Сегодняшний выпуск

Предыдущий выпуск


 

 

18.01.04

1. Задание для Мировой группы

2. Статья дня

3. Отрывок для чтения перед сном

 

Задание для Мировой группы

Искать, какова должна быть постоянная связь между нами для выполнения закона поручительства.

 


 

Статья дня

 

Оригинальный аудио-файл - на иврите
(минута 47:20)

Отрывок из утреннего урока 11.11.03

С помощью какого средства можно ощутить, что отрыв на секунду от заботы о поручительстве – это падение, и что этим ты приводишь к печали всего мира, а это возвращается и к тебе, становясь личным горем? С помощью каких систем мы можем создать в нас упреждающую силу, страх?

Только группа может дать нам такое ощущение, такое осознание, чувство важности, так что без этого я почувствую себя в ужасном состоянии. Все это лишь вопрос важности. Мы называем это важностью, можно называть и по-другому.

Бааль Сулам говорит, что все дело - в обнаружении зла. Если у меня есть микроскоп, то я вижу, что микробы – это ужасная вещь. А если у меня микроскопа нет, то это меня не волнует, я спокойно пью воду. Но если я в микроскоп посмотрю на то, что там происходит, то увижу таких зверей! Как они поедают друг друга! Так они и меня так съедят! И я уже отдаляюсь. Так что, все дело - в обнаружении зла, которое есть в этом.

Я сам не могу увидеть это, но если тысяча людей вокруг меня говорят об этом, это становится для меня не в тысячу, а в миллион раз более ощутимым. Но человек должен быть готов слушать группу. И группа должна быть достаточно умна, и построить процесс убеждения человека так, чтобы это вошло в него. Мы должны понять, что каждый из нас закрыт. Человек не способен это воспринять. Нужно действительно пробить его скорлупу и войти внутрь. В этом и заключается работа группы. 

Вопрос: Кто это должен делать? Все или несколько человек? Нужно выбрать их?

Группа – это все те люди, которые как бы соглашаются на достижение цели, называемой слиянием с Творцом. Это согласие, в общем. Они еще не достигли, и даже не согласны, но они определяют для себя, что это на самом деле цель. Так написано, и мы ощущаем, что, видимо, это на самом деле так. Так давайте начнем строить внутри себя какие-то механизмы, ступени работы, усилия, которые помогут как-то приблизиться к ней.

Разумеется, в конечном итоге, они обнаружат, что продвижение – лишь посредством света, который исправляет, регулирует, соединяет вместе все части Адама Ришон. И все свои действия они будут определять в соответствии с тем, сколько исправляющего света они могут притянуть на себя. Соответственно действия будут более важные и менее важные, действия, о которых нужно думать все время, и те, о которых можно думать не всегда.

Каждый раз есть иное раскрытие, иное понимание средств, но всегда правильное осознание – свет проверяет и исправляет келим, а мы должны продолжить его, притянуть  с помощью такого действия, которое сделает это в максимально полезной форме.

Какое наше действие наиболее подходит окружающему свету? Какое действие позволит ему прийти и исправить нас? Это действие  группы, которая стремится к соединению между собой ради того, чтобы достичь слияния с Творцом. Формула очень проста. Проблема в том, что когда начинаем осуществлять это, забываем  ради чего.

У нас недостаточно выяснено намерение в каждом действии. Более того, оно не одинаково у разных людей. Мы должны как можно больше работать и над этим тоже. Если к самому маленькому действию (мы даже не должны делать того, что мы делаем), присоединить более четкое намерение, более требовательное, это сработает намного более эффективно, принесет намного больше пользы. Мы же сейчас делаем очень много действий, но с намерением у нас не очень получается. Качество усилия - это то, чего не хватает.

С этим всегда проблема, в каждой группе, в каждом состоянии. Действий мы можем совершить много. Я часто получаю письма, где перечисляют все, что сделано, и спрашивают: когда же уже, и где это все? Что я могу сказать на это? Действительно, группы делают много - не хватает намерения, или же оно недостаточно. В соответствии с уровнем развития группы намерение должно быть уже намного более сплоченным, намного более проверенным.

Вопрос: Как сделать так, чтобы все думали об одной цели?

Мы должны это искать. Нет готовых решений для каждого мгновения нашей жизни. Это наша работа. Что мы должны искать? Мы должны искать, какая связь, в какой форме должна быть у меня каждую секунду так, чтобы я возбудил на себя окружающий свет, который даст мне какое-то воодушевление в отношении духовного, в отношении реализации закона поручительства, любви к ближнему  и слияния с Творцом.

 

 


 

  Отрывок для чтения перед сном 

 

Безопасность - одеяние света

(из книги "Шамати", статья № 72)

 

оригинальная статья на иврите 

Безопасность (битахон) - это одеяние света, называемого "жизнь". Потому что нет света вне кли (сосуда, желания). Поэтому свет, называемый светом жизни, не может светить, как только заполнив какое то кли, желание, "одеться" в него. А желание, заполненное светом, называется "безопасность", что означает, что каждое тяжелое действие он видит, что в состоянии совершить его. Этим определяется, что свет безопасности наполняет желание. И поэтому мера жизни человека определяется мерой ощущения безопасности, мерой света, который светит в кли. Потому что безопасность, которая есть у него определяет меру жизни в нем.

Поэтому человек может видеть сам, что все время пока он находится в ощущении наличия жизни в нем, безопасность светит ему во всем и не видит, что что-то может мешать ему достигнуть желаемого. И это потому, что свет жизни, сила свыше, светит ему и передает ему высшие силы, "выше человеческих", потому что высший свет неограничен в своих возможностях, как низшие.

Когда же свет жизни исчезает из человека, что ощущается, как потеря меры жизненной силы, человек становится умником и философом: каждое свое действие он оценивает, а стоит ли его делать и становиться осторожным и экономным, а не горящим и стремительным, как прежде, когда начал спускаться с сильного жизненного уровня.

Но нет ума у человека сказать, что вся его премудрость и ухищренность, которая сейчас выступает в нем на каждое явление, имеет место, потому что исчез из него свет жизни, и поэтому он думает, что стал умным, а не как было до потери света жизни, когда был стремителен и опрометчив.

Но необходимо знать, что вся мудрость, которую он постиг сейчас, постиг потому, что исчез из него свет жизни, который был в нем прежде. Что свет жизни, который ранее дал ему Творец, был мерой всех его действий. А сейчас, когда он находится в стадии падения, есть сила у нечистых, эгоистических сил являться к нему с будто бы справедливыми претензиями.

Совет в данном случае может быть таков: человек должен сказать себе: "Сейчас я не могу разговаривать со своим телом и спорить с ним, потому что я мертв. И я жду оживления мертвого этого тела. А пока я начинаю работать "выше разума", то есть я говорю своему телу, что все, что во всем, что ты требуешь, жалуешься, обвиняешь - ты прав. И разумом нет мне, что ответить тебе. Но я надеюсь, что я начну работать заново. А сейчас я принимаю на себя ярмо Торы и Заповедей (работу с намерением "ради Творца"), и я этим подобен геру (прозелиту), о котором сказано: "Гер подобен новорожденному", и я жду от Творца своего спасения (от эгоизма), что он обязательно поможет мне, и я вернусь снова на прямой путь к Нему. А когда снова обрету я духовные силы, то будет у меня, что и как ответить тебе. Но пока я обязан идти выше знания и разума, потому что не хватает мне святого (ради Творца, отдачи) разума. Поэтому ты можешь в этом состоянии победить меня (тело мое) своим разумом. Поэтому нет мне иного пути, как верить в мудрецов, указывающих мне выполнять Тору и Заповеди (исправления отдачей) в вере выше моего разума и верить, что силой веры (силой бины, отдачи) я удостоюсь помощи свыше, как сказано: "Пришедшему исправиться, помогают свыше".