Отрывок из утреннего урока 25.12.03

Силу, которая увлекает меня к отдаче, я приобретаю только во время изучения истинных источников: Зоар, АРИ, Бааль Сулам, Рабаш. И все! Больше нет! Только во время учебы, и только из этих источников. Нет ничего другого!

А в течении всего остального времени я должен построить механизм, который подведет меня к уроку, к этому изучению в необходимом для этого состоянии, когда я точно знаю, что я хочу от учебы, как я должен относиться к ней, чтобы она дала мне то, что должна дать, когда я точно знаю, что я изучаю, что каббалисты хотят рассказать мне, вместе с кем я учусь, в чем должны помочь мне мои товарищи.

То есть, все данные, причины, состояние, из которого я притягиваю окружающий свет - все это происходит вне учебы. Когда я нахожусь на занятии, я должен построить состояние - свое отношение к учебе. А мое отношение к учебе – это все то, что я делаю в остальные часы.

Это то, что я должен сделать – подготовить себя к уроку. А учеба может быть лишь час-два в день, много не нужно. Все же остальные часы человек готовит себя, и если он делает это правильным образом, то когда он сядет напротив книги, которая рассказывает ему о том мире, он знает, что ему требовать от того, что он изучает законы того мира.

Все зависит только от его отношения к тому, что он сейчас делает, к тому, что он изучает, к тому, что он читает. И отношение это – многогранное. Я должен знать наверняка, не забывать, что я изучаю Высшую действительность, у которой нет никакой связи со мной, которая раскрывается только в келим отдачи      , в вере выше знания, то есть в кли, которого у меня нет.

Приобрести это кли, и тогда понять то, что написано в книге, - это моя цель. Достигая эту цель, я достигаю слияния с Творцом, с Высшей силой, которая включает в себя все эти законы. Создавая меня с помощью всех этих законов, и в духовном мире, и в материальном, Творец хочет, чтобы  я слился с Ним.

Чтобы направить себя на слияние с Ним мне нужна группа. Я должен работать с ней, узнать и ощутить, что значит неслияние, что значит отсутствие отдачи, что значит ненависть вместо любви. И все это для того, чтобы направить меня на слияние, любовь, отдачу и т.д.

Если во время учебы я ориентирую свое положение по отношению к учебе, к Творцу, то внутри этого понятия находится вся моя жизнь: моя семья, этот мир, моя работа, все человечество, и группа, и все, что находится внутри группы, воздействие на товарищей     , любовь к товарищам, и распространение Каббалы, - все это находится внутри как подготовка.

Если я провожу эту подготовку правильным образом, то мне достаточно нескольких часов, час-два в день, в течении которых я занимаюсь учебой, так как я достиг качества намерения, качества требования к учебе. И тогда я получаю всю силу, которая есть в том, что я читаю, в тех состояниях, о которых я читаю. А я читаю о своих состояниях, которые находятся в духовном, просто это скрыто от меня.

Я нахожусь в слиянии, на тех ступенях, о которых Бааль Сулам рассказывает в ТЭС. Я лишь не постигаю этого в действии, не нахожусь в них реально. Но если я правильно настраиваюсь на это, я получаю оттуда силы, которые исправляют мне точку в сердце, разбившуюся Бину, и начинаю приобретать ее в  правильной форме.

Это превращение, которое претерпевает во мне разбившееся кли, называется переходом мной махсома – я вхожу в какую-то маленькую степень веры выше знания и отдачи, в духовный мир, становлюсь зародышем.

Стоит провести такое упражнение – собрать все данные, которые должны быть у человека во время учебы (по отношению к Творцу, по отношению к учебе, по отношению к себе), и построить из этого требования: что мне нужно от группы, от семьи, от человечества, от себя.

И тогда ты увидишь, как ты все должен соединить. Ты увидишь, что все дано только для того, чтобы сфокусировать твое отношение к Творцу во время учебы правильным образом. Весь мир он должен использовать – "для меня создан весь мир". Что это значит? Это значит, что внутри него ты свое неясное отношение (кто я, что я, что я хочу, куда иду) начинаешь постепенно сводить к одному очень четкому требованию к Творцу.

Это называется качественным требованием, намерением в качестве, а не в количестве, качественным изучением. И если есть такое кли, в котором уже наверняка проявляется правильный, точечный хисарон - человек получает ответ.

Если в течении дня человеку подворачивается возможность, если он чувствует потребность, то может взять книгу Бааль Сулама и заняться ее изучением. Но я еще раз хочу подчеркнуть, что вся разница – в намерении, в подходе. Соответственно чему проверять? Не по внешним формам, а только соответственно усилию в качестве.

Какой должна быть подготовка, с которой приходим на урок? Есть ли у человека озабоченность, необходимость, внутренняя дрожь, осознание того, что сейчас – это то время, которое мне дали: "Проси!", - и если я попрошу правильно  - получу.

В этом разница между группами, отличие истинной группы, которая стремится к этому. Достигает она этого, или не достигает – это другой вопрос, но она стремится к этому, ставит это перед собой в качестве необходимости. И тот, кто не взведен на это, просто не находится в группе. А того, кто с этим не согласен, вообще должны вышвырнуть из группы.

В сущности, в этом и заключается принцип.