|
ГЛАВА 6. ОБРЕТЕНИЕ ТОРЫ
Мудрецы учили на языке Мишны - благословен будь Тот, Кто избрал их и их учение.
1. Рабби Меир говорил: "Каждый, кто изучает Тору ради ее самой,
удостаивается многого. Более того, весь мир открыт перед ним, его называют
мыслящим, любимым, любящим Всевышнего, любящим людей, радующим Всевышнего,
радующим людей, и Тора делает его скромным и богобоязненным, помогает ему быть
праведником и благочестивым, прямым и честным, отдаляет его от греха, и
приближает его к добродетели. Люди благодарны ему за советы, его мудрость
просветляет их разум, они учатся его пониманию, подражают его мужеству. Как
сказано: "От Меня совет и правда, Я даю понимание, от Меня сила". (Притчи,
8:14). Тора дает ему влияние на людей и проницательность на суде, открывает ему
глубины знания, он становится подобен неиссякаемому ключу и непересыхающей реке,
он скромен и долготерпелив, прощает обиды. Тора возвеличивает и возносит его над
всем сотворенным".
2. Рабби Йехошуа, сын Леви, говорил: "День за днем раздается голос
небесный с горы Хореев, возвещая: "Горе людям, презревшим Тору". Всякий, кто не
занимается Торой, достоин порицания, ибо сказано: "Кольцу золотому на свином
рыле подобна красивая женщина, свернувшая с праведного пути". (Притча, 11:22). И
еще сказано: "И Скрижали - деяние Божье, и письмена - письмена Божьи,
начертанные на скрижалях". (Исход,32:16). Читай не "начертанные" (харут), а
свобода (херут), потому что только тот свободен, кто занят изучением Торы.
Каждый, кто постоянно изучает Тору, возвышается, как сказано: "От дара Б-га
(Маттана) - в наследие Б-га (Нахалиель) и от наследия Б-га - в Бамат (высоты)".
(Числа, 21:19).
3. Тот, кто с помощью ближнего изучал одну главу, один закон, один стих,
одно изречение или узнал от него хотя бы об одной букве, должен относиться к
нему с почитанием. Примером может служить Давид, царь Израиля, который научился
у Ахитофеля только двум вещам, и, тем не менее назвал его своим учителем,
наставником и другом. Сказано об этом: "Это был ты - человек, равный мне, мой
учитель и близкий друг мой". (Псалмы, 55:14). Если Давид, царь Израиля,
научившийся у Ахитофеля только двум вещам, назвал его наставником своим,
учителем и другом, то любой другой человек, изучивший с помощью ближнего одну
главу, один закон, один стих, одно изречение или узнавший от него даже об одной
букве, тем более, должен относиться к нему с почтением. А почет этот оказывают
за изучение Торы, ибо сказано: "Почет мудрые наследуют". (Притчи, 3:35). "А
чистосердечные наследуют добро". (Притчи, 28:10). Также и добро - это Тора, как
сказано: "Ибо доброе учение преподал Я вам, не оставляйте Торы Моей". (Притчи,
4:2).
4. Таков путь для изучающих Тору: питаться хлебом с солью, пить воду в
меру, спать на земле, жить тяжело и трудиться над изучением Торы. Если ты так
поступаешь, "ты будешь счастлив и будет благо тебе". (Псалмы, 28:2); "ты будешь
счастлив" - в этом мире, и "будет благо тебе" - в мире грядущем.
5. Не стремись к величию и не желай почета. Да превзойдут твои дела то,
чему ты научился; и не жажди приобщиться к столу царскому, ибо твой стол больше,
а корона твоя важнее и Хозяин твой непременно воздаст тебе за работу.
6. Величие Торы выше священнослужения и царствования. В то время, как
царствование обретается 30 достоинствами, а священнослужение - 24-мя, Тора
обретается лишь при наличии следующих 48 условий:
1)изучение;
2) внимательное слушание;
3) изложение вслух;
4) понимание и восприимчивость;
5) почтение к учителю;
6) благоговейный страх;
7) смирение;
8) радость;
9) служение мудрецам;
10) преданность товарищам;
11) участие в дискуссиях;
12) спокойная рассудительность;
13) знание ТАНАХа;
14) знание Мишны;
15) умеренность в делах заработка;
16) умеренность в мирских делах;
17) умеренность в удовольствиях;
18) умеренность во сне;
19) ограничение в пустых разговорах;
20) ограничивать смех;
21) неспешность в гневе;
22) добросердечие;
23) доверие к мудрецам;
24) терпение в страданиях;
25) признание своего места;
26) быть довольным своей долей;
27) осторожность в словах;
28) не кичиться своими заслугами;
29) уважение от людей;
30) любовь к Б-гу;
31) любовь к людям;
32) любовь к милосердию;
33) любовь к справедливости;
34) принимать упреки и наставления;
35) не стремиться к почестям;
36) не гордиться;
37) не навязывать своих решений;
38) умение делить трудности с ближними;
39) умение судить ближнего милосердно;
40) наставление ближнего на путь праведный;
41) наставление ближнего на путь мира;
42) упорство в получении знаний;
43) умение спрашивать и отвечать, слушать и умножать свои знания;
44) постижение знаний для того, чтобы учить других;
45) постижение знаний для того, чтобы претворять их в жизнь;
46) умножение мудрости своего наставника;
47) умение усваивать знания;
48) изложение чужих мыслей от имени высказавшего их, потому что известно, что
всякий, цитирующий со ссылкой на автора, несет избавление в мир, как сказано: "и
сообщила Эстер царю от имени Мордехая". (Эстер, 2:22).
7. Таково величие Торы, что она дает жизнь исполняющим ее в этом мире и в
мире грядущем, как сказано: "Они (слова Торы) есть жизнь для тех, кто нашел ее и
для всей плоти его - исцеление". (Притчи, 4:22); и еще сказано: "Она несет
здоровье телу твоему и мозг костям твоим". (там же 3:8); и еще сказано: "Древо
жизни она для придерживающихся ее, и опирающиеся на нее счастливы". (там же,
3:18); и еще сказано: "Они будут прекрасным венком на голове твоей и ожерельем
на шее твоей". (там же, 1:9); и еще сказано: "Она увенчает твою голову
прекрасной гирляндой и возложит на тебя венец славы". (там же, 4:9); и еще
сказано: "Ибо благодаря Мне умножится число дней твоих, и годы жизни твоей
продлятся". (там же, 9:11); и еще сказано: "Продолжительность дней твоих в ее
правой руке, а в левой – богатство и почести". (там же, 3:16); и еще сказано:
"Ибо добавятся тебе дни и годы жизни в мире". (там же, 3:2).
8. Рабби Шимон, сын Йехуды, говорит от имени рабби Шимона, сына Йохая:
красота, сила, богатство, почести, мудрость, старость и долголетие, и дети
пристали праведным, и пристали миру, потому что сказано: "Долголетие - это венец
славы, его обретают на пути праведности". (Притчи, 16:31); и еще сказано: "Слава
молодых в их силе, а красота старых в их зрелости". (там же, 20:99); и еще
сказано: "Венец мудрых - их богатства". (там же, 14:24); и еще сказано: "Венец
старых - это дети их детей, а слава детей - их родители". (там же, 17:6); и еще
сказано: "Луна пребудет в смущении, и солнце устыдится, ибо Господь Воинств
воцарится на горе Сион и в Иерусалиме и старейшины Его удостоятся почестей".
(Исайя, 24:23). Рабби Шимон, сын Менасии, говорит: "Все семь признаков
праведников, перечисленных мудрецами, воплотились в рабби Йехуде Ха-Наси и его
сыновьях.
9. Рабби Йосе, сын Кисмы, сказал: "Однажды на пути своем встретил я
одного человека, который приветствовал меня, и я ответил на его приветствие. Он
спросил: "Рабби, откуда ты?". Я сказал: "Я из большого города мудрецов и
знатоков Писания". Он сказал: "Рабби, если хочешь поселиться с нами, я дам тебе
миллион золотых динаров, драгоценных камней и жемчуга". Я ответил: "Даже если бы
ты собирался одарить меня всем серебром, золотом, драгоценными камнями и
жемчугами, которые есть в мире, я бы не согласился поселиться нигде, кроме
места, освященного Торой". Так и записано в Книге Псалмов Давида, царя Израиля:
"Наставления из уст Твоих мне дороже всего золота и серебра". (Псалмы, 119:72).
Более того, когда человек умирает, не берет он с собой ни серебра, ни золота, ни
драгоценных камней, ни жемчугов - только Тору и свои благие деяния, потому что
сказано: "Когда ты будешь идти, она поведет тебя, когда ты ляжешь, она
присмотрит за тобой, когда ты проснешься, она побеседует с тобой". (Притчи,
6:22). "Когда ты будешь идти, она поведет тебя", - в этом мире; "Когда ты
ляжешь, она присмотрит за тобой", - в могиле; "Когда ты проснешься, она
побеседует с тобой", - в грядущем мире. И еще сказано: "И серебро принадлежит
Мне, и золото", говорит Гос-дь Воинств". (Хаггаи, 2:8).
10. Пять приобретений сделал Всевышний, да будет благословенно имя Его,
для Себя самого в Своем мире. Вот они:
одно приобретение - Тора,
одно - небо и земля,
одно - Авраам,
одно - Израиль,
одно - Храм.
Откуда это следует в Торе? Так записано: "Гос-дь приобрел меня в начале Своего
пути, до всех Своих деяний, издавна". (Притчи, 8:22).
Откуда это следует о небе и земле? Так записано: "Гос-дь говорит: небо - Мой
престол, а земля - подножие Мое. Какой дом вы построите Мне, и каково будет
место Моего покоя". (Исайя, 66:1). И сказано: "Как многообразны труды Твои, о
Гос-ди! Все создал Ты по мудрости Твоей, и земля полна Твоими приобретениями".
(Псалмы, 104:24).
Откуда это следует об Аврааме? Так записано: "И Он благословил его, говоря:
"Благословен будь Авраам перед Гос-дом Всевышним, владеющим небом и землей".
(Бытие, 14:19).
Откуда это следует об Израиле? Так записано: "Пока проходит народ Твой, о
Гос-ди, пока проходит народ этот, который Ты приобрел". (Исход, 15:16); и еще
сказано: "К святым, которые на земле, к могущественным все благоволение Мое"
(Псалмы, 16:3).
Откуда это следует о Храме? Так записано: "То место, о Гос-ди, которое Ты
приготовил, дабы обитать в нем, святилище, что руки Твои воздвигли". (Исход,
15:17); и сказано: "И Он привел их в предел Своего святилища, к этой горе,
которую приобрел Он мощью своей". (Псалмы, 78:54).
11. Все, что создал в Своем мире Гос-дь, да будет благословенно имя Его,
Он создал единственно Себе на славу, потому что сказано: "Все названное именем
Моим и Мной сотворенное во славу Себе сотворил Я и сделал". (Исайя, 43:7). И еще
сказано: "Гос-дь воцарится во веки веков" (Исход, 15:18).
ЭПИЛОГ
Рабби Ханания, сын Акашьи, говорит: "Гос-дь Всевышний, да будет Он благословен,
пожелал сделать Израиль достойным и поэтому дал ему Тору и заповеди в изобилии,
как сказано: "Гос-ду было угодно ради правды Своей возвеличить и прославить
Тору". (Исайя, 42:21).
Набирала Зислин Тамар. Ашкелон. 2003 год.
|