Статьи рава Баруха Ашлага

1985 г.

26. Время сокрытия - обратная сторона Творца.

"И сказал Моше: покажи мне Величие Своё ... И когда сниму руку Мою, увидишь ты обратную Мою сторону, а лицо Моё не будет видно". (Тора, книга Шмот). На что указывает нам вопрос Моше и ответ Творца приминительно к нашей работе?

Когда начинает человек работу по духовному продвижению, он стремится увидеть величие Творца. То есть в то время, когда посветит ему Творец, появляется в человеке вкус к занятиям Торой и к исполнению Заповедей, весь он стремится к духовному, тогда может он заниматься этой духовной работой, и знает он, что идёт по пути Творца. В таком состоянии человек ощущает себя выше всех остальных людей, что все погрязли в материальном, и только он знает и понимает, что такое духовное.

А потому как известно ему изречение мудрецов ("Авот", ч.4): "Раби Левитас из Явне сказал: "Будь в высшей степени скромен", поэтому предстоит ему большая работа, чтобы нашёл в себе хоть какой-то недостаток и смог сказать, что он низок. Но поскольку Заповедь предписывает выполнять сказанное мудрецами, он принимает ими сказанное на веру, ставя их мнение выше своего разума, говоря себе, что, конечно же, он ещё несовершенен.

Также есть время, состояние, когда Творец отворачивается от человека (в его ощущениях), поворачивается к нему "обратной стороной", и как следствие такого отношения Творца, не влечёт человека к Торе и Заповедям, не ощущает он недостатка в том, что нет у него стремления к слиянию с Творцом. В таком состоянии есть у человека возможность увидеть себя в истинном виде, где он на самом деле находится, каковы его естественные свойства.

Если он ещё видит себя приподнятым над другими, значит должен работать на самопринижение, принять на себя эту Заповедь, невзирая на доводы разума. Если он смотрит на других людей как на находящихся в духовном падении, а только у него существует состояние подъёма, следовательно только в состоянии "обратной стороны" может он увидеть истину, тогда как в состоянии, когда духовное ощущается обращённым лицом к нему, человек может обманываться.

Однако ступень сокрытия Творца имеет много градаций, потому что если человек уже вошёл в духовную работу, встал на путь работы "ради Творца", только тогда он начинает чувствовать по-настоящему сокрытие Творца. Ведь только тогда открывается иногда вид "обратной" стороны, когда видит он своё естественное, низкое состояние, а также, что было у него состояние раскрытия, до того как ощутил падение в своё теперешнее состояние.

Но теперь-то он видит, что нет у него никакого стремления ни к Торе, ни к Заповедям, ни к молитве, и чувствует он себя как совершенно пустой сосуд, в котором не осталось ни единой крохи от работы ради Творца. А в дополнение к этому видит он себя так, словно никогда не действовал ради отдачи, и вообще он не знает сейчас, что такое работать ради Творца.

А иногда человек находится во власти тьмы настолько, что если он начинает говорить себе, что нужно войти в работу, и что вовсе нет у него никакого стремления остаться совершенно без цели в жизни, то кажется ему, что он говорит себе нечто абсолютно новое, как будто ни разу не слышал о духовном.

И тогда удивляется он себе: как возможно такое чувство, что он находится сейчас в состоянии начинающего, который ни разу не занимался духовной работой? Но это потому, что осталось слабое воспоминание в его памяти: ведь он всегда причислял себя к наиболее продвинутым в работе, и вдруг всё стёрлось из сердца, и он вспоминает всё это, словно во сне.

Следовательно, видит он своё истинное состояние только в то время, когда духовное скрыто. И об этом сказано: "И увидишь ты обратную Мою сторону, а лицо Моё не будет видно". И только в таком состоянии есть у человека возможность для внутренней работы над собой, т.е. просить у Творца, чтобы приблизил его к Себе, раскрыл ему Свой Свет. И раскаится человек настолько, что Создатель не вернёт его более в его эгоизм.

Разъясняется в "Предисловии к Талмуду "Эсер сфирот": "Необходимо знать, что вся работа по выполнению Торы и Заповедей по пути выбора проявляется, в основном, двумя видами скрытого управления. И об этом времени говорится: "В мере страданий - оплата". Потому как управление Творца скрыто, и увидеть Его можно только в сокрытии, которое называется "обратной стороной". Но когда увидит Творец, что человек приложил отведённую ему меру усилий, и закончил то, что должен был сделать в меру своих сил и в соответствии с величиной его веры в Творца - тогда помогает ему Творец, и удостаивается человек постижения явного управления. И это называется, что открыл Творец лицо Своё".

Из этого следует, что начало истинной работы происходит в состоянии сокрытия. И даётся это для того, чтобы человек подготовил свои желания, в которые войдёт затем свет Творца. Это значит, что пока человек не пройдёт состояние сокрытия, нет у него желания к тому, чтобы Творец помог ему, а думает он, что своими силами, без помощи Творца, сможет прийти к совершенному состоянию.

Но хотя нет пока у человека нужды и желания, чтобы Творец помог ему, однако верит он, что, конечно же, Творец помогает ему во всех его нуждах. Необходимо прийти к осознанию того, что не нуждается в помощи Творца, ведь помощь Творца - это такое Его воздействие на человека, которое даёт ему силы идти по пути Истины. Истинным называется путь "ради Творца", т.е. когда всё делается, чтобы доставить удовольствие Творцу. Потому что в таком состоянии своих желаний человек подобен Творцу и потому становится совершенным.

Тогда тело человека (его эгоизм) начинает сопротивляться, утверждая, что вся его работа заключается в том, чтобы удовлетворять потребности тела - желания самонасладиться. (Под понятием "тело" Каббала подразумевает не белковую массу, а естественные, природные желания человека.)

И вот начинает человек понимать, что нет у него никакой возможности противостоять телу, и тогда возникает у него необходимость в помощи Творца. И это называется, что есть теперь у него желание и потребность, чтобы Творец заполнил его. И тогда проявляется в нём то, о чём сказано мудрецами: "Приходящему очиститься - помогают." И Зоар комментирует: "Если человек стремится очиститься, поддерживают его святой душой, очищают его и освящают, и зовётся святым".

Ведь мы видим, что пока не проявится у человека желание, не могут дать ему свет - только после того, как ощутит сердцем, что нуждается в помощи Творца, он получает помощь. Как сказано, что именно тогда, когда он приходит очиститься и видит, что не может, тогда получает сверху чистую душу - свет, предназначенный для него, чтобы помог ему продвигаться вперёд и одержать верх над своими эгоистическими желаниями, и чтобы мог использовать их в намерении "ради Творца".

Это можно пояснить сказанным: "Благополучие - примирение вдали и вблизи". Ведь примирение указывает на примирение в споре, а спор, как сказано: "Навсегда пусть разозлит человек злое своё начало на доброе". И добавляется, что пусть ведёт с ним войну.

Кажется человеку, что только тогда, когда он чувствует сближение с Творцом, тогда он совершенен, и видится ему, что он уже удостоился раскрытия Творца. Однако тогда, когда он чувствует, что удалён от Творца, думает, что не продвигается к совершенству. Тогда говорят: "Мир, мир", т.е. мир, который провозглашает Творец.

Сказано (Тэилим,85): "Послушай, что скажет Создатель, потому что провозгласит Мир народу своему и преверженцам своим ревностным, и не вернутся к глупости." И должны мы поверить сказанному, т.к. Творец приветствует Миром и тогда, когда чувствует человек, что удалён от Него. Ведь кто дал человеку понять, что он удалён сейчас больше, чем когда-либо?

Как правило, человек начинает чувствовать своё удаление тогда, когда начинает прикладывать больше усилий в Торе и Заповедях, когда желание его продвигаться по пути Истины увеличивается - тогда видит себя удалённым ещё больше. Но в соответствии с правилом "Заповедь порождает Заповедь", он должен был бы чувствовать большее сближение. Однако об этом и говорится, что Творец приближает человека тем, что показывает ему его истинное состояние, для того чтобы обратился в своём сердце к помощи Творца. Показывает этим Творец человеку, что не в состоянии человек выиграть эту войну без помощи Творца. Таким образом, состояние, когда чувствует человек своё удаление от Творца, называемое "обратной стороной", является временем сближения с Творцом.