Порядок причины и следствия

Й.А.Ашлаг (Бааль Сулам)

Талмуд Десяти Сфирот

Учение о Десяти Сфирот

Часть 7

Порядок причины и следствия.

Теперь выясним действия, что происходили в мире Некудим по пути выхода 7-и мелахим и их разбиения до подъёма МА»Н к новому М»А, в выяснении причины и следствия, т. е. как каждое действие тянется от предыдущего ему действия, при всех условиях, абсолютно положительно.

И уже выяснили порядок причины и следствия на действия, которые произошли в мирах от первого сокращения до выхода АВ»И де-Некудим в состоянии катнут, т. е. Ахор бе Ахор. Выше (во внутреннем созерцании) также мы начинали говорить там от зивуга де-гадлут де- АВ»И, поэтому соответственно известным расширениям в этой части, что перед нами, достойны умножить слова и начать здесь в зивуге де -гадлут де -АВ»И, что от этого зивуга выйдут 7 мелахим Некудим.

1)И уже хорошо прояснили в части 6-ой, что были 2 зивугим высших для нужд Некудим: один для нужд катнут и один для нужд гадлут. И читай там в букве тет-вав. ( )И увидим, что рав разделил там и сказал «что свет, который был сначала внизу и поднялся вверх и т. д. и вытащили из них ветви наружу через эйнаим, и это именно Некудим, которые распространились за пределы А«К от табура до окончания ног и это главное», т. е. , Некудот де-СА»Г, которые были сначала ниже табура де-А»К и поднялись вверх, и вот сделали с ними зивуг в рош СА»Г, и ветви этого зивуга спустили 10 сфирот де-Некудим через Никвей Эйнаим, что из них вышли ГА»Р де-Некудим, и АВ»И исправили только Ахор бэ Ахор, подобно выясненному выше и из этого состояния АВ»И пока не могут вывести порождения, т. к. это достаточно только для их собственного существования исключительно, и чтобы вывести порождения, они нуждаются в дополнении мохин, с помощью высшего зивуга де -А»Б- СА»Г. И подобно продолжению в букве тет-зайн вышеуказанной.и говорит «однако также тот же новый свет, который спустился внутрь его и пробился к парса и т. д. и светит в эти Некудим и т. д. через табур и есод.». Источник там всего продолжения, и новый этот свет рождается с помощью подъёма МА»Н от светов ниже табура де-А«К самого, как написано, что света ниже от табура де-А»К , которые называются НХ»И де-А»К , поднимают МА»Н к А»Б-СА»Г высшим, и с помощью этого зивуга родили новый свет и спустился новый свет этот и прорвался к парса и т. д.», т. е. что вернулся и отменил границу парса, что вывел АХа»П от всех ступеней и наружу, и теперь с помощью подсветки зивуга де-А»Б-СА»Г, вернулись АХа»П всех ступеней к их ступеням как в начале.

И говорит, что новый свет этот светит к Некудим через 2 места: через табур и через исод. И знай, что 2 эти света делают 2 действия особых, т. к. подсветка, которая вышла через табур, приходит только к кетеру Некудим, и облачается в месте табура де-А»К, что по причине его подсветки отменил также границу прерывающую парсу между кетер к АВ»И, и выводит их от уровня рош кетер, и теперь парса расщеплёна, и АВ»И, которые в нём в рош одной с кетером, и в этом выигрывает АВ»И ГА»Р и уровень их паним. Однако подсветка, которая вышла через исод де-А«К, приводит к АВ»И де-Некудим, что от уровня этого нового света, уже облачившегося в НХ»И де-А»К её гуф, и поэтому выходит подсветка его к АВ»И в уровне МА»Н. В тайне шурук, что он Вав и некуда, что АВ»И нездавгу к этим МА»Н Паним бе Паним, и родили ЗА»Т де-Некудим.

2) И легко находим 4 действия обязательных в нём для выхода, до приведения АВ»И к зивугу Паним бе Паним, достойными создать для 7-и мелахим Некудим. Что они: 1) это подъём МА»Н де-НХ»И де-А»К. к А»Б и СА»Г высшим, вызывать их к их зивугим вместе. 2) зивуг де А»Б ве СА»Г, который выводит новый свет в рассечении парса, возвращающий АХа»П внешние каждой ступени к их ступеням как в начале. 3) Спуск этого нового света вниз от табура де-А»К и выход его через табур, к кетер де-Некудим, возвращает АВ»И к рош, и приобретают ГА»Р. И пока нет этой пользы от зивуга Паним бе Паним, т. к. Има не возвращается лицом к Аба без причины, обязывающей её, из-за того, что Има желает быть в хасадим от её корня и отталкивает хохма. Но что приходят АВ»И в состояние Паним бе Ахор. 4) Она выводит подсветку через исод де-А»К в уровне МА»Н к АВ»И, что эти МА»Н вызывают в Има прекращение её ахораим к хохма, и производит зивуг с ним Паним бе Паним, чтобы смогли получить подсветку хохма для МА»Н, который получила от исод де-А»К, что она свойство капли, оплодотворяющей 7 мелахим де Некудим.

3) И вот тогда делают зивуг АВ»И на МА»Н, который получили от исод де-А»К, и вывели уровень 5-и хасадим и 5-и гвурот на ступень кетер, что означает, свойства ЗО»Н, что есть для них подсветка хохма де-кетер. И размер мохин уже хорошо выяснен выше и ступень эта определяется как рош де-АВ»И, в уровнях истаклют эйнин де АВ»И это в этом, и хотя все АВ»И уровень рош, и даже уровень исодот, которые в них, но соответстсвенно тому, что она ступень кетер де-АВ»И, поэтому называется рош де АВ»И, но ступень хохма и бина называется гуф де АВ»И, и ступень З»А называется исодот де-АВ»И, но все уровень рош, т. е. , уровень облачения, который снизу вверх, называемые рош. Но облачение, которое распространилось сверху вниз, что спустилось от ступени, которая уровень гуф реальный, называемый по имени 7-и мелахим, и не по имени АВ»И. И распространение сверху вниз от ступени 1-ой, которая называется рош де АВ»И, распространила в мелех даат де Некудим, что это гуф на этой ступени.

И прежде, чем закончится распространение в нём, свет разбил кли, и упал к БЕ»А, уровни ГА»Р, которые в нём, к Брия, и ВА»К, который в нём в Ецира, и малхут, который в нём в Асия, но пока не упал вниз БЕ»А совсем, только для низа ГА»Р де-БЕ»А, т. е. к даат де-БЕ»А. И тогда прекратится зивуг также из рош де-АВ»И, поскольку каждый зивуг этот был лишь для МА»Н, которые ЗО»Н, и не для них самих, и поэтому, когда умер кли 1-ый де-ЗО»Н, прекратился зивуг, соответствующий этому кли. И решимот той же ступени кетер де-АВ»И, упали от уровней АВ»И, к уровню гуф, т. е. к уровню ЗА»Т де-Некудим, и они называются ахораим де-АВ»И, которые упали в место мелех даат. И решимо де-мелех даат самого упала к малхут де Ацилут, и светила к кли её издали в тайне тагин над буквами, т. к. не могут облачиться внутрь кли, как через неё, из-за того, что не может спуститься после него к Брия и отделиться от её корня, т. к. теряется от её подъёма.

И после, что отменился зивуг де-истаклют эйнин де-АВ»И, подняла хэй нижняя к хотем, и спустилась от ступени зивуга к уровню гуф де-Аба, т. е. ступень выхода на экран де- бхины гимел, что она ступень хохма, и гуф его, который сверху вниз, распространился в мелех хесед, и когда свет повредился в сигим, которые в кли, исторгся свет от него и кли разбилось и упал в бина де-БЕ»А. И ступень де-Аба спустилась к уровню гуф в место хесед, т.е. к уровню гуф его. А решимо де-хесед спустилось в место исод де-Ацилут, т. к. малхут была занята от решимо де даат. И по этому пути, после отмены зивуга ступени Аба поднялась хэй нижняя к ЗО»Н, и спустился зивуг к ступени бина в рош, и в гуф распространился к мелеху гвура. И он также разбился, и упал к БЕ»А в место хохма де-БЕ»А. И ступень бина рош де-АВ»И, спустилась к месту гуф её, т. е. в место мелех гвура, и решимо де-мелех гвура, спустилось к месту Н ве»Х де-Ацилут. Т. к. место исод было занято от решимо де мелех хесед. И поэтому пути после отмены зивуга ступени Има, подняла хэй нижнюю обратно к эйнаим, и выходит ступень З»А в АВ»И, называемый уровень исодот де АВ»И, и сверху вниз распространилась в мелех тиферет в высшую треть его, и когда разбился, спустился кли в уровень книзу от хазе, т. е. в 2-х третях нижних де-тиферет. И ступень рош спустилась в место гуф его, т. е. в высшую треть де-мелех тиферет. И отменился каждый зивуг де-АВ»И, и закончились падения всех ахораим их. Т. е. все 4-е ступени, которые вышли в АВ»И, и отменили по причине разбиения келим 4-х их гуфот. Что каждая ступень упала в место, которое было в нём гуф её. И уровень решимо де-мелех тиферет этого, остаётся в её месте, поскольку не было у неё места спуститься, что нецах ве ход были заняты от решимо де-мелех гвура.

И поскольку утоньшился весь экран и поднялся к его корню в пэ де-АВ»И и включился там в зивуг Ахор бе Ахор, который остался в АВ»И, что это состояние 1-ое новой рош, а 2-ое, что называется ИШСУ»Т де Некудим. И вот тогда спустилась эта подсветка Ахор бе Ахор де-АВ»И, и исправила ахораим, которые спустились в место ДХ Г»Т, в тикун кавим, до создания новых исправленных келим, даат и тиферет в кав эмцаи, и хесед –справа, и гвура слева. И тогда поднялись решимот 4-х мелахим ДХГ»Т, и облачились в их келим, которые сделались от ахораим де АВ»И. Что от этой силы упали их келим, которые в БЕ»А, к нижнему этажу, который там, т.е. к месту НХИ»М де-БЕ»А.

4) И вот теперь находим здесь 12 действий в каждом из 4-х мелахим, ДХГ»Т: 1-ое это зивуг, что на экран, и измеряет размер ступени, т. е. соответственно месту хэй нижней, если в пэ, если в хотем, если в озен, если в эйнаим. 2-ое это зивуг де-АВ»И Паним бе Паним, что Има получает подсветку хохма для ЗО»Н, т.е. 5-и хасадим и 5-и гвурот. 3-ее это ступень, которая снизу вверх, выходящая из зивуга де-АВ»И, что это уровень АВ»И. 4-ое это ступень, распространяющаяся сверху вниз, что это уровень гуф, называемая мелех. 5-ое это выход света к его корню, из-за причины смешения сигим-примесей, находящихся в кли. 6-ое это падение кли вниз ГА»Р де-БЕ»А. 7-ое это остатки решимо от света, который вышел. 8-ое это спуск решимо к низу Ацилут, для приближения к кли и в освещении уровней тагин над отиёт. 9-ое это падение ахораим де-АВ»И, т. е. отмена зивуг де-рош, соответствующая кли, который разбился, что решимот его,называемые ахораим де-АВ»И, что они упали к месту, в котором было кли. 10-ое это тикун кавим, сделанным в ахораим де-Има, от силы подсветки Ахор бе Ахор де-АВ»И, которые в этом исправили новое кли, в месте кли де-гуф его, которое разбилось. 11-ое, это подъём решимо снизу Ацилута и облачение в новое кли, что исправится в месте её кли, от ахораим де-АВ»И. 12-ое, это второй спуск кли к низу БЕ»А совсем из-за отдалённости решимо от него. И это 12 действий этих, управляющие в каждом мелехе из 4-х мелахим: даат, хесед, гвура и верхняя треть де-тиферет.

5) И вот выяснили зивугим де-АВ»И, и 4 ступени рош и гуф, которые вышли в них. И в них сделала 52 действия: 4-е действия сделали до приведения АВ»И в состояние Паним бе Паним, способного вывести 7 мелахим. И 12 действий делали в каждом мелехе от 4-х мелахим, ведь 4 раза по 12 они 48, и с 4-мя де-АВ»И, они 52.

И теперь разъясним 2-ую рош де-Некудим, названную ИШСУ»Т, в 4-х зивугим его, которые вывели 4 ступени рош и гуф. И вот также в ИШСУ»Т прежде его 4-х действий, до прихода к зивугу Паним бе Паним, пригодный вывести нижние мелахим де-Ацилут. 1-это подъём экрана к Творцу, для включения в АВ»И, что это уровень утоньшения его от всех уровней авиюта де-гуф, которые в нём, до сравнения с экраном АВ»И, и в него включены также решимот 4-х мелахим ДХГ»Т. И нет этого уменьшения никакого от решимот де-ДХГ»Т, которые спустились к НХИ»М де-Ацилут, как известно, что нет недостатка в духовном. 2. Его включение в экран и решимот, которые в нём в зивуге Ахор бе Ахор де АВ»И, что с помощью этого обновляется авиют, который в них. 3. Это включение его в экран и решимот в Паним бе Ахор АВ»И, что это основа размера ступени, выходящей на авиют, который обновляется в решимот. 4.Что делают к МА»Н в уровне зивуг де-Паним бе Паним, как написано выше.

6) И из-за того, что исчезла последняя ступень, не осталсь, т. к. если бхина гимел де- итлабшут, и бхина бет де-авиют, что зивуг делается на эти решимот, выводя зивуг де-истаклют эйнин де-ИШСУ»Т это в этом. Что его ступень близка к ступени хохма, т. е. 5 хасадим и 5 гвурот, что есть в них подсветка хохма де-комат хохма. И ступень эта рассматривается к рош де-ИШСУ»Т, т. е. к уровню кетер их, что кетер называется по имени рош. И сначала выходит эта ступень вместо АВ»И, и после, что ощутила авиют де-гуф, который в ней, спустилась к её месту, в гуф, т. е. в хазе де-Некудим. И от хазе де-Некудим и вверх вышла рош де-ИШСУ»Т, в том же количестве и размере ступени, которая вышла в иткалелут де-АВ»И. И от хазе и вниз, т. е. в 2-х нижних третях тиферет, распространился их гуф. И когда свет повредил в сигим, которые в кли, исторгся немедленно к его корню, и кли разбился и упал к кетер де-Брия, т. е. против его уровня, т. к. во время его царствия, распространился в нём уровень кетер де-ИШСУ»Т. И не упал в ЗА»Т де-БЕ»А, т. к. его разбиение не было тяжёлым. И решимо этого кли поднялось к новому кли де-тиферет от хазе и вверх, что сделано от ахораим де-АВ»И. И ахораим уровня истаклют эйнин де- ИШСУ»Т, которые отменили, упали в место их гуф, что это в место, которое было в нём в 2-х третях кли тиферет.

И после, что отменился зивуг де-истаклют эйнин, сделали зивуг в авиюте де-бхина бет, который остался ещё в экране, и спустился зивуг к уровню гуф де-ИШСУ»Т, т. е. к ступени бина, которая называется гуф относительно ступени истаклют эйнин, который был в нём прежде, но относительно самого его это законченная рош, т. е. уровень облачения, который снизу вверх, и гуф его это облачение сверху вниз, распространился в кли де-нецах ве ход. И когда вышел свет и разбился кли, он упал к тиферет де-БЕ»А, т. е. вниз её ступени, т к. не было возможности упасть сильнее, из-за того, что место де-Н ве»Х де-БЕ»А было занято с помощью кли де-гвура. И решимо, которое осталось от света, который вышел, поднялся к новому кли гвура, сделанного от ахораим де-АВ»И. И ахораим ступени рош, которая отменена, упали в место гуф его,т. е. к месту мелех де-Н ве»Х.

И когда отменился зивуг ступени бина,спустился зивуг к уровню исодот де-ИШСУ»Т, т. е. к ступени уровня алеф, которая осталась там и гуф его распространился к мелех 6-му, который кли де-исод. И когда разбился, спустился в место гвура де-БЕ»А, т. к. тиферет был занят от кли де-нецах ход, и решимо его, поднялось к кав эмцаи вверх от нового тиферет, который кли де-даат, произведённый от ахораим де-Има. И ахораим спустились в место кли де –исод, который гуф его. И звтем поднял зивуг к уровню мелхиёт де-ИШСУ»Т, и их гуф распространился к мелех 7-му, и это кли де-малхут. И когда разбился, спустился в место хесед де-БЕ»А, и решимо его поднялось к кли де-даат вверх от решимо де-исод, стоящего там, и ахораим спустились к месту его гуф, что это место кли де-малхут.

7) И вот теперь находим здесь 4 действия в ИШСУ»Т, до прихода к состоянию Паним бе Паним, подобному в АВ»И, но в изменении. Поскольку их 2 действия, которые: подъём МА»Н де-НХ»И де-А»К к А»Б-СА»Г высшим, и зивуг де-А»Б-СА»Г, который выводит новый свет в рассечении парса. Эти не управляют в ИШСУ»Т и их нижних, однако есть здесь 2 действия других, которые: аспект подъёма экрана, и аспект и иткалелут в зивуг Ахор бе Ахор. Таким образом, что также здесь присутствуют 4 действия, как в АВ»И, что они: подъём экрана к АВ»И, и иткаллелут в зивуге Ахор бе Ахор, и в Паним бе Ахор, и в Паним бе Паним. И так недостаёт здесь 2-х действий, управляющих в высших мелахим де-АВ»И, что они: первый спуск разбитых келим к ГА»Р де-БЕ»А, и спуск решимот к НХИ»М де-Ацилут, что не управляют в мелахим нижних де-ИШСУ»Т. Т. к. спуск решимот к НХИ»М не управляет здесь, из-за того,что новые келим де-ахораим де-АВ»И, уже были готовы прежде разбиения их сосудов, и поэтому немедленно, когда разбился кли, было для решимо место облачиться в кли. И вопрос спуска во 1-х к ГА»Р де-БЕ»А, не управляет здесь, по причине удалённости их решимот от келим немедленно во время их разбиения.

И находим, что есть здесь в нижних мелахим де-ИШСУ»Т, только 10 действий в каждом мелехе, что они по этому пути, который выяснили выше в пункте 4-м около АВ»И, только что недоставало 2-х действий. Таким образом, что есть здесь в зивугим де-ИШСУ»Т и 4-х гуфот их, 44 действия: 4 до зивуга де Паним бе Паним. И 40 в 4-х мелахим: т. е. 10 действий в каждом мелех. Однако ниже появится ещё предмет спуска решимот де-ТНХИ»М от новых келим де- ахораим де-АВ»И, к новым келим, произошедшим от ахораим де-ИШСУ»Т, и в таком случае есть ещё 4 действия дополнительных к 44. Что вместе их будет 48 действий.

8) И теперь разъясним зивуг 3-ий, который вышел в Некудим в месте З»А, что называется даат. Когда завершились ВА»К в тикун кавим, как писал рав выше. Что притянуло кли для нецах в кав ямин и кли для ход в кав смоль, также удлинился кли тиферет от хазе и вниз в 2-х нижних третях нет там улучшения. И сказали мудрецы «и причина роста кли кетер была в причине света даат, который облачился в него и увеличили его». А намерение это для зивуга 2-го кетер, который в даат, что приводит после этого к букве айн-70 и пойми.

А вопрос этот, т. к. после того, что спустился зивуг де-ИШСУ»Т до их малхут, что значение его, что утоньшился экран к уровню шореш, и вот приходит ещё к утоньшению всего авиют де-гуф, т. е. к подобию формы к экрану де-ИШСУ»Т и определяется тогда, что экран поднялся и включился в экран де-рош де-ИШСУ»Т, и обновляется авиют к решимот, включённых в экран, от уровня бет де-итлабшут, и уровня алеф де-авиют, и не было достаточно в его возможности возвратить к ИШСУ»Т Паним бе Паним, и поэтому включился только в зивуг де-Ахор бе Ахор де-ИШСУ»Т и ощутила уровень авиют де-гуф, включённый в экран и решимот. Выходит оттуда и спускается к месту хазе де-гуф де-ИШСУ»Т, который в месте верхней части исод. И выводит 10 сфирот де-рош от исод и выше. И для гуф не было его распространения, поскольку в состоянии де-Ахор бе Ахор.

И это что писал рав выше, «поскольку с помощью её подъёма там она связывает снизу до верху весь ВА»К» и т. д. Т. к. ступень даат это обновление с помощью подъёма решимот, выходят в уровне рош без гуф. Что его значение в 10-и сфирот, которые снизу вверх исключительно и в его подсветке исправляются ахораим де-ИШСУ»Т, которые упали туда в уровень тикун кавим. Поскольку он облачил и наполнил их в его света. И тогда вырос кли де- тиферет, который внизу от хазе, до окончания его де-тиферет от ахораим де-истаклют эйнин де- ИШСУ»Т, которые упали там. И так вырос кли де-нецах, от силы ахораим де-Исраэль Саба, который упал там. И так вырос кли де-ход от силы ахораим де-ТВУНА, который упал там. Однако во время, что упали, не было в них тикун кавим ле ямин смоль эмцаи, только, что упали один под другим, и теперь с помощью рош ступени даат, что осветила их с помощью его облачения, и вот исправили в тикун кавим и увеличились в келим.

И после, что вышли новые келим: тиферет, нецах, ход в 3-х линиях, и вот тогда спустились решимот де-ТНХ»И от высших келим, которые произведены от ахораим де-АВ»И, и приходят и облачаются в новые келим, которые в их местах, что решимо 2-х нижних третей тиферет спустилась и облачилась в новое кли де-тиферет, которое произведено от ахораим де-ИШСУ»Т. И так решимо де-нецах, в кли де-нецах, которая в кав ямин, и решимо де-ход в кли де-ход, который в кав смоль. Однако к келим исод и малхут не приходит рош де-даат, и поэтому не исправили с их помощью.

9) И достойно понимания каждого выясняющего, как все силы, находящиеся в высшем достигают нижнего. И несмотря на то, что каждый парцуф де-Некудим в его общем виде только парцуф М»А и БО»Н де А»К см . в истаклют пнимит в 6-й части, вместе с этим приходит сам 3 парцуфа полных, облачающих один другого по примеру 3-х парцуфим предыдущих:Гальгальта, А»Б, СА»Г де-А»К , что каждый считается сыном и порождением высшего его, и облачение его от пэ и вниз, и наполняет пустые келим де-элион после выхода из них их светов. Поскольку нижние это уровень распространения бет-2-го, для высшего его, после, что вышли света де-гуф де-элион. И различаются постоянно нижние к уровню, наполняющему элион. И по этому пути действительно сотворили 3 парцуфа, которые здесь в дополнении изменений; 1.,поскольку здесь не расчитываются к Гальгальта А»Б СА»Г, но только к А»Б, СА»Г, и М»А, что они только 3 ступени хохма, бина, даат. Однако ступени кетер нет в них, поскольку уровеня далет де авиют не было, только в парцуфе первом де-А»К , как известно, 2. Что нет нижних здесь, облачающих гуф де-элион в действительности, подобно предыдущим парцуфим, но только уровень распространения ГА»Р и рош элион, которые производят здесь уровень гуф для высшего, т. е. ахораим де-рош, которые упали и сделали уровнь гуф: т. к. рош де-ИШСУ»Т облачаются к ахораим де-АВ»И, которые упали в место Х Г»Т, итак рош де-даат облачена в ахораим де-ИШСУ»Т, которые упали в место тиферет и нецах и ход. И смысл изменений этих прост, потому что гуфот де-эльоним разбились и упали к БЕ»А, и ахораим, которые упали от рош и взяли их места. И ещё изменения приходящие из-за новых сокращений, но в общем они двигаются по согласию их путей, которые в предыдущих парцуфим, и так также в нижних парцуфим, которые придут затем. Т. к. это правило всех сил, находящихся в высшем должно находиться во всём нижнем от него.

И в этом поймём лучше проблему тикун кавим и новых келим, которые производятся в ахораим де-элион, которые упали в уровень гуф, поскольку сделали в уровне гуф де-элион в действительности, в месте гуф, прежде, чем разбился и упал в БЕ»А, и когда тикун этот де-кавим достиг его от распространения бет-2-го, что для того же самого высшего, т. е.рош де-тахтон его, что его роль возвращение светов, которые вышли из высшего гуф. И поэтому рош де-ИШСУ»Т, возвращающих света в каком-то размере к ахораим де-АВ»И, что он облачает их. И рош де-даат возвращает света в определённом размере к ахораим де-ИШСУ»Т, что это их облачение. Что из силы этой придёт к ним тикун кавим, и пойми хорошо.

10) И теперь упорядочим действия, упомянутые выше. По порядку причины и следствия. И начнём с действия 12 и 13, объяснённых в порядке причины и следствия в части 6-ой, т. е. от зивуга де-гадлут де-АВ»И де-Некудим. И в этом соединишь внутри быстро меняющиеся события причину и следствие, составляющих одно.

И вот выше найдёшь 4 действия подготовки зивуг де-Паним бе Паним де-АВ»И. Когда их причина 1-ая это, подъём МА»Н де-НХ»И де-А»К к А»Б-СА»Г высшим. И это притягивает, от силы утоньшения экрана де-СА»Г от всего авиюта де-гуф, что в нём, что тогда поднимает и включает в экран де-рош СА»Г, и от состояния, которое в экране этом было включено от 2-х видов решимот: от решимот де-сфирот де-СА»Г самого, и от решимот де-НХ»И де-А»К . Поэтому выйдут на этот экран 2 вида зивугим: 1-ый-на решимот де-СА»Г, включённых от хэй нижней, что делает зивуг в никве эйнаим, что через это выйдет катнут де-Некудим, до состояния Ахор бе Ахор де-АВ»И. И на решимот де-НХ»И де-А»К , включённых в экран, выйдет корень-шореш гадлут де-Некудим, т. е. что решимот эти произвели к МА»Н для А»Б- СА»Г, которые сделали зивуг и породили новый свет в рассечении парса, что означает, что отменили новую границу цимцум бет, выводящих бина и ЗО»Н за пределы от ступени, и это возвращает их постигающими к их ступеням как сначала. И вот выяснили в этом причины для 2-х первых действий. Что подъём МА»Н де-НХ»И де-А»К к А»Б-СА»Г, притягивает от утоньшения экрана де-СА»Г и зивуга де-А»Б-СА»Г и порождает новый свет, притянутый от МА»Н де-НХ»И де-А»К .

И действие 3-ее, что это выведёт новый свет через двойной табур, и действие 4-ое-это выведёт новый свет через исод. Они притягивают от места де ор хадаш, который выйдет с помощью МА»Н де НХ»И де-А»К , в проникновении зивуга де-А»Б-СА»Г, поскольку уровень распространения сверху вниз от этого зивуга, и спустится и расщепляет парса, которая сверху к НХ»И де-А»К , и облачается в них и находят ГА»Р де-Некудим, облачающихся в эти НХ»И, что они получают от него этот новый свет, возвращающий АХа»П к их ступеням, которые выйдет через двойной табур, что там облачают кетер де-Некудим, и спускаются хэй нижние из никве эйнаим де-кетер в место малхут, включённой де рош де-Некудим, и возвращаются АВ»И к рош и приобретает их ГА»Р. Что положение это называется Паним бе Ахор, потому что Има не возвращается лицом к Аба без причины, обязывающую её к этому. И в этом выяснили также действие 4-ое, т. к. АВ»И де-Некудим облачается на исод де-А»К, и поэтому они получают от него его подсветку, которая шурук, что означает Вав и некуда, что они уровень капли зарождения для ЗО»Н. И поэтому производят для МА»Н к Има, вызывающий её вернуться лицом к Аба, чтобы получить от него подсветку хохма и отдать в ЗО»Н, который получила от исод. И в этом возвращают Аба ве Има Паним бе Паним.

Ведь Паним бе Паним де-АВ»И притягивает от МА»Н, и МА»Н от исод де-А»К от нового света, который в нём, и новый свет притягивается от зивуга де-А»Б-СА»Г, и зивуг де- А»Б-СА»Г притягивается от МА»Н де-НХ»И де-А»К ,притягивающие и поднимающие к ним, с их взаимопроникновением в экран де-СА»Г. И вот выяснили 4 действия как выйдут одно из другого в обязанности причины и следствия. И теперь разъясним 12-ть действий, имеющихся в каждом мелехе из 4-х высшим мелахим, которые выйдут от АВ»И де-Некудим.

И вот 12 действий эти, разделённых на 9 и 3. Поскольку 9 первых действий, приведённых выше выведут вместе с выходом каждого мелеха до его скрытия. Однако 3 последних действия, которые в каждом мелехе ( в букве после окончания истаклют всех 4-х мелахим). И вот причина 1-ая 12-и действий, это зивуг на авиют экрана, т. е. соответствено месту хэй нижней, что измеряется в размере ступени. Он притянут от действия 3-го, когда кетер де-Некудим спускает хэй нижнюю от эйнаим его к месту малхут де-рош, что во время, когда спускает к пэ, т. е. малхут, есть у него авиют уровня далет де итлабшут, и выводят ступень кетер, и когда спускается к хотем и приводят ступень хохма, и к озен, выводя ступень бина, и к эйнаим выходит ступень З»А.

И причина 2-ая, что она получение подсветки хохма для ЗО»Н, притянутой от МА»Н, что получила Има от исод де-А»К , что это 4-ое действие, см букву зайн-7. Ввиду того, что Има не вернулась Паним бе Паним с Аба для собственной её потребности. Но только, чтобы осветить МА»Н, что это ЗО»Н, поэтому не получает сначала от хохма де-Аба, но соответственно подсветки хохма, пригодной для ЗО»Н со стороны отношений в прямом свете, пригодного ему в той же ступени.

12) Действие 3-ее и действие 4-ое, что они: ступень, которая снизу вверх, которая выйдет в зивуге де-АВ»И, что называется АВ»И и рош. И ступень, которая сверху вниз называется мелех или гуф. Они притягиваются с помощью 2-х причин, как именовалось выше в букве иод»алеф. Что причина 1-ая измеряет ступень и причина 2-ая даёт размер подсветки хохма. И от силы взаимодействия 2-х причин в подсветке зивуга, поэтому считается вся ступень эта как в рош и так же в гуф, что нет в ней ничего кроме 5-и хасадим и 5-и гвурот, но в подсветке хохма. Как выяснено в букве иод» алеф.

13) Дейстие 5-ое и действие 6-ое, что они: выход света из келим, и разбиение их и падение их к ГА»Р де-БЕ»А. Они притягиваются от увеличения света, который получили, и от смешения сигим, которые в келим. Т. к. если келим получат свет в полноте, тогда вернутся Б Е»А к Ацилут, из-за нового света, рассекающего парса, который облачается в эти келим, с помощью подсветки хохма, который получили. И теперь, что не осуществился в них этот свет, и вот как размер их величины так и их падения, т. к. сами келим отделены от их корней, и вышли за пределы Ацилут, что всё их падение к БЕ»А, ведь, что их падения к БЕ»А притянуто от увеличения света, который получили от АВ»И.

Действие 7-ое это решимо, притягивающее так же от самого света, который получили от АВ»И, т. к. такова природа светов, которые оставляют решимо в их местах, после выхода оттуда.

Действие 8-ое это спуск решимо книзу Ацилут, притягиваемых от разбиения сосудов и спуска их к БЕ»А, т. к. не было возможным облачиться в келим, исходя из их природы, поэтому приближались к их келим насколько это возможно.

Действие 9-ое, притягивающее также от разбиения сосудов, т. к. когда разбился кли, находим экран, отменённым от уровня авиют, который в том же кли, и поэтому отменяется зивуг высший, который в экране. И ещё, т. к. весь зивуг этот стоит только для МА»Н, что они ЗО»Н, что Има связывает с ними, чтобы притянуть к ним подсветку хохма, и не для собственной потребности и поэтому, когда разбился получающий, прекратился зивуг Паним бе Паним де-АВ»И, подобно, что была прежде, чем получили МА»Н. И упали ахораим каждый в кли его.

14) И вот 9 действий, как управляемых свойствами, в каждом мелехе из 4-х мелахим: ДХГ»Т, и нет необходимости разделять по каждому в отдельности, но есть какие-то различия между ними, что необходимо вспомнить их. И вот они: различие 1-ое есть в месте их падения к БЕ»А, что мелех 1-ый упал вниз ГА»Р, что он в месте даат, что в БЕ»А. И мелех 2-ой упал напротив от него в бину де-БЕ»А. И мелех 3-ий сверху от него в место хохма де-БЕ»А. И мелех 4-ый сверху от всех в место кетер де-БЕ»А. Различие 2-ое в падении решимот, что каждый чище его товарища, более высоко от его товарища подобно келим. Которые в БЕ»А. И решимо де-мелех 1-го упала к малхут де-Ацилут. И подъём решимо де мелех 2-го в исод де-Ацилут. И над ней решимо де-мелех 3-го в Нве»Х де-Ацилут . И над всеми ими решимо де-мелех 4-го в месте кли его самого в тиферет де-Ацилут.

Также выход 4-х мелахим они причины одна для другой: т. к. в разбиении келим де- мелех даат, привело к отмене экрана уровня далет и таким образом, что отменена стадия далет, находим, что происходит зивуг высшего света на авиют, оставшийся в экране, который уровень гимел, облачающийся в мелех хесед. И разбиение келим де-мелех хесед привело к отмене экрана уровня гимел и произошёл зивуг высшего света на авиют, оставшийся в экране, что это уровень бет, облачающийся в мелех гвура. И разбиение келим де-мелех гвура причина к отмене экрана уровня бет, и утоньшение высшего света до авиют уровня алеф, оставшимся в экране, облачившихся в мелех тиферет двух высших третей его, ведь 4 мелахим они следствия одного из другого в полной гарантии, и так каждое из 9-и действий упомянутых выше. Как выяснили.

15) И теперь разъясним 3 последних действия, происходящих в высших мелахим, что они приходят после разбиения всех мелахим этих. Поскольку после утоньшения экрана от всего авиют де-гуф, который в нём, и подъёму и включению в зивуг де-рош, что это выявило там новую ступень де-ИШСУ»Т, это приводит подсветку также к ахораим де-Има, которые исправляются в собственном тикун кавим, и делают из них 4 новые кли ДХГ»Т в порядке кавим, как выше упомянуто и это действие 10-ое, которое приготовило новые келим от ахораим де-АВ»И, для решимот каждого мелеха. И из этого притягивается действие 11-ое, которое решимо каждого мелеха поднимает и облачает в его кли: решимо де-даат, в кав эмцаи вверху над тиферет, и решимо де-хесед, в новом кли де-хесед, и решимо гвура в новом кли де-гвура, и решимо де-тиферет в новом кли де-тиферет, до высшей трети, которая в нём. И из этого притягивается действие 12-ое, которое спускает келим вниз БЕ»А совсем, т. к. после, что удалились от них решимот, которые поднялись и облачились в новые келим, и вот тогда прекратилась их подсветка от келим, и не могут укрепиться они сами в ГА»Р де-БЕ»А, и упали в ЗА»Т де-БЕ»А.

Ведь, что 3 действия эти притягиваются одно от другого, и вызывают в главном это выход рош де-ИШСУ»Т, и притягиваются от утоньшения экрана, и утоньшение экрана притягивается от разбиения келим. И т. д. как упомянуто выше.

16) И теперь разъясним о последних мелахим, что они ТНХИ»М: и уже известно, что 4 действия они в ИШСУ»Т до прихода к зивугу Паним бе Паним. И 11 действий в порядке выхода 4-х самих мелахим, до их окончаний. Поскольку утоньшение экрана от всего его авиют после разбиения келим первых мелахим, притягигивает подъём экрана и решимот, которые в нём, включаются в зивуг АВ»И Ахор бе Ахор. И это действие 1-ое. И поскольку вернулся к нему авиют уровня гимел де-итлабштут, и уровень бет де-авиют. Изнутри его включения в зивуг де-Ахор бе Ахор, и вот вернулась и спустилась хэй нижняя в уровень авиюта этого. Т. е. в уровне гимел и уровне бет во взаимодействии, что это действие 2-ое, что это положение де-АВ»И Паним бе Ахор, в ступени уровня гимел, и изнутри, что решимот они уровень ЗО»Н, и вот делают к МА»Н для Има, чтобы вернулась лицом к Аба, для них, и приводит в состояние Паним бе Паним. Ведь утоньшение экрана являются причиной к включению решимот уровня гимел и уровня бет в 3-х положениях одно после другого. В Ахор бе Ахор и Паним бе Ахор и Паним бе Паним, с их включением в АВ»И, как упомянуто выше. И Ахор бе Ахор поворачивает к Паним бе Ахор, поскольку зивуг де-Ахор бе Ахор обновляет решимот в их авиют, и когда закончилось обновление авиют уже считаются к Паним бе Ахор, т. к. приобретают размер ступени, что Аба приобрёл в этом ГА»Р его, и возвращаются лицом светить к Има, и тогда возбуждается Има для МА»Н, который в ней, возвращается также лицом она к Аба. Ведь положение де-Паним бе Ахор поворачивается к положению де-Паним бе Паним.

17) И 11 действий, которые в мелахим, они по тому же самому порядку, что вышли один из другого, подобно 12 действий, которые в первых мелахим. Но что есть между ними какие-то изменения, и это они. Причина 1-ая их, это размер ступени, притягиваемой от действия 3-го, как упомянуто выше, это зивуг де-Паним бе Ахор, т. е. соответственно авиют, который в экране. Причина 2-ая, что это получение подсветки хохма к ЗО»Н, притянутой от зивуга Паним бе Паним, действие 3-ее, что она ступень, что снизу вверх, и действие 4-ое, что она ступень, которая сверху вниз, называемый мелех. Притягивают от 2-х причин, как упомянуто выше, что 1-ое измерение ступени, и 2-ое дающее наслаждение размера подсветки хохма. И отсюда, т. е. от облачения светом в келим, притягивающих 3 действия, что это 5-ое, 6-ое, 7-ое. Что действие 5-ое, это выход света, притягиваясь, что свет не может облачиться в кли, во время, что повреждена в сигим, перемешанных в нём, и поэтому в повреждениях в сигим вышел немедленно к его корню, и так действие 6-ое, что это их падения к БЕ»А, притягиваются также, от света, который начал облачать его, что сначала светит кли в БЕ»А, и присоединил их в силе света, который в нём в Ацилут, и поэтому после, что вышел свет из кли, находим, что вернулся к нему цимцум бет, и кли остался отделённым в БЕ»А. И действие 7-ое, что оно решимот, они по сути часть, оставшаяся от света, которое облачилось в кли. Ведь, что 3 действия эти притягиваются от облачений света её гуф.

Действие 8-ое, что это подъём решимот к келим их, притягивается от разбиения самих келим, и поскольку, что уже были келим исправлены от ахораим де-АВ»И в уровнях кавим, поэтому поднялись и облачились в них, и также спустились ахораим де-ИШСУ»Т к уровню гуф, притянутого от разбиения келим, т. к. отменили высший зивуг из-за недостатка получающих, и решимот де-рош упали к гуф, и 2 последних действия, что они исправление кавим в ахораим де-ИШСУ»Т, что в этом исправлены 3 келим, которые книзу от табура, что они две трети нижних тиферет, и нецах и ход. И действие 11-ое, что оно спуск решимот от келим де-ахораим де-АВ»И к их самим новым келим, они вдвоём притягиваются от рош даат. Что выходят после утоньшения экрана последних мелахим.

Т. к. утоньшение экрана де-гуф де-ИШСУ»Т, который вернулся к его корню к экрану де- ИШСУ»Т, вышел новый зивуг, на экран уровня алеф де-авиют в ступени З»А, Ахор бе Ахор, во включении в ИШСУ»Т и когда ощутился авиют де-гуф, который в нём, спустился оттуда к его месту в общее хазе гуф де-ИШСУ»Т, и выходят 10 сфирот де-рош от хазе и вверх, что это от высшей части де-исод и сверху до места хазе де-гуф де-АВ»И, что там пэ де-ИШСУ»Т и он связывает ахораим де-ИШСУ»Т, которые упали там, в связи с тикун кавим. И произвели в этом уровне новых келим в месте гуф де-ИШСУ»Т, т. е двух нижних третях де-тиферет, в кав эмцаи, и кли де-нецах бе ямин, и кли де-ход бе смоль. И тогда произошло действие 11-ое, как упомянуто выше, что решимот последних мелахим, которые были облачёны в новые келим де- АВ»И вернулись к новым келим де-ИШСУ»Т, которые сделаны в их местах: решимо де- тиферет и исод и малхут в кав эмцаи, что это выросший тиферет, и решимо де-нецах, в кав ямин, в кли де-нецах, и решимо де-ход, в кав смоль в кли де-ход.