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Debido a las
múltiples solicitudes de nuestros televidentes, hemos decidido
dedicar un programa al tema de los desastres naturales y las
catástrofes. Con nosotros se encuentra el rabino Michael Laitman,
Hola Dr. Laitman.
Hola
Y… hoy queríamos hablar acerca de los desastres. Así es que,
comenzamos con la primera pregunta,
Si
Los desastres, las catástrofes, las calamidades naturales, ese
tipo de cosas que vemos les están sucediendo a las personas, que
causan daño a muchos, ¿son prevenibles o no?
Bueno, esto no es nada nuevo; se puede decir que a través de toda
nuestra historia hemos experimentado desastres mayores o menores.
¿Es prevenible o no?, ¿en realidad, depende de nosotros?
Si, podemos decir por un lado que eso simplemente viene a
demostrarnos la insignificancia del hombre, a mostrar qué tan
pequeño es el hombre en comparación a todo el universo. Por otro
lado, podríamos decir que el hombre está controlando esto, o… que
eso viene de arriba.
Si, todos los tipos de filosofías se derivan de esta clase de
especulación. ¿Debemos aceptarlo como algo que es una parte natural
de la vida? o ¿quizá debemos oponernos? Posiblemente, si prevenimos
que algo suceda aquí, surgirá en otro lugar e incluso peor, por lo
que no debemos tocarlo, y así sucesivamente. Hay muchos enfoques
sobre esto.
Yo diría lo siguiente: usualmente a mi me encanta explicar cómo la
Cabalá se relaciona con el tema.
Okay.
Y, como resultado de eso, todos y cada uno será capaz de explicarse
a sí mismo, en todo lo que sucede, el qué y de qué manera es
correcto interpretar la situación.
La sabiduría de la Cabalá nos dice que estamos viviendo en una
realidad que es invariable. Esta realidad se llama el Creador, o la
ley natural, la naturaleza.
Y la luz superior, el Creador, la ley general, se encuentra en un
reposo absoluto.
Tal como hay muchos versos acerca de esto: “Yo nunca cambié mi
nombre” (Ani HaVaYaH lo Shiniti – Hebreo), y así
sucesivamente.
Esto significa que estamos frente a algo permanente, en algún océano
de la Luz Superior, que tiene una naturaleza invariable. Y lo que
sucede es que cambiamos.
Nuestro plan general, y la Luz en la que nos encontramos. En cada
época, en cada momento, tenemos que adaptarnos a la Luz.
Los deseos se revelan en mí, y mis deseos son de una naturaleza
contraria a la Luz: egoísta, con el fin de recibir, mientras que la
naturaleza de la Luz es conferir.
Tal como se dice acerca del Creador: “El bueno y benevolente”.
Así es que tengo que corregir mi deseo con base al hecho que se me
ha asignado el objetivo de también conferir. Tengo que pasar por una
corrección de mí mismo. Y si no llevo a cabo esa corrección, al
punto en que estoy opuesto a la Luz, siento el sufrimiento
manifestado en todo tipo de formas.
En la actualidad, toda la humanidad y todo nuestro mundo -inanimados,
vegetativo, viviente y hablante- sienten que la diferencia de la Luz
en la que nos encontramos, de hecho, vacía y llena toda la realidad.
Y debido al factor que la voluntad de recibir constantemente crece
dentro de nosotros y se intensifica más y más en cada generación, se
acumula y se eleva en nosotros, y ni siquiera pensamos en el hecho
que debemos corregirlo. Así, nos encontramos en la cadena
generacional –nuestro creciente egoísmo no corregido-que nos causa
más y más sufrimiento.
Desde el final del siglo XX en adelante, esta acumulación de
sufrimiento ha crecido y continuará creciendo al punto indicado en
el Zohar; en el sentido que llegaremos a un estado tal que será
simplemente intolerable.
El uso de drogas se incrementará dramáticamente, así como la
cantidad de suicidios. El problema predominante en el mundo será el
estado de depresión de la persona y esto desencadenará en otros
problemas y enfermedades. El terrorismo surgirá, al igual que todo
tipo de brotes maniáticos, todos provenientes de la persona, sea
hombre o mujer, que siente que su existencia en este mundo está
llena de sufrimiento.
Y hay una sola razón para todo esto; la falta de equivalencia de
nuestra forma con la forma de la Luz Superior en la que nos
encontramos.
Resulta que hay una corrección que puede ser llevada a cabo en
contra de esto, la cual es muy simple, y que es lo que la Cabalá
recomienda que nosotros asumamos. Sin embargo, hay un dilema
psicológico: estar de acuerdo con esto, captarlo, tomarlo y
cambiarnos a nosotros mismos; y como consecuencia de esto, sentir la
eternidad, la plenitud y la benevolencia.
Es decir que de acuerdo a la Cabalá, ud. comenta que eso puede
ser evitado. Lo cual significa…
Es prevenible solo a través de la corrección interna de una persona.
No hay otra manera. Ninguna acción externa nos va a ayudar.
¿Qué quiere decir con acciones externas?
Bueno, supongamos que ahora comenzamos a colocar todo tipo de
sensores para detectar terremotos y otros posibles fenómenos. En
resumen, cualquier medio técnico que nuestra corrección interna
eventualmente será una desventaja para nosotros.
Vemos que mientras más medicinas producimos, nos convertimos en
personas más enfermas. Avanzamos en cierta área de desarrollo y
eventualmente, llegamos a un estado de “reconocimiento del mal”, un
punto de crisis para el cual no podemos encontrar solución.
O sea que en realidad lo que usted está diciendo es que la
sabiduría de la Cabalá está de acuerdo con el enfoque que sostiene
que todo está predeterminado, y hay todo tipo de profecías en el
Corán, el Nuevo Testamento, la Biblia, de los profetas, que en
realidad hablan de este tiempo como un período de desastres. O sea
que usted lo que dice es que ¿la sabiduría de la Cabalá encaja
dentro del mismo marco?
No. Lo voy a explicar. Principalmente a través de los siglos XIX y
XX, la raza humana necesitó forzosamente desarrollarse y sufrir para
acumular experiencias amargas, y de esta experiencia evolucionar. La
humanidad llegará a discernir que el desarrollo no la conduce a
ninguna clase de satisfacción sustancial.
Y eventualmente, surgirá una crisis general en todas las áreas que
la humanidad maneja, y estamos alcanzando ese estado hoy en día,
justo en nuestra era. Esta crisis general abarca los campos de la
tecnología, educación, familia, vida, sociedad, relaciones
internacionales, y muchas otras áreas que ahora están llenas de
problemas. En todos los campos en lo que nos involucramos, vemos que
no sabemos cómo progresar.
No sabemos qué dirección tomar. En cualquier dirección que tomamos,
descubrimos que después de unos cuantos años lo que en realidad
hemos logrado ha sido un resultado amargo.
Hasta ahora, cualquier desarrollo que tomó lugar fue con el único
fin de llegar a tal conclusión, y para que esta interrogante
fundamental despierte en nosotros: ¿Qué debemos hacer? ¿“Cuál es
el significado de mi vida”? ¿Para qué vivimos? ¿Hay algo
planeado para la evolución que no nos conduce al fracaso y a una
sensación amarga?
Entonces, ¿hay algún benficio de todos estos desastres y
sufrimientos?
Y aquí es exactamente donde el Zohar sostiene que este es el tiempo
en el que la sabiduría de la Cabalá será revelada, porque habrá
necesidad de ella.
Por eso es que en nuestros días vemos gente de todas partes que
comienza a hablar acerca de la Cabalá, a pesar de que todavía no
saben la razón de eso, o la verdad acerca de por qué hablan de eso.
Ya está llegando de lo Alto, como el próximo paso de desarrollo.
Entonces, me gustaría entender un punto. Puedo tomar cierto
desastre, y tratar de entender ahora, digamos un terremoto que ha
matado a decenas de miles de personas.
Eso no importa. Dicen que si hay un problema en cualquier parte del
mundo, a cualquier nivel, humano, natural, no importa cuál, es culpa
de la gente que tiene que corregirse a sí misma pero que no lo ha
hecho.
¿Pero por qué llega de esa manera? Es decir, hay un terremoto,
y aparte de tener un terremoto, y algún desastre fatal, ¿necesito
darme cuenta que es necesaria una corrección interna?
Eso es porque aparte de toda la raza humana, hay personas
responsables de comenzar la corrección. Si ellos no se corrigen a sí
mismos o no determinan toda la existencia de la naturaleza ya sea de
acuerdo a la Luz Superior o en oposición a ella.
Su rechazo para corregir su egoísmo podría causar todo tipo de
desastres y eventos, explosiones de algunas estrellas, algún bosque
se incendiaría en algún lado, o incluso sin relación a una persona,
aún en esos niveles de inanimado, vegetativo o animado, los cuales
son menos relevantes para nosotros; todas las catástrofes son el
resultado de nuestra falta de corrección, y el aceptar el proceso de
corrección depende solamente de nosotros.
Ahora otra pregunta: ¿Tiene la ubicación un significado? Usted
habló de las explosiones en las estrellas. ¿Eso significa algo?, ¿si
un desastre toma lugar en Europa o en Asia, o en Estados Unidos?
Si. Pero eso ocurre porque estamos incluidos entre sí, dentro del
sistema de Adam HaRishon (el Primer Hombre), donde todas las almas
están incluidas juntas como un alma hacia la Luz Superior.
Hay una parte que es más importante, la cual requiere que primero
sea corregida, consistente en las almas llamadas el pueblo de
Israel, y hay una parte que espera un tiempo posterior para ser
corregida, las llamadas almas de las naciones del mundo.
Es decir que la conclusión es muy complicada. Porque la inclusión de
las almas crea una situación tal como está escrita: “Los justos
sufren, y los malos se benefician” So the account is quite
complicated. Because the inclusion of the souls creates a situation
as is written: “The righteous suffer, and the wicked benefit”, no
sabemos exactamente hacia dónde el golpe está dirigido.
Entonces, en realidad usted ve estos desastes como un castigo
por el hecho que las personas no se han corregido a sí mismas?
No. No es un castigo, para nada. Es tal como lo dibujé en el
panorama general. Pueden ver que no es un castigo, sino un sistema
que funciona de acuerdo al plan de equivalencia de forma entre las
fuerzas, entre nuestras fuerzas internas y la fuerza de la Luz, la
Luz Superior. En el punto donde hay equilibrio, cada uno siente la
eternidad y la plenitud. En el punto donde no hay equilibrio, las
almas sufren.
Y este plan fue escrito por adelantado, nada cambia en eso, excepto
por nuestro deseo y libre albedrío, el cual realmente puede salvar
la situación aquí y lograr la corrección.
Entonces, en qué difiere este enfoque con cualquier otro que
le dice tomar un libro, leerlo una vez al día y entonces, las cosas
mejorarán? Si hace esto o lo otro, entonces el mundo cambiará. ¿Cuál
es la diferencia fundamental? ¿Hay aquí algo nuevo?
La diferencia esencial no radica en leer un libro. Radica en el
hecho que una persona aprenda lo que él o ella necesita hacer
consigo misma según el sistema.
La diferencia fundamental diría que es esta: que puede tenga muchos
libros en el mundo que hablan de la corrección interna, mejorando
los atributos de uno: “Ama a tu prójimo...”, y todo tipo de cosas.
El asunto esencial acerca de la sabiduría de la Cabalá es que abre
para ti el mundo superior.
Comienzas a verlo, y cuando ves el sistema -el mecanismo en el que
te encuentras- como una parte integral inseparable, ves cómo
comportarte correctamente.
Podemos ver que ninguna prueba teórica, charlas o discusiones ayudan.
Sólo si una persona ve claramente la manera en que el este sistema
está diseñado, él o ella se convencerá que es así, y luego la
persona actúa al margen de su naturaleza. Una persona no puede poner
sus manos al fuego, o saltar desde alturas peligrosas, la persona
simplemente no tiene esa capacidad.
And in such a way the person will also behave as soon as he or she
will see how the entire natural system, the system of reality,
behaves.
Entonces, aquí hay una pregunta interesante acerca de este
punto: Una persona que estudia Cabalá y avanza, digamos que incluso
logra la sensación del mundo espiritual, ¿recibe menos “golpes”, o
recibe la misma cantidad, pero tiene una manera diferente de
enfrentarlos porque ve la razón detrás de ellos?
Primero que nada, la persona no percibe los golpes como golpes.
Porque incluso si él o ella han revelado el cuadro verdadero, es ya
más fácil para él o para ella porque ve la situación, incluso si es
incorrecta o amarga, como algo útil. Es decir, es como una persona
que está enferma y necesita someterse a algunos tratamientos, a
sabiendas que eventualmente se encontrará saludable, en buen estado.
La persona ya está feliz acerca del estado que existirá. Es un
llamado “Endulzamiento de los Juicios”, un endulzar de los
sufrimientos.
Además, la persona inmediatamente ve cómo puede corregir esta
situación y lograr una buena vida, sin tener que hacerlo a través de
la reencarnación en mil años más y ser una persona pobre,
desesperada que no sabe lo que pasará en el momento siguiente, y en
esto, ser realmente inferior a las demás criaturas.
Y aquí se te proporciona un método que es saludable, abierto,
simple, y que hoy en día está siendo revelado a todos.
Esto antes no existía. Ha sido discutido por miles de años, pero
nadie que hablaba de eso sabía lo era, y sigue siendo así hasta
ahora. Sin embargo, ahora está comenzando a ser revelado y puede ser
alcanzado por cualquiera que se siente interesado en eso y que tiene
el deseo.
O sea, lo que dice en realidad es que la sabiduría de la
Cabalá, su revelación, y la humanidad que sufre, ¿necesita
encontrarse en algún lugar, en algún punto a lo largo del sendero?
Si
¿De qué depende este punto?
La verdad es que eso depende del sentimiento de sufrimiento.
Entonces, quizá es mejor que haya más sufrimientos ahora.
No. Sería mejor que convenciéramos a las personas a comenzar sus
correcciones. Esto aliviaría sus sufrimientos.
El camino de la corrección es preferible al sufrimiento. El camino
del sufrimiento nos daría tales golpes que, tal como hemos sido
testigos en el pasado, quién sabe cuánto tendríamos que pasar hasta
que decidamos que necesitamos cambiar algo.
Vemos que incluso ahora, el sufrimiento por sí mismo no lleva a
nadie a ninguna respuesta correcta. Vemos todo a través de la
historia, tal como cuando la nación de Israel atravesó el Holocausto,
algunas personas comenzaron a preguntarse a sí mismas por qué les
ocurría algo semejante. No dijeron que no existía un Creador, un
Dios, un control. Algunos incluso borraron este aspecto de los
estudios sobre la razón por la que la sucedió.
E incluso si tal fenómeno no nos remonta a la investigación, a un
estado en el que de alguna manera tenemos que lidiar con la razón
por la cual eso pasa, entonces indica que debemos cambiar de rumbo,
reveler el método, la sabiduría, el sistema general y cómo este se
comporta, para que las personas lo vean y lo abran. Aparte de eso,
la humanidad se dará cuenta que será posible alcanzar la corrección.
Y aquí, quizá otra pregunta, quizá para finalizar, la última
pregunta. Hay muchas personas, muchos enfoques en el mundo; vemos
también que algunos usan las crisis y los desastres para tratar de
convencer a la gente de sacar ventaja del dolor.
¿De qué manera se diferencia la Cabalá, al llegar ahora y tratar de
explicar y convencer a la humanidad en un momento de dolor?
No. O sea que lo que está diciendo es que quizá no haya diferencia
cuando digo: "Usted sabe, hay sufrimiento en el mundo y hay una
razón de ello”. Todos lo dicen. Y luego señalan que la razón de esto
y lo otro hicieron eso y aquello es porque así es simplemente la
naturaleza humana y que de alguna manera tenemos que cambiar. Si,
todos lo dicen.
¿Qué sigue?, ¿tienen algo más allá?, ¿algo en sus manos?, ¿tienen el
poder superior, la Luz que trae la corrección, para que sean capaces
de cambiar la naturaleza humana o no? La naturaleza humana es lo
único que cambia en toda la realidad.
¿Podemos aplicar alguna fuerza que cambia la naturaleza o no? Es en
este punto donde radica toda la diferencia entre cualquier otro
método y el método de la Cabalá.
O sea que en realidad en esto no se trata de convencer a nadie?
No. Para nada convencer. Y no es posible hablar con alguien y
convencerlo si no siente que sus problemas, sus sufrimientos, están
relacionados con alguna causa superior, y no se pregunta a sí mismo
acerca de la causa del sufrimiento.
El Baal HaSulam incluso pregunta en su introducción al libro
Talmud Esser Sefirot (el principal texto de estudio cabalístico
de nuestra era), por qué escribe esta serie de seis volúmenes. Es un
libro muy profundo y difícil de estudiar.
Él pregunta: ¿A quién va dirigido este libro? No dice gente
religiosa, o gente secular, o filósofos, o nadie. En vez de esto,
abre el estudio a cualquier persona que se haya hecho la pregunta:
“¿Cuál es el significado de mi vida?”
Es una pregunta sencilla.
Sólo depende de la madurez interna de la persona. Puede ser un
obrero de construcción, un zapatero o un maestro. No importa quién.
Quienquiera que comience a sentir que eso llega de su interior no
puede ignorarlo, la persona tiene que entender por qué sufre, por
qué la vida de él o ella está llena de sufrimiento. No se lo
pregunta para escapar de eso. Para huir del sufrimiento no es tan
importante preguntarnos sobe la vida. Es sólo una interrogante
acerca de la sobrevivencia diaria.
En vez de esto, la persona busca algo más sustancial acerca de una
causa más profunda en la vida. ¿Por qué nuestra vida es como es? ¿De
dónde proviene la vida? ¿De dónde provienen los problemas?
Significa que la pregunta tiene un fundamento más profundo, y un
fundamento más profundo es de por sí una causa espiritual. Esto es
porque todo lo que hay en nuestro mundo surge del mundo espiritual.
Todos los que nos buscan, de todas las diferentes personas, ni
siquiera podemos decir de antemano a quiénes nos dirigirnos.
Entonces, en realidad ¿de qué dependerá que una persona reciba
mil golpes, más y más dolorosos? ¿Si el punto despertará en él o
ella, continuará recibiendo otros mil golpes?
Sabio es el que ve lo que está por venir. Esa es toda la diferencia.
Un cierto tipo de persona que es golpeada durante toda su vida y
sólo agacha la cabeza y pasa diciendo: “Qué puedo hacer, esa es la
vida”.
Significa que él o ella no tiene el cerebro conectado con el
sentimiento amargo, el cual podría ayudarle a escapar de los golpes,
prevenir el siguiente golpe, comenzar a estudiar de dónde provienen
y por qué le llegan a él o ella, y así endulzar todo, cambiar los
pasos de su desarrollo. Y hay algunos que desarrollan cerebros a lo
largo del sufrimiento hasta que el intelecto comienza a funcionar en
esa persona y la persona comienza a preguntar y de esta manera,
evolucionar. Se necesita mucho sufrimiento.
Estoy muy optimista porque veo cómo la sabiduría de la Cabalá está
comenzando a ocupar un lugar importante en nuestras vidas. Vamos a
llevar a cabo la corrección que se nos exige, y al punto en que
seremos capaces de equipararnos con la Luz Superior, entrando a la
paz y a la eternidad.
¿Y eso también abarca a toda la humanidad?
Entonces, seremos la luz para los gentiles, porque en realidad esa
es nuestra misión.
Bien, entonces gracias Rav Laitman, gracias a los televidentes
en casa, y aquí termina otro programa de “Mekubal Alai” sobre el
tema de los desastres, después de todo, finalizando con un mensaje
optimista.
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