светом в мире бесконечности. А затем - также решимот всегда новые, никогда старые, на которые уже были решения. каждое сотояние - неповторимое. Сверху вниз расчет происходит силой света, а снизу-вверх расчет идет на келим швурим, и есть а них вся информация о неисправном состоянии и расчет происходит на сопоставлении двух линий, свойств творения и свойств Творца - в третью
 

Вопрос: В Зоаре сказано, что АВИ (Ацилута) - это бина АА, которая спустилась в тело
Можно ли провести аналогию со спуском Некудот дэ САГ в его тело ?
Нет, и не стоит запутываться, мы к этому еще придет


Вопрос: ИШСУТ обращается напрямую к АА, т.е. как бы минуя АВИ
Можно ли провести параллель с тем, как решимо после Некудим возвращаются в рош САГа, как бы минуя некудот дэ САГ?
Т.е. в обоих случаях бина теряет свое собственное имя и явл. только передатчиком?
Нет, не верно, в Ацилуте это происходит от деления на пары: 1) Атик - хасадим, АА - хохма 2) АВИ - хасадим, Ишсут - хохма 3) ЗОН гдолим - хасадим, ЗОН ктаним - хохма

Вопрос: Творец наслаждает. Насладить Он может только Собой. Целиком и полностью. Я в силах только оттолкнуть Его (себя, свое ощущение того, что Он отдает мне Себя) А дальше я не могу сделать ничего. А Он все равно остается. Ощущение полного ... Не могу больше ничего сделать. Отрываюсь на близких. А Он готов к любому отталкиванию. Он отвечает и Он выше и сильнее этого. И нет этому конца. Ну нет сил?
Все меняется, возвращается и снова уходит, остается опыт и силы просить о помощи