Талмуд десяти сфирот

Вопрос: Какая сила отменяет притяжение клипот?
Только
сила вызываемого вами света
 

Вопрос:Исправление состоит в том, чтобы сравняться по свойствам с Творцом, но “сущность его не познаваема”. Как можно сравняться по свойствам с тем, что за пределами понимания?
Из подобия в действиях начнешь понимать Его мысли


Вопрос:В ТЭС сказано, что малхут мира Бесконечности украсила себя, и как Вы пояснили в лекции, Творец не требовал от неё изменять свои свойства. Что тогда стыд, которое малхут испытывает когда получает свет? Что и имеется в ввиду под украшением ?

см. ТЭС ч.1

Вопрос:Это слияние соединение с Творцом начинается там, где прекращаются (заканчиваются) мысли человека?
Cлияние соединение с Творцом там, где мысли человека только о Творце
 

Вопрос:Если было создано только одно желание получить, то что такое 620 желаний творения
Это его частные виды. Общее желание - насладиться, а чем - 620 частными его видами - это целый парцуф 288 желаний до хазэ и 365 под хазэ
 

Вопрос:Рав, как можно соотнести паралель и использовать взаимодействие Бины и Малхут, силы любви Бины по отношению к низшей Малхут, в отношении родителей к детям? Можно ли сказать, главное, что должны давать родители детям - это любовь и свободу проявления себя ?
Верно
 

Вопрос

Получение новых килим НЭ"И - это и есть "Дарование Торы"   
Тора - проявление Творца: исправляющего, наполняющего. "Дарование Торы" - это получение методики исправления эгоистического намерения всех 620 желаний на намерение "ради Творца" исправляющим светом АБ-САГ. В них, по мере исправления, входит наполнение - свет Торы, наранхай. Когда эти света полностью наполняют кли и даже исправленный Лев Аэвэн, истинные НЭХИ, то общий свет, заполняющий всю общую душу, называется "Творец
 

Вопрос:Чем быстрее и интенсивней группа движется к Цели, тем быстрее будут проявляться в нас эгоистические неисправленные свойства
Естественно! - и тем быстрее вы все их осознаете, исправите, наполните Творцом

Вопрос:Так и хочется понять, что состояние 2, как бы "иммуностимулирующее" для корня. Как бы патогенетическая терапия для состояния 3
Это ты уже загнул! Может спросишь попроще

Вопрос:Получается, что З"А вообще и не пользуется своими НеХ"Е, они исключительно для Малхут нужны
Совершенно верно, все келим дэ кабала существуют в высших только ради малхут
 

Вопрос: Сокращение желания - это когда не наполняется желание не потому что нет страстного стремления, а вопреки страстному стремлению, вожделению самонасладиться, делается сокращение на него - оставляю желание ненаполненным, потому что наполнение его не соответствует моему пониманию о движении, которое приближает к достижению свойства Творца. Таким образом, животное естественное кли остаётся пустым. В то же время как желание к достижению свойств Творца получает наполнение от информации, что сейчас совершается действие, которое продвигает к Высокой Цели
Именно так
 

Вопрос: Когда у высшего включается решимо на продвижение низшего (от МА"Н низшего), высший ощущает хисарон? Т.е. страдает от невозможности полноценно дать низшему, т.к. тот еще не готов к этому? Тогда получается, что все мироздание страдает, Творец страдает от того, что я тут ковыряюсь и никак не могу совершить то, что ОБЯЗАН совершить? Значит до тех пор, пока я не выполню Цель творения, я заставляю СТРАДАТЬ всё и всех
Об этом то и речь - все мы только вас и ждем! Ну наконец-то, вы сейчас исправитесь и мы уже мгновенно очутимся в гмар тикуне
(это не шутка, а так чувствует себя истинно осознающий свое зло)
 

Вопрос: Средняя линия - вот точка продвижения, так не стоит ли постоянно подключать к ней то правую, то левую, чем чаще случается возможность сменить их, тем лучше, так зачем погружаться на 23 часа в правую? Тем более, что это невозможно - для того, чтобы выдерживать приходящие помехи и оставаться в правой нужна просьба к Нему, т.е. недостаток, ущерб свой, левая линия?
Сами ответили на свой вопрос: вы обязаны стремиться быть в правой линии, в сколько у вас получиться из этого выпадения из нее и силовых ваших входов в нее обратно - это и определит скорость вашего продвижения. Без взаимодействия Малхут и Бины нет импульса

Вопрос:Когда полностью все исправляется, дальшейшее возвышение происходит не исправлением, а свыше этого, потому что стремление отдачи - бесконечно?

Разбиение - разбиение мысли? Разбится (не единая мысль) - и есть Олам Азэ

Разбиение - инверсия намерения от ради Творца - к ради себя
 

Вопрос:Что делать, когда при изучении ТЭС ч.9 не получается хоть что-нибудь понять, хоть какую-то связь установить с материалом, чувствуешь себя абсолютно беспомощным и бесполезным, когда состояние бодрости меняется сгущаемся сном? Что лучше делать, пойти выполнять механические физические действия (налить чай, вытереть стол, просто пройтись) или собраться с намерением, пытаться сидеть в бодрости и в дурацком таком состоянии, ради Творца? Неужели, такое состояние (решимо( дается только для того, чтобы ты вспомнил о Творце, о Его величии, о том что все от Него? Но что тогда при этом ты можешь отдать группе ?
Отдать Группе ты можешь свои усилия и мысли, что желаешь сейчас вовсе не понять, а думать о том, что твое присутствие на занятии должно помочь всей группе придти к цели, что ты желаешь не понять, а почувствовать о чем это в ТЭС, ведь автор то чувствует и описывает свои ощущения, а не теоретические знания. Думай, что "думая о О"М" ты его вынуждаешь воздействовать на себя, а не от знаний твоих это зависит
 

Вопрос

 Взаимоотношения З"А и Има, когда З"А использут не свою рош, а Имы, строятся по принципу Вера выше знания? Это и есть "вера выше знания" в духовном?


В духовном нет ни одного действия не в "вера выше знания"
 

Вопрос:Почему чистая отдача вызывает в эгоисте который стремится к достижению её - полное отвращение, обездвиживает - и лишает всякой способности - что-то сделать


потому что не дает сил для малейшего движения, энергии, потому что не наполняет
 

Вопрос:Если есть только одно созданное Творцом из ничего желание насладиться Малухт - а сам Он находится в покое - и совершенстве - откуда в этой Малхут - столько различных свойств если она взаимодействует с простым, однородным светом?


Это простой однородный свет и создал в малхут столько желаний и свойств - это все от него: от стадии корень, 0, желания насладить, произошла стадия 1 - желание насладиться. Т.е. эти свойства тоже исходят от Творца. И только их применение, т.н. намерение "себе" или "Творцу" не исходит прямо от Творца, а от соединения бины и малхут: "себе" - от бины в малхут (под славтью малхут) и "Творцу" - от малхут в бине (под властью бины)
 

Вопрос:Почему мы всегда говорим, что все исходит из А"А, если понятно, что все идет из рош дэ СА"Г? Ведь все, что происходит под табур исходит из рош дэ СА"Г?


Потому что АА - находится в Ц"Б и он в действии руководит всем Ацилутом, всем испралением, а рош дэ САГ - далеко, в Ц"А, не имеет прямой связи

Вопрос

Из вопроса на форуме :"Исправленные свойства - буквы, имена. А неисправленные свойства как-то высвечиваются в свете
- Буквы - свойства, которые надо достичь. Из неисправленных свойств. Неисправленные свойства никак не выражаются ни в каком духовном виде именно потому что в них отсутствует экран и форма
Вопрос
А как же относится к буквам и звукам исходящих от нас еще не исправленных, разве по тому что выходит из человека нельзя увидеть действие сил проходящих по человеку не относящихся еще к духовному?

Мы - животные в своем теле и никакие действия нашего тела никак не воздействуют на духовное, а все, издаваемые нами звуки разве что приводят в колебание воздух вокруг нас

 

Вопрос:Значит, все души ещё не пришедшие к необходимости исправления, к Каббале, они находятся ещё на пути сверху вниз? Тогда их "полезнее" помочь скорее опустить а не поднимать? Ведь если не опустятся - не станут на путь исправления?

 
Все души упали после прегрешения Адама - и теперь поднимаются, вплоть до ощущения устремления к цели, когда возникает истинный вопрос о смысле жизни (а не о деньгах, удаче, устройстве и пр.) , а затем уже начинают исправление, как вы. Ускорение в любом состоянии происходит только под воздействием высшего света, т.е. намерения в учебе, а намерением запасаются до учебы от группы, а вот группы уже строим мы сами
 

Вопрос:Когда человек отрицает Творца, как полного хозяина своего состояния, можно сказать, что он обретает понимание высказывания:Если не я, то кто поможет мне и Нет никого кроме Него

Конечно, все мы познаем только предварительно познав противоположное и раскрыв необходимость в истинном: Вначале представляет себя хозяевами, затем постигаем, что в таком случае мы как эгоисты страдаем, затем постигаем, что это эгоизм властвует над нами, а не мы его выбираем, затем, понимаем, что мы и эгоизм - две отдельные категории, затем понимаем, что лучше всего бы избавиться от эгоизма, затем понимаем, что мозгов то тоже у нас нет, доходим до необходимости в Творце, до Его власти над нами
 

Вопрос: Значит вся наша работа до махсома по распростаранению, отношения к товарищу полностью контролируется Творцом и заслуги нашей нет?


Не только это, а в конце всего пути, в мире бесконечности, мы постигаем, что все что произошло в нас, с нами, над нами - все это было только в наших (внутренних) ощущениях, а кроме этого ничего не происходило, т.е. только прошло внутри нас - и все. И прошло потому что Творец скрыл Себя и потихоньку раскрывал. А мы то внутри себя так все переживали...! Но пережив все, мы получаем возможность ощутить бесконечное совершенство и вечность Творца
 

Вопрос

Творение на уровне "домем" обладает меньшей "свободой воли", чем на уровне медабер?


Естественно, чем выше - тем больше свобода воли. В нашем мире в нас свободы воли нет вообще. Поэтому наше состояние - ниже жизни, ниже домем, неживого
 

Вопрос

Как человека перемещают со ступени на ступень
В духовном - по его намерению, которого и сам человек точно не знает
В группе - по совокупности его целевых устремлений в течение определенного времени (мегама)
 

Вопрос
АБЕА клипот - это кусочки лев а-эвен?
Да, только в мирах, а не в душе

Вопрос
По Вашему рисунку получается, что юд=А, хей=В, вав=А, хей=Я. Может быть надо поменять порядок русских букв?
Также и в иврите, из уважения, чтобы не произносить имя, говорят его немного искаженно

 

Вопрос:Из Вашего рассказа получается, что уже внутри 4-х стадий есть разделение на замысел и действие, то есть на рош и гуф, как это понять? Разве может быть какое-то решение, в какой части оно находится?
В 4-х стадиях прямомго света еще нет рахделения на рош и гуф, потмоу что рош - это решение и расчет уподобиться отдаче Творца. Здесь же происходит постепенное развитие желания, порождение в нем все новых форм
 

Вопрос:Минимальное условие существование в духовном - это приобрести силу (величие Творца) противостоять своим эгоистическим желаниям, не пользоваться ими, поскольку оцениваю их как менее важные по сравнению со стремлением к Творцу?
Прекрасно сказано
 

Вопрос:Разве может быть состояние вечности, совершенства и постижение минимальным?


Бесконечность постигается постепенно, градуировано. Меры ее постижения называются мирами, ступенями. На каждой ступени душа (масах) растет все больше и соотвественно постигает Творца (свет ( все больше
 

Вопрос:Как можно научиться использовать альтруистические килим, не обладая ими?


Издали, из эгоистических келим

Вопрос:Буквы - это исправленные келим или просто келим


Это основные духовные свойства
 

"Вопрос: Этот мир" и "Наш мир" - это не одно и то же? В чем отличие?


Наш мир - по которому ходят все и считают себя хозяевами, поэтому называют свое ощущение НАШ мир
Этот мир - ощущение, что есть и иной мир
 

Вопрос:Исправленные свойства - буквы, имена. А неисправленные свойства как-то высвечиваются в свете ?


Буквы - свойства, которые надо достичь. Из неисправленных свойств. Неисправленные свойства никак не выражаются ни в каком духовном виде именно потому что в них отсутствует экран и форма
 

1) Вопрос:Мы изучали духовные термины в разных "языках": языке сфирот, буквенные имена Творца, то же - в языке ветвей... Но то, что написано (например, КЕТЭР=ЭКЕ=алеф-хэй-юд-хэй) - это чистая абстракция для меня... Никаких эмоций и ощущений все эти соотношения во мне не вызывают... Стоит ли во время самостоятельных занятий по книгам пытаться выяснить эти соотношения терминов в трёх "языках", делать такие таблички, что чему соответствует?


Изучать надо то, что понятно, не насиловать себя. Сказано: "Человек учит то, что желает его сердце" - и так каждый раз, к чему вас тянет. Это если вы одни. А в группе должны быть занятия систематические, по графику


2) Вопрос:Как бы вы порекомендовали читать "Зоар": только как источник света, правой линии, или пытаться ещё и изучать и как-то систематизировать этот материал, хотя бы то, что идет параллельно с нашими уроками (имена, буквы) и т.д.И можно ли читать "Зоар" в группе без преподавателя ?
Книга Зоар: читать только то, что вас притягивает в нем, но стараться не представлять себе образы в виде нашего мира, потому что конечно же весь Зоар говорит только о высший мирах: вместо людей - души, вместо действий - духовные исправления, вместо мест - уровни миров
 

http://kabbalah.info/ruskab/book8/book8_02.htm
СФИРОТ ИМЕНА ТВОРЦА

КЕТЭР ЭКЕ=алеф-хэй-юд-хэй

ХОХМА ЙЯ=юд-хэй

БИНА АВА"Я с некуд элоким

ХЭСЭД ЭЛЬ=алеф-ламэд

ГВУРА ЭЛОКИМ=алеф-ламэд-хэй-юд-хэй

ТИФЭРЭТ АВА"Я с некуд шва, холам, камац

НЭЦАХ и ХОД ЦВАОТ

ЕСОД ШАДАЙ=Шин-Далет-Юд или ЭЛь=алеф-ламэд ХаЙ=хэт-юд

МАЛХУТ АДНИ=алеф-далет-нун-юд
 

Вопрос

Каким образом и из чего состоит правильное решимо которое мы дожны в итоге нашей учёбы и работы в группе изготовить получить, чтобы, каким-то образом включившись им в А"ХАП Высшего, пробудить его к зивугу - чтобы произошло наше зарождение в духовном?


Решимо состоит из итлабшут - величия Творца и авиют - осознания собственного зла. Когда эти два параметра дополняют друг друга до необходимого внутреннего давления в человеке - он вынуждает высшего услышать его - и высший принимает его в себя - беременеет им
 

Вопрос:Как называются промежуточные стадии между 1 и 2 стадией (хохма и бина), 3 и 4 (з"а и малхут)? Ведь они есть? И как быть с з"а, если в нем самом уже есть часть от отдачи и часть от получения? И с двумя частями бины?


Больше чем мы изучали о промежуточных состояниях мы пока более не изучаем, потому что материал этот очень сложный, излагается в части 5 ТЭС

Вопрос:Подробнее, пожалуйста, о понятии "кровь" - в духовном. В обыкновенную физиологическую кровь - в её четвёртую наивысшую часть облачается духовная сила света - оживляющего её?


Ни о чем физиологическом Каббала не говорит, потому что ее предмет - это ЖЕЛАНИЕ. Четвертая часть - бхина далет, стадия 4 крови, т.е. домем, неживая часть организма, домем, от слова дам - на иврите кровь. Саму кровь в нашем мире можно переливать от любого человека любому человеку - нет в ней ничего от души, можно даже сделать е искусственно

Вопрос:В тексте книги на странице 145 также ошибка. Написано: огонь, ветер, вода, а нужно огонь, вода, ветер...


Вода - бина, ветер - З"А. это нам известно из других мест
 

Вопрос:С помощью "меркава" можно подняться со ступени сыновья - на ступень праотцы. Означает ли это, что праотцы - это наивысший возможный уровень, на который можно подняться своими усилиями с помощью меркава? За счёт чего это происходит?


Праотцы, ХАГАТ - это отношение Творца к нам, НЭХИ. А подняться, работая (преодолевая) против своего эгоизма, мы можем до КАХАБ
 

Вопрос:Поднимая просьбу Ма"н, раскрыть высшее управление для исправления я стараюсь присоединить (т.е. исправить) к Творцу не более одного свойства в одном гильгуле (исправлении)? Или процесс представляет собой цепную реакцию, после достижения критической массы. Т.е присоединение к Творцу происходит одновременно на всех уровнях и мне надо присоединить себя к этому процессу и стараться видеть его шире глубже?


Не надо вычислять какие свои желания я присоединяю в данном процессе к исправлению, на сколько процентов каждое - это не мое дело. Я должен просто устремиться к масимальномк слиянию с Творцом

Вопрос:Рав, часто мы говорим о четырех стадиях, четырех градациях, подразумевая иногда пять состояний (с 0 до 4). Мы в этой классификации не учитываем нулевой уровень (шореш, кетер). Но иногда и учитываем. Есть ли общий принцип, когда 4, а когда и 5


Четкого указания на это в книгах нет, потому что Каббалист безошибочно мгновенно видит, а не просто понимает, о чем идет речь и чувственно входит в изучаемое, т.е. управляет им, проводит на себе то действие, о котором читает

Вопрос:Откуда, при внешних неприятностях и незнании Творца, берётся ощущение полного комфорта, защищённости, уютности и какой-то даже радости? Это улавливание каких-то волн или слияние каких-то свойств


От воздействия на вас окружающего света, который вы, или товарищи, или я, или мы все вместе, возбуждаем
 

Вопрос:Какой смысл каждый раз притягивать свет на любой Ман Низшего - свет из Мира Бесконечности если - в прниципе - есть в гуфе Высшего - уже определённые света, которых бы достало низшему


Усилие, который создает низший и есть его МАН, а такое усилие до его произведения низшим в мироздании не существовало - и поэтому МАН каждого - это лично его просьба, а не та, что была в нем от Творца, поэтому при подъеме снизу вверх он получает свет наранхай вместо бывшего принисхождении сверху вниз света нефеш
 

Вопрос:На каждый уровень света облачающегося в парцуф - - тот должен сделать отдельный зивуг и выстроить отдельный экран


Каждый раз исправление производится не на свет а на каждое отдельное желание, а свет на это желание -
 

Вопрос:Как сохраняется правило что малхут высшего это кетер низшего когда лестница парцуфим и оламот смещается в следствие Цимцум Бет


Лестница не меняется, каждый парцуф остается состоять из 5 частей и их порядок созраняется, а изменяются только участвующие в исправлении части. Никогда парцуф не заканчивается на ГЭ, а всегда на малхут, но применяется только келим ГЭ, а АХАП бездействует. Поэтому мы только так говорим, что нет АХАПа
 

Вопрос:Почему в "буферном переходе" одного желания к его противоположному, а не большему, по силе такому же ?


Потому что свет изменяет кли под стать себе и поэтому каждое кли - противоположно предыдущему - такие изменения свет вызывает в нем
 

Вопрос:Хорошо-бы в таблице №1 общие термины везде сделать перевод терминов


И да и нет, потому что как только все будет переведено - сразу же начнут представлять себе образы этого мира вместо духовных сил

Вопрос:Мы получаем свет ради Творца или ради себя? А что мы отдаём? Тоже свет?
Отдаем намерение, получаем наслаждение, совершенство, вечность

Вопрос:Что такое "тело "? "одежда"? "дом"? в духовном - чему соответствует?
Разделение парцуфа на части вдоль порождает его деление на упоотребляемые исправленные желания, еще не исправленные, частично употребляемые и пр. - отсюда и появление многих частей желания, внуциренних и внешних, а в нашем мире как их следствие - появление многих объектов, слоеву вокруг тела 

Вопрос:Что-же такое намерение


Смысл и цель мысли, действия

Вопрос:Свет Бины разбивает Малхут, но чем? Ор Хасадим "невинный" - он на отдачу, а Малхут хочет Ор Хохма

Именно бина проводит у малхут ор хохма
 

Вопрос

Дорогой Рав
Всегда на уроках мы говорили, что по настоящему духовная работа начинается после перехода махсома и приобретения экрана. В нашем мире это невозможно и махсом - граница между нашим миром и духовными мирами. Вчера я от вас услышал (впервые для себя), что махсом находится между миром Асия и Брия. Я не ослышался? Ведь тогда (если я не ошибаюсь) духовная работа возможна (пусть и без экрана, т.е. ради себя) до перехода махсома, без экрана, если ты стремишься к Творцу, пусть и эгоистически ?


Духовная работа происходит всегда. Сознательно начинается с ощущения вопроса о смысле жизни (пробуждения точки в сердце). Как только человек понимает, что его задача в обретении намерения к Творцу, начинает искать возможность этого, обращается к группе, получает от нее желание обратиться к Творцу, обращается во время учебы за помощью - в течение 3-5 лет получает накопление такой силы, что проходит махсом. В наше время это быстрее. Работа до махсома в скрытии одинарном и двойном находится в мире Асия. Махсом находится - при переходе в мир Ецира

Вопрос

Как относиться к посланному вам Моти? Вы нам его навязали? Говорите, что он опасен, а сами прислали его к нам


Если вы и он отнесетесь к его возможности гипнотизировать и намагничивать на себя людей как к эффективному средству для привлечения новеньких и не более, то от этого будет выйгрыш. Это подобно тому как в спорте отбирают людей с хорошими природными данными, как тренер смотрит на своего ученика-боксера не на него, а на какого его тело, как на машину, которая должна выполлнить определенную работу. И сам спортсмен смотрит на свое тело издали, со стороны
Так и Моти и вы должны смотреть на его особые человеческие данные привлекать и зацикливать на себя людей, как на данные спортсмена и выпускать его на ринг когда надо
Я надеюсь, что он научится пользоваться своим свойством заманивать - не коварно, а целенаправлено и дозировано точно в мере необходимости для устремления человека к Творцу. Научиться властвовать над этим свойством, научиться управлять им и применять его для пользы, а не во вред товарищам, которых закоротил на себя и вместо Творца они стали хасидами - смотрят на него и ждут его мнения
Помогите ему в исправлении себя, в укрощении себя. Только смотрите, подобно как при дресировке жищника, не попадитесь сами в его привлекательные сети. Если это у вас и у него не получится, то придется его отозвать от вас - и уже не останется у него много шансов на духовное возвышение
 

Вопрос:Что первично действие или намерение?
Намерение всегда обязательно обязано предшествовать действию, иначе в самом действие нет никакого смысла. Так даже в нашем мире, а тем более, если мы желаем произвести какое-лиьр воздействие на высший мир - там уж только намерение и действует. Но если это только одно намерение, без действия, то возможно это намерение неикреннее, чего сам намеревающийся даже не может обнаружить - в таком случае действие после намерения говорит о том, что намерение действительно было серьезным и искренним
 

Вопрос:Главное получить от группы хисарон?
От Творца мы получаем устремление к Творцу, называемую "точка в сердце", зачаток свойства бины, так называемую "часть Творца свыше". Но этой силы устремления в корень, откуда это точка снизошла, чтобы подняться обратно в корень, совершенно недостаточно. Потому что подняться мы должны в то же место откуда спустилась наша точка, душа, но уже будучи привязанными к ногам эгоистическим грузом. Он тянет нас вниз и никак не даст возможности подняться не только в корень, а даже на одну ступень к нему. Но и свыше нам не дадут больше чем сила точки устремления в корень.
Почему? Чтобы получить эту силы из своих усилий. Таким образом мы уподобляемся Творцу, сотворившему нас из ничего. Откуда мы возьмем эти силы? - из связи с себе подобными. Откуда у них есть силы? У них тоже нет! Но если члены группы готовы уничтожить свой эгоизм ради общего движения к цели - а это действие отдачи - то от этого они получают свыше необходимую для движения силу. И только таким образом может человек продвигаться к цели. Отсюда поймите, насколько сплоченной в своей идее должны быть группа, насколько она должна следить за чистотой своих намерений и величия цели, отбрасывать ненужных ей посторонних цели людей

Вопрос:Действительно от группы надо получать только силы, а не направление? А откуда я тогда получу направление - из своих неисправленных свойств ?

Направление мы получаем от точки в сердце и по этому вектору я ищу для себя подобную себе, подходящую группу, которая бы мне увеличила в том же направлении силу, до необходимой величины, но не изменила ее направление. Изменить направление устремления, не в том направлении, чем точка в сердце, означает попасть под чье-то воздействие, лигшиться свободы воли - а это единственное ценное, что есть в человеке, его "Я" - см. статью "Свобода воли". Насилия в изменении пути быть не должно! Каждый должен выбирать себе группу по себе
 

Вопрос:Принципиально возможно ли пройти весь путь до мира Ацилут нынешнему человеку без группы?

Невозможно! Но группа может быть виртуально-активной, особенно, если встречаться 1-2 раза в год

Вопрос:Все большее осознание того, что несвободен - это и есть свобода ?


Несвободен от эгоизма. Освободись от него! Это называется свобода. Но этим я обретаю свойства Творца и начинаю действовать как Он? Это считается свободой. А что еще можно назвать свободен
 

Вопрос:Занятие каббалой помогают выбрать стражников, или мы вообще стражников не выбирают?


Стражников мы не выбираем, потому что они, помехи, у каждого свои и определяются структурой души каждого

Вопрос

Если в мире Ацилут человек видит доброе управление творца, всеми и всегда где же место приложенияВ усилий

Это и называется окончанием исправления видения управления Творца
 

Вопрос:Скрывать от себя Творца - значит быть независмым от наслаждения, которое сопровождает Связь с Ним? Свобода, которую человек себе создает заключается в том, чтобы почувствовать то, чего именно хочет от него Творец и выполнять это, независимо от ощущений

А затем - и с ощущением любви и собственного желания

Вопрос:Но ведь ибур есть на каждой ступени соответственно и прямо перед махсомом есть предчуствие духовного
Ведь ты уже как бы зарождаешься, но еще не вошел в духовное. Т.е. Под махсомом может быть ощущение творца, непостоянное и не такой силы как в духовном. Но все же есть

Конечно и довольно сильное

 

Вопрос:Объясните, пожалуйста, понятия "настоящее" и "прошлое" для душ

Во всех состояниях, на всех ступенях существования
 

Вопрос:Сегодня корень души - это корень группы

Корень группы намного выше и сильнее
 

Вопрос:Мы говорим, что 6000 лет идет исправление, как же получается, что уже в олам Йецира кли получает ор внутрь

Потому что 6000 лет - это исправление Г"Э, а затем АХАП дэ алия - и только в седьмое тысячелетие происходит исправление АХАПа, а затем обретение ГАР - еще 3000 лет, до 10-го тысячелетия
 

Вопрос:Объясните пожалуста, что значит, что внутренний парцуф одевается на внешний, в каких случаях используется подобная терминология

Везде и всегда низший одевается на высший. Одевается - значит постигает. Это есть и в парцуфим мира АК. А после ЦБ АХАП высшего всегда находится в ГЭ низшего. Но кроме этого есть еще и другие соотношения высшего и низшего
 

Вопрос:Перевод с иврита: АХАП - можно объяснить(толковать) это слово больше

АХАП - келим дэ каббала парцуфа, Озэн-Хотэм, Пэ или соответственно келим Зат дэ бина, ЗА, Малхут
 

Вопрос:Можно ли получить выход за махсом прося это у Творца через молитву - или же только с помощью специальной методикой можно достичь этого

Молитвой, т.е. желанием, которое достигается специальной методикой работы в группе над величием Творца и собственным злом
 

Вопрос:Если Ц"Б не коснулся шореш и Атик выходит на Ц"А, зачем же ему проходить стадии убар, катнут, гадлут? Ведь в Ц"А этих стадий нет?

Таковы решимот, на которые рождается Атик. Но он сразу же выходит в катнут
 

Вопрос

пожалуйста, подробней о
1рэйша дэ эт ло едаа
2рэйша дэ хохмата стимаа


рэйша дэ эт ло едаа - голова Атика, непостигаемая для низших, потому и называется рэйша дэ эт ло едаа - голова не постигаемая
рэйша дэ хохмата стимаа - голова Арих Анпина, в которой свет хохма скрыт от постигающих снизу, а только в ней, поэтому называется рэйша дэ хохмата стимаа - голова хохма закрытая
 

 Вопрос:Сорок лет странствуют для адаптации к свойствам бины, т.е. 40 полных циклов, в которых человек ощущает пустыню - пустоту - несоответствия свойств - пока не приобретёт свойства бины ?

Нет, в течение этого времени человек-малхут производит исправления своих свойств в бине и входит в Землю Исраэль - в бину

Вопрос:ТААС.Вн.созер.гл.6 п.24: Как объяснить абривиатуру АВА"Я. Откуда она образовалась


От 4 стадий прямого света
0 - кетер - еще нет буквы
1 - хохма - буква юд
2 - бина - буква хэй
3 - ЗА - буква вав
4- малхут - буква хэй
 

Вопрос:Существует ли обратная сторона лика Творца, недостаток Творца, например желание отдавать, где-то, кроме нашего неисправленного восприятия

Все что происходит - происходит только в нашем восприятии и только о нем мы говорим. кроме нас ведь нет никого больше в мироздании. Все вокруг - это в нашем сознании так рисуются детали мироздания, отражения наших желаний на уровнях "неживое" желание, уровне "растительное", желание уровня "животное"
 

Вопрос:Как называется то, что остаётся от кли с экраном - после его разбиения

Килим швурим (разбитые келим), нецуцым - искры и пр
 

Вопрос:Что делать, когда чувствуешь со временем "притуплённость" в раскрытии духовного, когда пропадает ощущение " первооткрывателя"

Это говорит о приближении следующей ступени, елси вы приложите усилия, несмотря на это ощущение притупленности, отчаяния и пр., а иначе в таком состоянии можете пробыть месяцы и годы. Или вообще вернуться к животной жизни
 

Вопрос:Как начать желать не ради себя
С чего начать желать не ради себя


С возвеличивания цели и осознания своего эгоизма как зла

Вопрос:Малхут, которая прошла швират килим, чуствует свою противоположность Творцу? Ощущение противоположности свойствам Творца - это прямая причина, ведущая к МАНу об исправлении? Ведь разбито не само кли - а экран!- а без экрана какое м.б. ощущение Творца, Его свойств? Откуда в кли, которое упало, потеряло экран, рождается истинная просьба об исправлении
МАН - это эгоистическое, или уже альтруистическое желание, или среднее - настоящее эгоистическое желание направленное на исправление

В упавшем кли есть свойства бина-Творца и свойства малхут-творения. Но все они с намерением "ради себя". Под воздействием света от дадэй беэма, начинается осознание зла эгоизма, намерения "ради себя" и усилиями в учебе и группе (в Торе и Заповедях) достигается истинное желание о исправлении. Истинное желание - решимо - состоит из решимо света - величии цели, Творца и решимо авиют - ничтожности своего неисправленного желания. Если эти два параметра достигают своего нужного значения - чтобы высший "забеременел" им, то высший включется этим решимо: поднимает свой АХАП с решимо низшего, исправляет его на своем уровне и рождает низшего - парцуф с авиют 1 - это начало существование души. До этого считается что у человеа души не было
 

Вопрос:К сожалению, так как большинство группы оценивает человека по внешним факторам, которые они субъективно воспринимают, что часто приводят к ненависти, то обычно человек который просто не нравится, и обвиняется в том, что он топит лодку. На каком основании, Вы предполагаете, члены группы могут решать кто тащит лодку назад или вперёд ?

Решать о товарище можно по следующим факторам (не в порядке важности)
Внешние усилия: посещение занятий-трапез-мероприятий, участие в нагрузке-дежурстве, участие в распространении
Внутренние усилия: забота о достижении цели с группой в целом, понимание того, что только группа может обеспечить успех, забота о духе и бодрости группы, борьба с пассивностью
 

Вопрос:Что от меня зависит в любом из моих состояний

Анализ состояния, решение какое оно и что изменить его я могу только увеличением желания к цели и радостью от того, что хоть далеко, но связан с самым важным в мире

Вопрос:Что от меня зависит видя товарища в любом из его состояний

Вызвать в нем целенаправленную бодрость

Вопрос:Что от меня зависит видя группу в любом из состояний  ?

Вызвать в ней целенаправленную бодрость

Вопрос:Что от меня зависит видя общество в любом из состояний?

Объяснить, что все проблемы людей - от незнания закона управления ими свыше. В мере знания закона, человек делает меньше ошибок и достигает совершенства, вечности, наслаждения
 

Вопрос
За что я ответственнен ? в зависимости от моих возможностей?
 

На четвертой ступени любви в результате абсолютного оправдания других душ (и в прошлом и настоящем) ,т.е. приобретения понимания действий Творца по отношению к ним как абсолютное добро ты таким образом исправляешь ЭТИ ДУШИ или же ты их исправляешь в себе
Исправляешь в себе, оставляешь им исправиться самим и включением тебя в них
 

Вопрос:Согласно того, что вы рассказали о действиях по исправлению души (себя, всех гильгулим себя, остальных и наконец, всю историю человечества), получается , что каббалисту не хватит не только жизни, но и сотней жизней. И как быть? Тупик? Ведь тогда все будет и будет рождаться человек, пока не совершит личный гмар а тикун?

Одной жизни может хватить на весь путь. Сказано: Если родился, ничего не поделаешь, действуй всеми средствами
 

Вопрос:Почему Творец шлёт настолько сильные помехи мне, что становится невозможным продолжать занятия каббалой, хотя я чувствую всё большую в ней потребность

Такого быть не может: отталкивание Творцом проихводится им ровно в меру ваших возможностей, которые также формирует Творец
 

Вопрос:Можно ли дать количественною оценку сколько частных душ (или в % отношении) Адама аРишона закончили свое индивидуальное исправление

Все, кроме вас
 

Вопрос:Каким образом человек может присоединить к себе неисправленные желания других и исправить их? Необходимо при этом какое-то физ.действие или достаточно анализа

Необходимо сочувствие, принятие их желаний на себя как своих - см. в Предисловии к ТЭС
 

Вопрос:Это могут делать только каббалисты

Да
 

Вопрос:Мне нужно столько доказательств! А где же место для веры

Вера - это не отсутствие доказательств, не уничтожение знаний, а получение свыше силы бины - возможности идти выше своих желаний, принимая в расчет цель Творца вместо своей
Ваше понимание веры - для масс, неучей, которые знания заменяют фанатизмом и автоматизмом
 

Вопрос:Если не стоит полагаться на прошлые состояния, которые были, и на будущие, которых пока еще нет, на что опираться здесь и сейчас

Только на то, что можете собрать в себе цепляясь, в своих внутренних усилиях, за Творца
 

Вопрос:Что делать, если Тора становится ядом

Если вы уже это точно определили, то яд нейтрализован


Вопрос:Как подстелить себе соломку, чтобы не сойти на полпути, и какая роль группы в этом случае

Только группа может гарантировать вам прямой путь и в той мере, в которой вы обеспечиваете это группе 

Вопрос:Вы говорите, что есть определенное количество (качество) усилий, которое мы должны приложить для раскрытия Творца. Значит, мы должны всегда пытаться приложить максимум во всех областях. ТАК ПОЧЕМУ же Вы часто говорите, что это вам не обязательно, это вы можете не делать, вам достаточно только этого и этого?

Так я говорю относительно ненужных усилий, которые не ведут к цели, которые вы уже совершили, а вместо того, чтобы углубиться в работу внутри группы, занимаетесь ненужным, отвлекающим, самообманом, что вроде бы делаете необходимое
 

Вопрос:Что же делать, если у человека кроме 99%желания к исправлению, есть ещё 1% каких-то других желаний? Тора становится ядом? Но что же делать, чтобы искоренить этот 1%

Тора становиться ядом не от 1 % и не от 99%! Яд - значит вы вообще не в том направлении. Мы должны достичь такого ло ли шма, от которого приходит к нам свыше ли шма. Надо заботиться не о процентах, а о направлении только и поточнее на Творца. См. о ло ли шма в Предисловии к ТЭС, что не надо 100% желания отдавать, а наоборот, даже немного желания отдавать Творцу с пониманием, что это потому чтобы и мне было хорошо - это ло ли щма от которого приходит ли шма
 

Вопрос:Что понимается под совершенным праведником

Достигший полного слияния, т.е. полного подобия своих свойств свойствам Творца, вследствие чего достигает качества любви - последней ступени
 

Вопрос:Предисловие к ТААС: в зоне тысяч лет развития неосознанного эгоизма, малхут действует под управлением Творца?

Во всем и всегда все происходит только под управлением Творца
 

Вопрос:Где взять дополнительного эгоизма? Ведь на определенном этапе происходит как-бы торможение из-за недостатка эгоистических стремлений. Как сгенерировать в себе это искусственно и насколько вообще мы может в себе что-либо производить самостоятельно, даст это результат

Только совместными усилиями в группе, от группы, общей работой, попытацтесь группе отдавать - и сразу почувствуете насколько вы эгоистичны

Вопрос:Если любовь к Творцу есть любовь к его качествам, к стремлению уподобления Ему в своих килим, то как правильно понимать "возлюби ближнего как самого себя"? Это только в "Гмар Тикун" при полном взаимопроникновении, взаимодействии душ? Есть ли аналог этого до махсома, в полностью неисправленном состоянии?

"Возлюби ближнего как самого себя" - это средство, а следующая за ней цель - "возлюби Творца всем сердцем..." т.е. всеми желаниями, Аха"п. Цель эта достигается в конце всех исправлений. Исправления начинаются с махсома и далее

 Вопрос:Что определяется как "труд"? Какие наши действия, усилия подпадают в копилку "труда

Усилия против эгоизма, в свободе воли (в группе) создать условия для его исправления

Вопрос:Что называется "находкой" в духовном? Ведь находка - это совершенно неожиданный результат, т.е. работал в эгоизме и желал одно -а в итоге получил природу Творца, отдавать, - и получил совершенно другое

Именно так, потому что находясь в эгоизме невозможно даже себе представить что получится в итоге, а тем более из эгоизма желать выйти из него

Вопрос:Ощущение после работы в группе в состоянии отдачи - что таки нет внутри нас свойства отдачи. Каким образом это может помочь нам - достичь этого свойства? т.е. полное знание о том что нет в нас свойства отдачи - что вся наша материя только ради себя и получить - может приблизить достижение свойства отдачи?

Если приложите усилия в группе выходить из эгоизма и усиливать величие Творца, то от обоих этих сил, толкающей вперед (осознание зла) и притягивающей вперед (величия Творца) сможете устремиться к махсому

Вопрос:Обратно под махсом разве можно попасть

 
Нет. Падения - добавление эгоизма, левой линии к вашему состоянию, чтобы изменив его намерение, подняться по правой линии еще выше. Смерть в нашем мире - только на животное тело, а свою работу вы продолжаете далее

Вопрос:Возможны ли действия "ради себя" после перехода махсома, хотя бы теоретически? Если да, то какие за этим последствия

Окунание в клипот, - чтобы выйти из них, исправив их и присоединив к себе. Ведь клипот - это наши же неисправленные свойства:

Вопрос:Как же тогда понимать сострадание к бедным, убогим, нищим и т.д

Как желание (сострадание) исправленных свойств помочь в той же душе неисправленным свойствам человека, называемыми: "бедные" - без света хохма, "убогие" - пораженные эгоизмом, "нищие" - не обладающие даже исправлением свойством хасадим (хафец хесед) - которым надо помогать в исправлении
 

Вопрос:Так что же получается малхут в результате всех своих усилий может уподобиться Творцу только на 1%, а остальные 99% получает в подарок

Нет, не остается стыда, потмоу что решение исправиться на 100%, а исправляется кли только в конце
 

Вопрос:Не означает ли то, что мы сегодня услышали, что нас можно представить в нашем мире, как некие копошащиеся точки внутри Творца-природы? И только выход в ощущение Творца предоставляет нам некую самостоятельность, свободу в скорости движения к Нему? Это и есть единственный вид свободы человека

И это верно

"Вопрос:В Ц"А свет вышел из всего кли, т.к. нет частичного в духовном", но ведь в случае Ц"Б свет вышел "наполовину", как так

Вышел весь, а затем на зивуг вошел наполовину, по сравнению с прошлым
 

Вопрос:Ор хасадим в олам Ацимцум может проникать во все бхинот или только в первые 9 сфирот

Везде

Вопрос:Настоящее сильное желание - это же Он меня тащит, это же не мое желание. Как выстроить эту точку, которая даст возможность самостоятельно управлять своими желаниями? Не инертно: включили-выключили! А самостоятельно, все больше ощущается, что это желание вообще не мое, не мое рвение к Творцу. Как будто мне вводят инъекцию и я отключаюсь. В чем МОЯ работа?

Моя работа - в выяснении управления Творца мною
 

Вопрос:Наша работа сегодня как "отдача", потому что своими усилиями человек возбуждает все высшее к получению света

Устремляясь к высшему даже "ради себя", мы все равно устремляемся то к нему, а то что это с намерением "ради себя" - так ведь это не зависит от нас, а от раскрытия Творца и как только Он раскроется, наши намерения станут ради Него
 

Вопрос:Получается правильная работа - при общем стремлении к знанию, к постижению - прорваться сквозь дебри - сложных фраз и неправильно построенных предложений - должно быть остро направленное устремление - к постоянному удержанию - намерения "зачем я это делаю"

Совершенно верно, и поэтому нет никакого смысла делать каббалистические тексты особенно ясными, четкими.ю а именно запутанность не мешает, а помогает идти не в погоне за "знанием", а в погоне за помощью высшего света. А знание то все равно не будет, ведь изучается то, что не постигается, не достанешь, не потрогаешь, т.е. знания чисто фиктивные. Знания нашего мира всегда как то можно применить, проявить, а духовные - проявляются только в себе в мере экрана. Поэтому единственный результат - поднять просьбу (как ма"н) и вызвать на себя высший исправляющий свет
 

Вопрос:Значит ли что обретение своей души это поднятие выше сил природы

Обретение души: из точки в сердце, содержащей, как в капле семени, все 620 желаний, обретая на каждое из них намрение "ради Творца", создавать все больший парцуф - вплоть до полного подобия Творцу
 

Вопрос:Не говорится ли в словах "мир свой увидишь при жизни своей" о возвращении от страха. А в словах " а остаток твой от жизни мира грядущего" - о возвращении от любви?

Совершенно верно. Остальное - в Предисловие к ТЭС
 

Вопрос:Когда у человека открываются глаза он перестает себя оценивать? Бааль Сулам говорил: "Вообще перестаньте думать о том, что вы существуете". Это возможно только когда открываются глаза

- Когда видишь Творца. Или ты или Творец
 

Вопрос:Почему первое соприкосновение с духовным миром именно через "глаза"? Почему, например, не черезслух

Потому что получают свет хохма, зрения, в кли зрения, глаза. А уши - кли света хасадим - это не считается раскрытием, постижением, ведь это не келим творения, а Творца...

Вопрос:Что значит удостоился открытия глаз в Торе

Получать свет хохма с намерением "ради Творца", раскрывать все причины и следствия в Управлении Творца, обнаруживая Его управление всеми творениями как Доброе, с абсолютной любовью
 

Вопрос:

читая и слушая в 15 раз некоторые отрывки - из ТЭС 1 части -
ясно что ничего не ясно, и чем более в намерении "зачем изучаешь", тем сложнее хоть что-то взять мозгами
когда и зачем нужно переходить от этого к следующей части? или можно продолжать - долбить пока не раскроется как это внутри на самом деле происходит

На самом деле вы правы: пока человек не входит ощущениями в высший мир, он ничего все равно то, что в нем происходит, не понимает!. Но необходимо вызывать на себя излучение высшего света разного, а потому изучать разные части ТЭС. Кроме того, это связывает нас с Учением, а ведь человек не может идти только верой в методику. Его учеба включает и поглощение материала, работу мозга, а не только сердца
 

Вопрос:Как правильно формировать намерение "для Него"? И должно ли намерение предшествовать действию или после действия должен быть анализ

Намерение "ради Творца" формируется в человеке постепенно, в мере ощущения необходимости в этом намерении. Задача - как достичь необходимости сменить цель с "думать о себе" на "думать о Творце". Это противоестественно и поэтому достигается только с помощью силы извне, высшего исправляющего света. Ничего в нашем мире не может противостоять эгозму, потмоу что все в нем эгоистично. Как вызвать на себя высший свет, елси не желаешь его такого воздействия, его результата. Если получаешь это желание к своему изменению поневоле, от окружающих. Все в нас поневоле, не властно нам самим. Все получаемо от генов, изнутри, или от окружающих, снаружи. Свобода - в создании нужного окружения, после чего человек уже находится во власти окружения
 

Вопрос:Непонятно, в чем состоит альтруистичность любви 3 и 4-ого видов, если наслаждение от ощущения величия (товарища, Творца) просто напросто перекрывает наслаждение от того, что можно получить от них (товарища, Творца) - не есть ли это просто больший эгоизм

Наслаждение от отдачи им, а не от получения, даже не от ощущения величия Творца. Речь идет не от чего наслаждаться, а с каким намерением. Источник наслаждения может быть любой. В речи это не всегда ясно

Вопрос:Вы говорили, что, продвигаясь в духовном мире, каббалист закрывает от себя величие Творца, с тем, чтобы продвигаться не внутри знания, а выше него. Как совместить эти две правды

Закрывает от себя не величие Творца, а чтобы не наслаждаться от этого, а только использовать это для возможности отдавать ему

Вопрос:Мы знаем, что существует Ацмуто, ЭЙН СОФ и нешамот, так когда говорится, что творение становится равным Творцу, имеется в виду равенство ЭЙН СОФУ? Ведь у Ацмуто нет ничего общего с творением как написано в "суть духовного постижения" Шамати, 3


Равенство по действию Творцу означает полное получение света бесконечности, наполняющего мир бесконечности до Ц"А, но с намерением "ради Творца" - в таком случае первоначальный свет ощущаемый как нефеш ощущается уже как наранхай
 

"Вопрос:Удаляя" одно из свойств, отторгая его, можно ли этим его исправить

Отторгая от использования, делая Ц"А, мы временно не используем определенное желание, чтобы затем, получив силы экрана, вернуться к его использованию ради Творца
 

Вопрос:Когда свет уходит из кли, написано: «свет поднялся». Если кли поднимается, то оно становится более подобно Творцу, так? А как это – свет поднялся, а кли осталось там, где было?

Кли получает допоплнительный авиют и поэтому свет уходит из него, ощущается акак поднимающийся в корень
 

Вопрос:Можно ли сказать так, что в начале учебы точка в сердце для человека важнее всех других желаний именно потому, что её нельзя наполнить в этом мире, а остальные желания - доступны? Почему же тогда важность желания к духовному впоследствии снижается

Важность духовного снижается в наших ощущениях, не по абсолютной своей величине, а потому что добавляется желания к этому миру, чтобы дать челвоеку возможность самому увеличить желание к высшему миру
 

Вопрос:Можно ли сказать, что эгоизм добавляется пропорционально расширению точки в сердце - в следствии учебы с правильным намерением? Не может быть так, что рост эго опережает рост точки Бины

Есть сердце - желания к этому миру. Есть точка в сердце - желание к высшему миру. Сердце постоянно растет. Точку в сердце человек должен взращивать сам - за счет группы, книг, учителя. Когда точка в сердце станет выше, больше, чем все сердце, тогда человек выйдет в высший мир. Когда чердце перестанет расти? - В сердце есть 620 желаний и когда человек пройдет все их в своих усилиях на каждом из них устремиться к Творцу, он отработает своё и Творец проведет его в высший мир. Поскольку до махсома челвоек в скрытии, то он не знает заранее когда отработает все сердечные желания и пройдет махсом. Точка в сердце - свойства бины. Сердце - малхут
 

Вопрос

Как Получать 100% Творца, будучи на 100% свободным

Предварительно овладев экраном, который дает независимость от Творца, отгораживая желание насладиться от наслаждения тем, что появляются силы не заменить отказ другим вознаграждением, а отказаться от мысли о себе. И это дает свободу. С экраном, в мере его величны, человеку ничего не страшно и ничего не надо. Он наполняется ощущением свободы - светом хасадим. А затем уже может свободно мыслить и выбирать, что он бы предпочел. ТОлько с каким расчетом? И тогда понимает, что можно быть только под Эгозмом или под Творцом - и желает быть рабом Творца
 

Вопрос:Мы часто до махсома ощущаем (и даже видим доказательства!) управление "вознаграждением и наказанием", это самообман?

До махсома мы не видим управление, а для себя пытаемся найти логически связь между "хорошими" эгоистическими поступками и вознаграждением за них от общества и "плохими" эгоистическими поступками и наказанием за них. Но это не более чем наши выдумки. Потому что явное управление и раскрытие Творца - это одно и то же. Ведь что такое Творец - ощущение в нас структуры мироздания, ее связей, управляющего ими, причин и следствия

Вопрос:Что делать с увеличивающимся страхом

Это Творец таким образом показывает авм насколько вы находитесь во власти своего эгоизма. Ведь страх является прямым следствием вашегожелания насладиться и страх - это неуверенность в наполнении. Страх бывает многих видов - см. Книга Зоар Заповеди Торы - 1-ая из них - Трепет (страх). Преодолевается страх только когда перестанешь думать о себе, т.е. когда обретешь свойства бины. Устремись прилепиться к Творцу - и нет страха
 

Вопрос:Какое дело Творцу до меня? Он делает со мной все что хочет. А мне остается стиснуть зубы в беспомощности. И единственное что я могу - это не сломаться внутри и продолжить свою жизнь в рабстве

Все верно, кроме одного: "единственное что я могу - это не сломаться внутри" - так вот это тоже от Творца 

Вопрос:Рав, если за махсомом я провожу исправления тех же заповедей, что и до махсома, то откуда тогда берется в заповедях, что в духовных мирах такой большой авиют? Ведь до махсома авиют был даже меньше "0".

Мы выполняем заповеди - исправление 620 желаний из которых состоит наша душа. Эти желания мы проводим через намеренные прегрешения в двойном скрытии Творца, ненамеренные прегрешения в простом скрытии Творца, выполнение намерения ради Творца из страха, выполнения намерния ради Творца из любви. В каждом состоянии мы выполняем прегрешения или правильные действия от наименьшего из 620 желаний до наибольшего. И выполняем этот комплекс желаний на 4-х уровнях: два скрытия и два раскрытия. Эти 4 ступени являются также последовательным увеличением желания, подобно тому как отличаются желания (всегда 620 в комплекте) неживого - растительного - животного - человечесткого уровней.
 

Вопрос:Когда человеку возвращается для исправления память о состояниях в прошлых кругооборотах?

Нет никакой пользы о прошлом, потому что ранее человек был в меньших желаниях и поэтому ничем это ему помочь не может. Это подобно как человек бы захотел вернуться в детство, чтобы поумнеть.
 

Вопрос:Возвращение от трепета и возвращение от любви - это чередующиеся ступени в каждом желании, или одновременно все желания подчиняются законам той или иной ступени?

Вначале проходит возвращение от трепета, а затем - от любви
 

Вопрос:Вы сказали, что коренная ошибка - это неправильное понимание категорий "Будущий мир", "До смерти", "После смерти". Каково же правильное понимание?

Трактование терминов в каббалистических книгах и вообще во всех книгах Торы приводит к тому, что нам кажеться, что речь идет о нашем мире, а не о высшем, о действиях, подобных земным. Поэтому самое необходимое - постоянно заглядывать в словарь терминов, чтобы возвращаться в их пракильному толкованию, потмоу что наш мир, окружающая действительность постоянно нас выбивают из правильной трактовки, подставляя свою картину мира, которую мы видим нашими земными органами чувств, которую каббалисты называют лживой, как во сне и пр..
"Будущий мир" - в обладании свойств бины
"До смерти" - эгоизма,
"После смерти" - с получениепм экрана
 

Вопрос:Означает ли состояния раскрытия Творца, что больше не испытываем стыд?

Стыд начинаем испытывать входя в высший мир.
В нашем мире стыда нет, потому что нет ощущения Дающего, а потмоу не испытываем ощущение Получающего.
с раскрытием Творца испытываем стыд и в этом мере исправляем себя
 

Вопрос:Наш мир, далее этот мир. Разница между ними это когда творение начинает понимать несоответствие свойств?

Наш мир - когда человек считает, что этот мир его, еще не ощущая точку в сердце.
Этот мир - когда начиная ощущать стремление к высшему, уже распределяет, что есть этот, а есть и тот мир.
 

Вопрос:Значит ли то, что вы сказали будто бы свобода возможна только если скрываем от себя Творца, т.е. и "там" и тут, в нашем мире возможна только в сокрытии Творца?

Нет никакого отличия между нашим миром и высшим, как только в ощущении власти не человека над собой, а Творца над человеком. Быть свободным от человека и быть свбодным от Творца - необходимое условие свободы. Это позволяет экран. Став свбодным, человек избирает именно сам, стать подобным Творцу. И становиться им как свободный, независимый. Иначе его подобие Творцу - вынужденное, жалкое, совсем недостойное Творца, как создавшего человека и эти условия.
 

Вопрос:Вы сказали, что на ступени "вознаграждение и наказание", наслаждение получается в кли. Как это может быть? Ведь это авиют 0-1-2-3, т.е. отдача, но не получение?

На ступени "вознаграждение и наказание", как пишет БС, есть:
1. наслаждение от действия немедленно
2. видит вознаграждение в будущем мире (олам аба)
То, что вы пишите, что авиют 0-1-2-3, т.е. отдача, но не получение, а получение - это авиют 4 и только - это верно, елси мы берем всю малхут или какую-то ее часть. Но елси мы рассматриваем любое желание, при его использовании с экраном, есть там все части авиют.
 

Вопрос:Действие Ц"А - это заранее вложенная программа - или действительно свободное действие?

Если все исходит от Творца, из стадии корень (всего) и нет иного источника, то для того, чтобы создать в творении свободное от Себя место, Творец проводит серию скрытий - пока не достигает такого сосотяния. Это состояние называется нахождением человека (а, вернее, души) в этом мире - в состоянии скрытия от Творца или стрытия Творца.

Вопрос:Свет зависит от желания - Творец зависит от творения?

Как мать зависит от маленького ребенка и поэтому народная мудрость говорит, что самый младший - он глава семьи.
 

Вопрос:КАК МОЖЕТ ТВОРЕНИЕ (ЖЕЛАНИЕ) ОПРЕДЕЛЯТЬ ТВОРЦА?

Потому что Творец - это не есть что то абсолютное, как Ацмуто, а то, что представляется нам в нашем кли, как более высшая ступень, то, что над нами, но ощущаемое нами. Неощущаемое - нельзя ни представить, не о чем и говорить. Поэтому Творец , на иырите Борэ - от слов Бо+рэ - приди и увидь.
 

Вопрос:Если Творца мы раскрываем во "внешнем" кли, намерении отдавать, то имеет ли значение размер самого желания получать?

В мере исправления желания получать на отдавать, вернее в мере замены намерения получать, ради себя, на намерение, ради Творца, отдавать - и рождается в нас кли достойное получать высший свет в мере своего подобия этому свету

Вопрос:То есть получается если мне чего то не хватает моя молитва должна выглядеть так: Не мне, но ради Имени Твоего дай мне исправленное желание быть с Тобой?

Если мне чего-то нехватает, кроме необходимого для существования (как животному), это посылается мне Творцом для моего сближения с Ним (как человеку). Если я правильно реагирую на состояние, то оказываюсь постоянно ищущим Творца и т.о. иду к Нему путем Торы (от слова ор - свет), а если ищу наполнения выше необходимого, то получаю все большие ощущения недостатка, страдания, которые уже увлекают меня в пропасть погони за наполнением, пока не оказываюсь в тупике и начну осознавать, что этот путь порочен - на это у человечества (т.е. у нас) ушло уже тысячи лет (в гильгулим возвращения в этот мир).
 

Вопрос:Почему же место "МАКОМ" - является и именем Творца, хотя место - желание, т.е. творение?

Потому что в исправленном желании мы ощущаем свет - Творца, и нигде более.Поэтому мы Творца измеряем своим кли, как и в нашем мире мы измеряем не сам объект, а как он воздействует на наш измерительный прибор.
 

Вопрос:Четыре времени года (3има-весна-лето-осень) как соотносятся с 4-буквенным "скелетом" творения?

См. об этом ТЭС ч.3.
 

Вопрос:РОСТ ЖЕЛАНИЯ ПРОИСХОДИТ ПО ЛИНЕЙНОМУ ЗАКОНУ, ИЛИ ПО ДРУГОМУ? ВЕДЬ В ПЕРВЫЕ ТРИ СТАДИИ СВЕТ ВХОДИТ ПО ЛИНИИ-КАВ, В СООТВЕТСТВИИ С ИХ ЖЕЛАНИЕМ. И ТОЛЬКО 4 СТАДИЯ ЗАПОЛНЯЕТ СВЕТОМ ВСЮ СФЕРУ?

Рост желания не количественный, а качественный. Ведь нельзя сопоставить маленького ребенка и большое животное. Поэтому 4-я стадия - это осознание себя, в отличие от предыдущих стадий и только это желание способно, пригодно к уподоблению Творцу.
 

Вопрос:Почему желание увеличивается? Оно же было полностью созданно размером под тот свет который его должен был заполнить? Что заставляет его расти?

Желание растет не по размеру, а по своему внутреннему развитию, наподобии как мозг человека внешне у глупого, неученого, пустой, но по внешнему виду такой же как у умного, наполненный знаниями. Желание неизменно, но растет его постижение своего отдаления от ТВорца, стремление к Творцу, исправление и наполнение. Иными словами.ю мир бесконечности существует, а мы как бы варимся в нем и постепенно познаем где же мы находимся и кроме нашего познания ничего не меняется.
 

Вопрос:Что такое замысел Творения - 1-я стадия или 4-я стадия?

Замысел "насладить создания" проявляется только в конце их исправления, исправления их ощущения.
 

Вопрос:Откуда всё-таки берется сам экран? Как он возникает?
- Появляется от впечатления Высшего, Большого, Сильного.
Вопрос:Что он собой представляет? -
намерение использовать свое желание насладиться ради Творца
 
Вопрос:ЕСЛИ ТВОРЕЦ НЕИЗМЕНЕН, ТО ТВОРЕНИЕ, КАК ЕГО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ, ПОСТОЯННО ИЗМЕНЯЮТСЯ. НО ВЕДЬ ЭТО ПОЛНЫЙ ХАОС И НЕТ НИКАКОЙ ОСНОВЫ И МЕСТА "Я", ЛИЧНОСТИ?

Личность появляется как проявление самостоятельности в подобии Творцу. Иного понятия личности нет, потому что все, кроме сделать себя подобным Творцу, делается самим Творцом и мы не свободны. Хаос в вашем непонимании и еще несистематизированном воприятии мира. С хаоса все начинается, как сказано в начале повествования о сотворении мира (человека) Терпение, услия, все пройдет!
 

Вопрос:Наполнение в кав - это до 6 тыс. включительно?

Да
Седьмое - исправление в сумме достигнутого за 6000 лет
Восьмое, девятое, десятое - достижение га"р - трёх первых сфирот.
Затем - неизвестно! Но есть дальшнейший, новый вид существования
 

Вопрос:Вы сказали, что причина Ц"А в том, что малхут захотела украсить себя, сама захотела без участия и давления на нее желания Творца. В ТАС 1 части также сказано нечто подобное, что причина в том, что у творения появилось стремление к новой форме.
Но как мы всегда проходили, в мироздании действует только Творец, и когда пишут, что малхут что-то там сделала, имеется в виду, что ей, как и нам, дают ощущение, что это сделала она, а на самом деле Ц"А, экран и Швирот - это вмешательства творца, и еще в кетер содержится замысел о конечном творении, т.е. о независимом( поднявшемся снизу вверх), находящимся наравне с творцом, поэтому все сокращения и прочие действия не могли не произойти, малхут сокращается под давлением Творца по его желанию , у нее нет выбора. Так в чем же причина сокращения?

Все исходит от Творца, все заполнено Им! - кроме места приложения нашей свободы воли. Найдите, отыщите это маленькое отверстие в Его влиянии на нас, где и в чем именно Он оставил нам свободу?

 

Вопрос:На вопрос, что делать во время падения, Вы ответили: "Все, что только возможно, даже напиться или погулять, но только прекратить разрыв с Творцом!" Но ведь тем, что я пойду менять свое настроение на более веселое, я не восстановлю Связь с Ним. Или же это необходимая ступень - повысить настроение? Но ведь обращение к Творцу более вероятно, когда мне плохо?

Это вам кажеться, что в горе вы обращаетесь к Творцу, в горе вы удалены от него, а в своем сердце неосознанно обвиняете и проклинаете Его за свое состояние. Поэтому нет ничего более плохого, чем находится в горе - не потому что плохо, а потому что плохо думаете о Творце. А вот когда в вас хорошее настроение, в сердце своем вы как бы благодарите Творца за хорошее (пусть это хорошее и не связано с путем к Нему и отдачей) и уже можете с этого состояния начинать устремляться к Нему, потому что вы ближе к Нему. Я с моим равом (Рабаш) проезжали как то мимо стадиона и он заметил, что мы должны уважать такое место, которое дает многим людям возможность быть в хорошем настроении, радует их.
 

Вопрос:Вы постоянно приводите пример про" Шимон мин ашук" Но почему падение такого великого каббалиста - в животные мысли, ведь мы говорим, что падения в духовном - осносительно ТВОРЦА?! Т.е. например, не оправдание Его действий и т.д.

Есть многое на свете, друг Горацио, что неизвестно еще нашим мудрецам! - Не делайте скоропалительных выводов. все не так однозначно! Настоящее падение - вплоть до полного исчезновение из ощущений человека духовной сути.
 

Вопрос:Сколько может длиться падение, когда чувствуешь что не хватает для этого Величие Творца и необходимо получать это от группы каждую секунду, но нет такой возможности! Что делать?

Все, что только возможно, даже напиться или погулять, но только прекратить разрыв с Творцом!
 

Вопрос:Чего следует добиться при изучении смысла слов: понимания, запоминания, ощущения?
сопоставлять наше и духовное понимание слов, текстов, стремиться воспринимать тексты в их духовном смысле, а не в земных картинках
Вопрос:На каком языке лучше это делать: родном (на котором думаешь) или на котором изучаешь Каббалу?
желательно на обоих. Если и на родном - меньше будете обманывать себя, что понимаете.
 

Вопрос:Входит ли «молитва» (просьба к Творцу) в замысел творения

Без обращения за помощью невозможно дух. действие, потому что оно противоестественно и на его выполнение требуется сила свыше, другой природы, раскрытие Творца. просьба о Его раскрытии для обретения антиэгоистической силы и есть молитва, ма"н
 

Вопрос

Когда человек выходит в духовное, есть ли у него явная возможность отличать добро и зло
Да, в мере высоты своей ступени в раскрытии управления вознаграждением и наказанием
Вопрос:Есть ли возможность совершить непреднамеренную ошибку
Непреднамеренные ошибки (шгагот) совершаются при обычном скрытии Творца, а злонамеренные здонот (совершаются при двойном скрытии Творца - оба эти состояния под махсомом )и спровоцированы скрытием Творца, т.е. мера скрытия или раскрытия Творца определяет какими будут поступки человека и человека т.о. является производным от поведения Творцак нему
 

Вопрос:ПОЯСНИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА ПОДРОБНЕЙ, ЧТО ЗНАЧИТ НЕОСОЗНАННОЕ СОСТОЯНИЕ


В течение многих тысяч лет вы попеременно посещали этот мир, как и сегодня, но не задумывались о цели творения. Сегодня вам дали связь с нем, разбудив в вас зародыш будущего мира - точку в сердце - ее вы можете развить до размеров, в которых сможете ощущать миры. Все зависит насколько большой она станет, а наш мир постепенно сократиться, ужмется в ваших ощущениях в своей важности, пока совсем не пропадет, кроме насущного. Все состояния до проявления точки в секрдце определяются как неосознанные - человек не осознает где он, какова его цель и пр..
 

Вопрос:ЖЕНА, НАЧАЛЬНИК И ПРОЧИЕ, ЯКОБЫ ВНЕШНИЕ УСЛОВИЯ, ЯВЛЯЮТСЯ ЧАСТЯМИ ОБЩЕГО ЗАМЫСЛА ТВОРЦА, А ЗНАЧИТ СКВОЗЬ НИХ ТАК ЖЕ ПРЕДСТОИТ ТВОРЕЦ

несомненно

Вопрос:Если человек, как он считает, поступил плохо, значит он должен сказать себе что это была на это воля Творца, и постараться увидеть для чего Он это дал

Творец дал ему плохо поступить, а почему не дал возможность поступить хорошо? Все прошлое - по воле Творца, но все настоящее и будущее - в моей свободе воли. Поэтому я не должен горевать о прошлом, а управлять будущим
 

Вопрос:Если все страдания от Творца, то за всё это начинаешь Его ненавидить, и только Его. Но ведь это только удаляет от Творца - сосредоточенная ненависть. Как же быть   

Продолжайте ненавидеть, потом расскажете нам...
 

Вопрос:Вы говорите о том, что в одинарном сокрытии Творец ощущается, но не как творящий добро (скрыто "добро"). Неужели до махсома человеку не дано ощутить Творца как источник добра, но лишь как источник страданий

В общем, да, поскольку скрытие Творца определяет что ощущает человека и как человек оценивает свои состояния - как плохие. Откройся Творец - и все вокруг расцветет в ощущениях
 

Вопрос

А когда из глубины страданий человек всё-таки кричит к Творцу - как такое бывает, что Творец вдруг проявляется ему в страданиях, ведь не может Творец раскрыться человеку как несущий зло?! Есть ли это выход из двойного скрытия? И какой другой есть способ открыть его в состоянии, когда уже всё упустил и упал в 2-е скрытие и страдания?

Выйти из двойного скрытия в одиночное можно только используя все возможности: рав, группа, книги

Вопрос:Можно назвать наказанием - сокрытие Творца, а вознаграждением - открытие лика Творца? но тогда где же мы можем найти крепкую причинно следственную связь - действие - а следствие получение вознаграждения открытия Лика Творца

Такого нет, иначе мы бы никгда бы не смогли поступать не ради вознаграждения. Скрытие - именно для того, чтобы оторвать усилие от видимого вознаграждения

Вопрос

Если не от окружающих зло, а сам человек поступает зло - это наказание Творца или вознаграждение, так как видит это зло

Наказание, т.к. это нежелаемый путь. Желаемый - непрерывное исправление в постоянной связи с Творцом
 

Вопрос:Открытие Лика Творца - это подарок свыше, не связанный напрямую с нашими эгоистическими усилиями трудами, а по правилу что приложил усилия и нашёл т.е не заработал а НАШЁЛ

Неверно! Только после того, как видит Творец, что человек дал полную сумму усилий, неодбходимых для подъема его души из этого мира в высший мир (иными словами, для изменения его ощущения) тогда человек начинает ощущать высший мир. Это ощущение высшего мира вовсе не то, что он представляет: челвоек получает совершенно новые свойства и в них ощущает совершенно новое мироздание. Вот это совершенно непредугадываемое заранее состояние и называется "нашел", потмоу что об этом совершенно не знал и не представлял
 

Вопрос

КАК ПОНЯТЬ, ЧТО ОН ХОЧЕТ ОТ МЕНЯ? ИЛИ Я НЕ ДОЛЖЕН ЭТОГО ПОНИМАТЬ, А ПРОСТО БЫТЬ В СВЯЗИ С НИМ, БОЯТСЯ ПОТЕРЯТЬ СВЯЗЬ И БЛАГОДАРИТЬ ЕГО ЗА ТО, ЧТО ОН РАБОТАЕТ СО МНОЙ

Если в вас эта мысль и она - ваша, вы уже на подъеме
 

Вопрос:Что нам даёт если группа будет давать 100% ощущение важность величия Творца - т.е. того что пока что самой группой неощущаемо, но человек получит силы как будто уже ощущает это смысл

Только от человека зависит сколько воодущевления и величия цели он получит от группы, а не от уровня самой группы. Смотрите об этом статьи в разделе работа в группе - я их опубликую в ближайшее время в Интренете
 

Вопрос:МОЖНО ЛИ СЧИТАТЬ, ЧТО И ГРУППА НАЕДИНЕ С ТВОРЦОМ

С группой у Творца есть особый счет - группу ведь как бы создал он, как и человека, и относится к ней как единому организму и приводит и уводит из нее по своему расчету. Поэтому мы должны оценивать группу не так как она нам кажеться, а какой она видится в глазах Творца, т.е. вознести ее как выс шее относительно себя, какой бы гона не ощущалась в наших неисрпавленных кли
 

Вопрос:когда Вы говорите о свободе воли до махсома, Вы имеете ввиду ощущение человеком себя так или же это реальная свобода? От чего? Ведь полное рабство под эгоизмом

Свобода в том, что не ощущая Творца, я поступаю независимо от Него - так это в моих ощущениях. Я вы мне говорите о том, что я не ощущаю - это презираемая нами философия, теории, а не Каббала, практика. Есть реальность, а есть представления. Мы живем и исходим из реальности
 

Вопрос:НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ ЛИ, ЧТО ЗА МАХСОМОМ МЕНЯЕТСЯ ОТ РАСКРЫТИЯ К СКРЫТИЮ? НЕ ПРОСИТ ЛИ КАББАЛИСТ СОКРЫТИЕ

Только если Творец скрыт, возможно свободное движение, поступок, ведь иначе Творец своим величием вынуждает и подчиняет себе. За махсомом каббалист не просит сокрытия Творца, а сам отделяется от Творца, вернее отделяет изолирует, скрывает свой эгоизм под масахом и поэтому остается свободным, даже в свете раскрытия Творца
 

Вопрос:ДВА УРОВНЯ В УПРАВЛЕНИИ СОКРЫТИЕМ ЛИКА - ЭТО СОСТОЯНИЯ ДО МАХСОМА. КАКИЕ ПРЕГРЕШЕНИЯ КРОМЕ ПОТЕРИ СВЯЗИ И СЛУЖЕНИЯ ДРУГИМ БОГАМ МОГУТ БЫТЬ ДО МАХСОМА

См. соответствующие параграфы Предисловия к ТЭС
 

Вопрос:В строении сверху вниз еще нет клипот, которые бы растягивали время, т.е. как только подходит решимо, допустим 4\3, тут же происходит поднятие МАН, или нет

Первый раз подъем решимот как МА"Н произошло в гадлут мира Некудим - когда решимот от постороннего парцуфа - Гальгальты поднялись к СА"Гу


 

Вопрос:Решимот есть полная информация о моем каком-то состоянии. МА"Н - просьба об исправлении. Это ведь не одно и то же

Решимот о более лучшем состоянии пробуждаются в нас как стремление в этому лучшему состоянию и просьба о силах его достичь называется ма"н

Вопрос:пытаясь перевести каждое слово в Т"ЭС во внутреннем смысле - свет, выше, простой, и т.д., когда выхожу в общество не каб. - испытываю трудности т.к. люди говоря этими же словами духовность свет и т.д. задевают нечто внутреннее, переворачивают. Как перестроиться ? возможно это выдуманна проблема - но если живёшь этими понятиями тогда - это трудность...

Со временем, не скоро, но это пройдет - пройдет, когда вы создадите внутри себя свой внутренний постоянный устойчивый мир и сможете говорить из него со всеми, строя относительно каждого ему приемлемый язык. А пока - страдайте, но внутри себя все переводите на язык Каббалы
 

Вопрос:цитата из предыдущих вопросов и ваш ответ: "Можно ли сказать, что поднятие решимот - это МАН для высшего? - Поднятие решимот и есть ма"н." Вопрос: Упомянутая фраза и ответ на нее относятся к процессу создания системы миров, т.е. к неживой природе. В случае с душами МА"Н - это нечто другое

МА"Н поднимают только души, только кто желает исправления, а кито кроме душ ощущает свое отличие от ТВорца и желает быть подобным Ему? ведь остальная часть мироздания - неживая, растительная, животная как духовная (офаним, эйхалот, малахим-ангелы), так и нашего мира - духовно неживые, т.е несамостоятельные, а их природа вынуждает их действовать не спрося их вообще, т.к. нет в них частички бины и они поэтому не чувствуют Творца, не осознают себя со стороны. Только человек. Еще не все, а только в ком пробуждается эта частичка - точка в секрдце. Но в потенциальной возможности это у всех и пробудиться у всех

 
Вопрос
1.

 В п. 14 по Предисловию к ТЭС написано: «А третий не пренебрегает ни единым мгновением своего свободного времени для занятий Торой и работой». Что это за «свободное время»? Ведь человек может в любой момент, если не отключился полностью, хотя бы подумать о Творце – а это разве не относится к занятиям Торой и работой? Тогда какое же время можно назвать «несвободным»? Как правильно воспринимать эти понятия
Свободное время - не по часом, а когда вы осозанно не желали заниматься Творцом
2.

 В п. 15 написано: «и элексир жизни превращается для них в смертельный яд». Когда человек принимает яд, он лишается жизни Что такое есть у человека без веры, называемое «жизнь», чего он может лишиться

 
Пока есть у него возможность достичь жизни-духовного, а затем и эта возможность исчезает - вот это иесть смерть

3.
В п. 16 написано: «провести простое разделение… на занимающегося Торой не ради Заповеди изучения Торы… но лишь ради своего собственного наслаждения прилагает усилия». Откуда он знает наслаждение, ради которого трудится, если «свет, что в ней, обращается для него во тьму»? А если не знает наслаждение Торы, как может прилагать усилия ради него

 
Если свет обращает ся в тьму, то уже ничего не знает

4.
чем «ради Заповеди» отличается от лишма

ради Заповеди - учит ради учебы, лишма - для достижения духовной жизни

5.
По пп. 19 – 24. Не раз говорилось, что в каббалистических книгах повествуется лишь о духовных состояниях, но не о материальном мире. Что такое «заниматься Мишной и Талмудом»? Что такое «открытая Тора»
 

Изучать законы поведения в этом мире. Это называется "открытая Тора", которая понятна всем. Ею надо заниматься только тем, кто считает, что необходимо для него выполнять механические обряды в этом мире. Это установлено было мудрецами только для евреев, чтобы сохраниться как народ в течение веков рассеяния. Неевреям в этом нет никакой надобности! Это не дает никакого исправления даже евреям, а необходимо только для сохранения рамок народа:

6. Вопрос:Как правильно понять смысл «рассмотрение вопросов этой науки [Каббалы] и Творец суть одно и то же

 
Потому что наука Каббала - это наука о Творце, а кто входит в нее исправляя себя, тот изучает явление Творца в себе
Вопрос

Вопрос

Что имеется в виду под пониманием управления Творца

Думайте просто: явное постижение за что Он наказывает, а за что награждает
 

Вопрос:А как узнать куда вкладывать усилия группы в распространении, чтоб дало мне правильное восприятие происходящего и продвигало к цели

Распространение печатного материала, листовок с объяснением что дает изучение Каббалы с указанием вирт. уроков (есть пример), организация курсов, выход в печать у нас есть готовые рекомендуемые статьи
 

Вопрос:Рав, как понять у РАББИ ЙЕГУДА АШЛАГ
«И если пробудил меня, стремится к пониманию в книгах и не научил меня, что главное в реальной действительности, а Свет не имеет значения, было б достаточно мне
И если постиг я, что не важен Свет, а лишь ощущение действительности и простота сердца, ...»
Вопрос: Здесь имеется в виду ощущение реальной действительности того уровня на котором человек находится в данный момент

Именно так. Все каббалисты пишут только о том, что постигают

Вопрос:В главе 1, п. (40) написано: "И хотя желание получать, что в мире Бесконечности... не ощущало никакой потребности в слиянии с высшим светом по причине отличия свойств, все же исправило себя, чтобы уподобить свои свойства свойствам высшего света..." Вопрос: почему произошло это исправление, если не было потребности в нем? Что явилось причиной и силой для него
Желание уподобиться Творцу

Вопрос:Там же: "Поэтому, после того, как малхут мира Бесконечности сократила себя и уменьшила свое желание получать, исчез свет-наслаждение по причине малости желания. И это смысл понятия сокращения." В ответах в конце части говорится, что сокративший себя - это очень желающий получить, но удерживающий себя. Вопрос: как можно сказать, что малхут сократилась, если она уменьшила желание? Ведь тогда ей не требовалось удерживать себя, т.к. и без того ничего не стала желать?
Сократить можно получение, но не желание

Вопрос:Там же: "Т.е. <поднятие> желания привело к исчезновению оттуда света и наслаждения". Поднятие - уравнивание по свойствам с высшим. Почему свет исчез, когда по закону совпадения свойств должен был полностью заполнить поднятое желание
Поднятие - к свойствам отдачи, а не к получению и поэтому свет исчез

Вопрос
В главе 1, п. (70) написано: "...хотя сокращение произошло только в центральной точке, т.е. в 4-ой стадии, но свет исчез также из всех 4-х стадий, поскольку нет в духовном частичного действия." Вопрос: почему свет должен был исчезнуть из 3-х первых стадий, если было принято решение сократить именно четвертую? Почему исчезновение света только из четвертой стадии считалось бы частичным
Потому что нежелание ощущать свет приводит и к отсутствию его ощущения во всех частях желания

Вопрос:В главе 2 написано, что луч спустился внутрь сократившегося пространства. Значит ли это, что свойство бхины далет (а ведь именно оно называется "пространство", как сказано в ответах, 19) получать свет напрямую опять задействовано? Ведь оно решило не брать свет ради себя, как же оно теперь самонаслаждается лучом
Получение в пространстве происходит в намерени ради Творца, что считается не получением, а отдачей
 

Вопрос:Получается, что в момент зивуга масах дэ рош отделен от масах дэ гуф
Масах дэ рош - в мецах, Масах дэ гуф - в пэ

Верно
 

Вопрос:Мы вдвоем в первый раз слушали ночной урок в реальном времени. На наши усилия мы получили вознаграждение - прикоснувшись к Б.Б. Чувства описать невозможно, урок - лучшее лекарство от всего. Огромное спасибо Раву
Можно ли сказать, что поднятие решимот - это МАН для высшего? Или же решимот могут находиться в экране в пассивном состоянии, а могут поднимать МАН

Поднятие решимот и есть ма"н. Вы правы: если вы будете участвовать в этих виртуальных уроках, вы получите все необходимое для духовного подъема. Кроме этого и в остальные часы мы ведет трансляцию записей лекций и бесед

Вопрос:Кто такие пардашка с упардашкой

Пардашка (не знаю откуда вы это услышали) - это хотем парцуфа АА мира Ацилут, в котором есть два источника исправления для низших - два отверстия, называемые "штей нуквей дэ пардашка" - две нуквы хотем:

Вопрос:Атик и Арих-Ампин распространяется до точки нащего мира имеется в виду до паним некудот ше-ба-лев

Нет, только до сиюм миров БЕА, чтобы светить душам, находящимся в этих мирах

 
Вопрос

Что Вы понимаете под тем, что человек может сам управлять миром

Вне человека есть только свет, Творец, а миром называется внутреннее состояние малхут - творения. Человек может управлять малхут, миром, как сказано "летакен олам бе малхут Шадай" - исправить малхут свойством шадай - от слов "ше дай" - до сих пор, хватит, т.е. ограничением на получение света

Вопрос

Каким образом свет ВА"К наполняет катнут никудим? Там действуют те-же законы распространения (Кэтэр-АВ"И-ЗО"Н, (что и в гадлуте

В катнут келим наполняются ор хасадим, так же в решении, в зивуг дэ акаа
 

Вопрос

В Берешит написано что Эц аХаим и Эц аДаат были в Ган Эдэн
В ТЭ”С сказано что Ган Эдэн – это Ацилут, а Эц аХаим и Эц аДаат – в мирах БЕА
Где противоречие

Эц аХаим над табур, а Эц аДаат - под табур Адама. Весь Адам был над парса в мире Ацилут. Его келим кабала не работали и поэтому могли быть с ним над парса
 

Вопрос
Лев а-Эвен находится в Олам Азэ или в духовных мирах

В духовных мирах. Это ведь самая центральная точка творения
 

Вопрос:Рав, что такое МА'Н души Адам а-Ришон и как это связано с тем понятием МА'Н нижних о котором мы всегда говорим

Все ма"ны - частичные от ма"н Адама

Вопрос:ТААС. п.35 "Все наслаждение и свет в нем". Чем отличается наслаждение от света

Есть свет знания, постижения, а есть свет наслаждения - свет моха разума и свет либа сердца

Вопрос

Сокращение себя: Мы здесь говорим о ДУХОВНЫХ желаниях. А что делать с физическими, земными желаниями

Делайте с ними что хотите, все равно они не исправяться до тех пор, пока на вас не снизойдет исправляющий свет. Поэтому Каббала говорит не о принужденном воспитании, о навязывании образа поведения, а о стремлении к внутреннему исправлению, что возможно только учебой и работой в группе. Остальное - неважно
 

Вопрос:Можно ли считать цимцум как духовную силу воли

Да, по определению Цимцум - властвующий над свои желанием, хотя очень желает
 

Вопрос:ТААС 1 вопр.52 "Святые имена".Как понять слово святой

Святой - особый, отделенный, обособленный, кем и является Творец относительно творения, по своему свойству полной отдачи
 

Вопрос:Могу ли я с помощью экрана скрыть, убрать из своего ощущения какой-то уровень авиют желания

Экран - только изменение намерения
 

Вопрос:Если парцуф олам никудим не использует получающие килим в катнуте, за счет чего идет распространение света в него?какой авиют

Авиют алеф - 1. Всегда говориться о желании насладиться, только смотря какой толщины

 

Вопрос:Рав, третья голова олам Некудим Ишсут удерживает парсу. В какой момент прохождения света АБ-САГ Ишсут отпускает парсу

Он ее все время держит и поэтому происходит швират келим
 

Вопрос:Можно-ли сказать,что существует Высший без низшего
Нельзя говорить о Творце без творения и о творении без Творца. Потому что готовим только из того, что творения постигают, а вне нашего постижения что еще там есть - мы ничего сказать не можем
 

Вопрос:Круглый свет мы не можем видеть, почувствовать. Ведь под него нет кли

Круглый свет существует в круглых келим, келим без экрана. Это наши внешние келим, после Ц"Б
 

Вопрос:Вопрос:Рав, таким образом, раз свет это все что кроме кли, то свет это и есть Творец,так как именно Он - это и есть все что вокруг меня

Свет воспринимается моими органами чувств и рисует на них всякие картинки, в соответсвие в подобием своих и моих свойств - в результате возникает картина мира
Бывает ли истаклут на хасадим

Вопрос
да, как в примере с некудот Сага

Любое действие творения имеет намерение или ради себя или ради Творца. Во время цимцума алеф и цимцума бет каким образом осуществлялись эти намерения, и как проявлялась связь между свойствами Малхут и Бины в этих действиях
Ни в одном из них не было намерения ради себя - они появляются только в швират келим
 

Вопрос:Гл.5, пункт 7. Почему до Некудим окружающие света были близки с внутр., а после находятся в большой отдалении

Потому что не вошли внутрь света относящиеся к АХА"П, а раньше все света входили, только от каждого оставалась снаружи какая-то часть

"Вопрос:Но после того как малхут мира Ацилут исправилась и вернулась на свое место, быть параллельно З"А, "спина к спине", еще не получая от него свет, родился новый парцуф, называемый Адам аРишон, который своим действием вернул З"А и малхут в состояние "лицом к лицу"." ТАС, 3 часть. Рождение Адама произошло во время того, как малхут была "спина к спине" с З"А. Как это возможно
На решимот Адама был зивуг ПБ"П
Как может рош получать свет гадлута отдельно от тела? Ведь в рош - только расчет, но не получение света

Потому что рош мира Некудим - это килим дэ кабала получившие исправление итлабшут бэт от Ишсут и поэтому ставшие как рош
 

Вопрос:Как провести соответствие между битуш О"П и О"М с битуш света решимот и О"Х-аёрэд

Битуш - это столкновение противоположных свойств-желаний. Отыщите их в обоих случаях - и вы все поймете

Вопрос:При битуш света решимот и О"Х-аёред, в каком случае О"Х вытесняет решимот и наоборот

Если ОХ приходит с высшей ступени на низшую - то вытесняет решимо, а если удаляется на еще более высшую, то уже не в состоянии вытеснить решимо и оно возвращается в свое кли

Вопрос:Пожалуйста дайте точное определение
Что такое сокращение

 
Удерживаться от использования желания. см. ответы в конце ч.1 ТЭС

Вопрос:Сократился свет - относительно кого действует сокращение

Относительно малхут
Вопрос:Что означает получение света при помощи линии
В мере экрана-намерения ради Творца
Вопрос:Что такое бесконечность
Неограниченное получение света в кли
Вопрос:Относительно кого, в чём , в каком кли постигается свет бесконечности
Всегда мы говорим только относительно постигающего
Вопрос:Что означает "создать"? Что означает "сотворить" ? В чём разнича между понятиями <создать> и <сотворить >
Отличие - в уровнях проявления творения на фоне Творца
Вопрос:Что такое "создание" ? В чём разница между -Творениями и Созданиями
В их духовных уровнях - на уровне Брия - сотворение, или Ецира - создание, или Асия - действие

Вопрос
Когда говорится "наполнял"- имеется ввиду ощущался в предыдущем состоянии
Да
Вопрос:Что определяется как реальность
Ощущение света-Творца
Вопрос:Свет- может "наполнять" реальность частично? В каких случаях это происходит
В зависимости от экрана-намерения отдачи
Вопрос:Что означает знай
Постигни приемом света хохма

Вопрос
"что прежде" - обсуждаются состояния до начала создания и сотворения ? или до начала возникновения замысла творения, т.е. под Ацмуто ? в каком кли постигается такое знание ? Это знание приходит тоже при помощи "масах вэ ор хозер" или есть альтернатива
До, выше, нашего корня, из которого мы исходим, мы не постигаем. Только начиная с него и вниз. Наш корень - замысел Творца создать творения, чтобы насладиться их

Вопрос
Даётся определение что такое "простой".Что такое "сложный" или составной свет? см. в ответах ч.1. ТЭС
Что такоеСВОБОДА
свобоа в зависимости от эгоизма

Вопрос
Что такое «свободное» место
говотое получить исправление
Вопрос:Место может быть несвободным
нежелать получать исправления
Вопрос:Что такое пространство
малхут

Вопрос
В чём отличие от места 
Место наполнения

Вопрос
«всё было заполнено, бесконечным простым светом... всё было...»» а затем в следующих состояниях уже не было заполнено бесконечным простым светом ? или не ощущало это заполнение
Говорим всегда только относительно (из) получающего

Вопрос
Что такое начало
начало воздействия на кли

Вопрос
Что такое конец
Окончание воздейвствия

Вопрос
В каком кли свет ощущается как имеющий начало и конец
В своем постижении, но никогда обсолютно
Вопрос 
Что такое конец
окончание воздейвствия

Вопрос
В каком кли свет ощущается как имеющий начало и конец
В своем постижении, но никогда обсолютно

Вопрос
Что означает «однородный» ? Что означает «полностью однородный», какой свет ощущается называется так
Не имеющий внутри себя различий

Вопрос:Предисловие к ТЭС п.156
Но есть очень жесткое условие занятия Каббалой: ни в коем случае нельзя изображать, представлять себе духовные объекты и силы в виде похожих на знакомые нам, материальные тела или физические поля, то, что мы привыкли видеть нашими глазами или представлять нашим земным воображением на те знакомые нам по нашему миру, слова, которые Каббала употребляет в объяснении своих понятий, такие , как рука, нога, глаза, вследствие чего и есть опасность овеществления духовного. А если учащийся делает так, то вместо пользы себе наносит огромный вред

И потому наложили мудрецы строгие запреты, что можно изучать Каббалу только после 40 лет, и от особого признанного рава, и прочие многие условия - только от боязни, что человек навредит себе, измышляя всевозможные картины якобы духовных миров, или представляя себе чертежи в виде существующих огромных систем, или как нечто, кроме Творца, существующее и заслоняющее Творца от человека, или как особые дозировочные устройства по передаче света от Творца к человеку, или если учит не для самоисправления
...., и еще потому что учащиеся не уделяют достаточно сил опереться во время изучения только на чисто духовный смысл терминов и определений, не заставляют себя повторять эти определения до тех пор, пока в любом месте книги будут применять только его правильный смысл, ведь если не точно воспринять хоть одно определение, вся наука воспримется неверно, потому что духовные понятия настолько неуловимы для начинающего, что одного неправильного определения достаточно, чтобы сойти с верного пути изучения, настолько что дальнейшее изучение пагубно и лучше бы и вовсе не начинал изучать
ТЭС ч.1. гл.1 п.1
И в этом - вся сложность для начинающих, поскольку воспринимают понятия в терминах материальных, в рамках времени и места, замены и перемены, в то время, как авторы каббалистических книг используют "земные" термины только как символы для обозначения высших, духовных корней. И потому старайся истолковывать абсолютно каждое слово в его духовном смысле, независимом от места, времени, изменения. Поэтому изучающий обязан хранить в памяти точный смысл слов, поскольку невозможно постоянно возвращаться к разъяснению их истинного смысла
Но один раз должен ученик удостоиться чёткого определения понятий "и, только получив от каббалиста подробное объяснение"

Вопрос:РАЦОН ЛЕКАБЕЛь даже после ГМАР ТИКУН остается, а исправлено только намерение
значит даже после ГМАР ТИКУН остается что-то что ОБЪЕКТИВНО ВНЕ Творца

Желание не является противоположным Творцу. Если оно создано Им, то считается Его. А вот намерение ради себя или ради Творца не исходит из Творца, а является следствием соединения малхут и бины и поэтому ни то ни другое не принадлежит Творцу, а елси ради себя - противоположно Ему, а если ради Него, то подобно, похоже на Него, но творение не пропадает в Творце, а остается с намерением ради Творца самостоятельным и наоборот, стоит против Творца, не подчиняясь Его власти, желанию насладиться
 

Вопрос:Глава 1, п. 30, последний абзац
«…у Ари сказано, что это не так, а Он и имя Его находятся в простом единстве, и нет между ними никаких отличий. И хотя, конечно же, есть между ними, между «Он» и «имя Его» обязательно какое-то отличие свойств, в любом случае оно совершенно не действует там»
Предыдущий абзац: возможно ошибочно подумать,  что
«…  свет Бесконечности, называемый «Он», не полностью сливается в своём подобие с бесконечностью, называемый «имя Его», т.е. с желанием получать свет, ведь высший свет, называемый «Он», исходит из Ацмуто, сущности Творца, и все его свойства – только отдача, и нет в нём ничего от желания получать, тогда как в бесконечности, называемой «имя Его», есть желание получать, вследствие чего она отличается от высшего света, ведь как известно, отличие свойств ведёт к отделению
Когда делаю попытки чувственно представить себе происходящее, меня физически начинает тошнить от невозможности соединить не соединяемые определения.
Это постепенно пройдет и привыкнете, в мере появления в вас новых келим

Вопрос
Глава 1, п. 90, первый абзац
И нет места вопросу, как вследствие исчезновения ИЗ СВЕТА центральной точки раскрылось отличие её свойств от света
Может быть, это описка и следует читать
И нет места вопросу, как вследствие исчезновения СВЕТА ИЗ центральной точки раскрылось отличие её свойств от света
Если это не описка, то, будьте добры, поясните происходящее
Считайте пока это одним и тем же

Вопрос
Глава 1, п. 90, четвёртый абзац
«А вся причина сокращения в том, что появилось у творения простое желание создать миры см. п. 40»
Можно ли вышеприведённое проинтерпретировать как то, что творение стремится к совпадению свойств (т.е. получать, чтобы доставить наслаждение Творцу), которое будет создано, рождено посредством создания миров а т.е. создаваемые миры, есть «полигон» для деятельности творения, где оно пытается уподобиться Творцу в свойствах отдачи
Совершенно верно
Вопрос

Глава 1, п. 90, абзац 3
«Как уже было отмечено, три предыдущие стадии более ВАЖНЫ и выше, чем центральная точка»
Глава 2, п. 4, абзац 3
«… т.е. желание 1-ой из 4-х стадий, то оно считается более близкой к Творцу , а посему оно ВАЖНЕЕ, чище и выше прочих,…»
Глава 2, п. 3
«А все его 4 стадии РАВНЫ ПО СВОЕМУ ДУХОВНОМУ УРОВНЮ».равны по своему духовному уровню или кто-то из них выше
ответы - в конце ч.1 ТЭС

Вопрос
Глава 1, подраздел 5
«А причина в том, что поскольку свет Бесконечности полностью РАВНОМЕРНЫЙ, обязан он…»
Если Вы говорите о точном определении терминов в Каббале, то термин «равномерный» нигде ранее и далее этого места не определяется
ответы - в конце ч.1 ТЭС

Вопрос
Глава 2, подраздел 1
 этим появилось место, в котором могли существовать НЭЭЦАЛИМ, НИВРАИМ, ЕЦУРИМ И НААССИМ создания, творения
Что это
4 стадии развития творений по 4 мирам Ацилут, Брия, Ецира, Асия

Вопрос

Швират келим исправляются сразу все при общем гмар тикун или постепенно при личном гмар тикун каждого
Каждое достигает личного исправления, а затем все вместе соединяются и проходят за один зивуг общее исправление

 
Вопрос
Вы говорите, что "Нам надо очень много читать". Как действует "много смотреть фильмов этого урока, слушать в записи этот урок..."? Предпочтение - Читать
Смотреть поначалу, а затем все же - читать

Вопрос

Если мы на минутку забудем о существовании Ацилута, почему чтобы исправить Никудим нужно построить что либо на месте Никудим, то-есть под табуром, почему не над табуром, ведь сверху всё возможно, тем более все решимот поднимаются в рош дэ СА"Г, над табуром казалось бы есть всё для этого. Почему всётаки мир исправления построили внизу, под табуром

Потому что под табуром Гальгальты находится вся малхут мира бесконечности, которая и только она нуждается в исправлении. А недостает ей только свойств бины

Вопрос

Что такое, что г"э тахтон находится в АХА"П элион

Как убар

Вопрос
В учебе: зависит ли интенсивность света ор макиф от размера, величины желания

Именно от этого и зависит

Вопрос
При Хахам. 126. Что значит "...сомневаться во мне..", т.е. сомневаться в Раве. В чем сомнение

В том, что он ведет тебя к цели и все делает для твоего блага, хотя тебе это иногда не кажеться, как врач, который делает тебе больно, а ты как ребенок, не понимаешь его намерения

 

Вопрос:Почему говорится, что на ор хасадим небыло никакого сокращения? А как же с Ц"Б, ведь это же сокращение на ор хасадим как Ц"А на ор хохма

Ц"Б - сокращение на использование каких бы то ни было келим дэ кабала с ор хохма
 

Вопрос 

Что такое МА'Н души Адам а-Ришон и как это связано с тем понятием МА'Н нижних о котором мы всегда говорим

МА'Н души Адам а-Ришон - это то желание получить весь высший свет ради Творца, который он решил получить, но не смог и сломался его экран-намерение ради Творца и теперь его части, наши души, поднимают свои маленькие намерения ради Творца, МА'Н нижних, и получают немного света. а затем эти все маленькие части Адама соединяться снова в одно кли - его душу
 

Вопрос

что делать с огромным желанием к деньгам, как с ним правильно работать: отказаться пока от этого желания или стараться получив их, тратить на финансирование образовательных, экологических программ, и т.д.
То есть понятно, что в основе этих "альтруистических" действий лежат эгоистические намерения , но это же все таки шаг вперед. Как правильно ответить
Зарабатывать, покупать на 10% книги по Каббале и рапсространять по библиотекам, общественным организациям, помогать каб. группам и пр