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T�picos examinados
en esta lecci�n:
1. El primer hombre
2. La equivalencia de la forma
3. La correcci�n
4. Filtros espirituales
Resumamos lo que
hemos abarcado hasta aqu�:
Adam HaRishon es
el �nico ser creado. Este Partzuf alcanza la altura de los tres
mundos: Beri�, Yetzir� y Asiy�. Su cabeza est� en el mundo de Beri�,
el Garon (Garganta) se expande hasta el Hazeh del mundo de Yetzir�,
su Guf (Cuerpo) va desde el Hazeh del mundo de Yetzir� extendi�ndose
toda la v�a hasta los l�mites de este mundo. El Raglaim (Pies) est�n
en el lugar del mundo de Asiy�.
�C�mo est�n
ubicados los pa�ses en los mundos?
Baal HaSulam dice
lo siguiente, usando el lenguaje de las Ramas: el mundo de Atzilut
es llamado Eretz Yisrael (la Tierra de Israel). El lugar m�s
cercano (Jord�n) est� en el lugar del mundo de Beri�.
En el mandamiento
del Creador, dos tribus de Israel, dos partes de las almas, pueden
estar situadas en el Jord�n (en el mundo de Beri�, como los
atributos de este mundo, atributos de Bin�), s�lo difieren levemente
de los atributos del mundo de Atzilut (Jojm�).
Siria es considera
adyacente a Israel, es llamada Maljut del mundo de Beri�. Entonces,
desde Maljut del mundo de Beri� hasta el Hazeh del mundo de Yetzir�
encontramos la localizaci�n de Babilonia.
Es evidente que la
distancia desde el Pars� hasta el Hazeh del mundo de Yetzir� a�n
corresponde a Eretz Yisrael y es llamada Kibbush David, las
conquistas de David.
El Rey David
materializ� lo espiritual en nuestro mundo. Todo lo que estudiamos
acerca de los espiritual debe ser materializado en este mundo, por
lo menos una vez.
S�lo existen el
Creador y el hombre (el deseo de dar placer y el deseo de disfrutar
este placer).
Hay cinco filtros
alrededor del hombre, los cuales ocultan la Luz del Creador, cinco
mundos.
Si un hombre act�a
naturalmente, de acuerdo a todos sus deseos, �l se encuentra a s�
mismo bajo la influencia de estos filtros. Todos ellos encima de �l.
Pero si un hombre
decide corregirse a s� mismo en concordancia con las propiedades de
por lo menos de uno de estos filtros, incluso el m�s inferior de
ellos, �l ascender�. �l permanecer� arriba del filtro y sus
atributos se corresponder�n con los atributos del mundo dado.
Adem�s, si sus
atributos llegan a ser similares a aquellos de los otros dos mundos,
neutralizar� tambi�n la acci�n de estos dos filtros y se encontrar�
a s� mismo arriba de ellos.
Entonces la Luz
del Creador brillar� directamente a trav�s de su alma. Todo lo que
nos sucede entre la vida y la muerte es una consecuencia de lo que
toma lugar en los mundos espirituales.
La Luz quiere
entrar a Maljut sin hacer caso de su condici�n. El hombre tiene que
apartar la Luz a�n cuando puede recibirla.
Estamos ahora
experimentando Tzimtzum, y nos hace parecer que el Creador no quiere
que lo percibamos, esto es porque �l se oculta por s� mismo.
Actualmente, si un
hombre por ejemplo, desarrollara una correcci�n igual al mundo de
Asiy�, entonces este hombre est� localizado en este mundo.
�l ha removido el
filtro que no necesita, ahora �l puede retener la Luz y recibirla
por el fin de dar. Luego, comprende que para el Creador no importa
si estamos haciendo la restricci�n por el fin de recibir para Su fin
o para el nuestro.
Simplemente, el
hombre por s� mismo alcanza el nivel moral donde no hay distinci�n
entre recibir y dar, verdad y mentira, buenas acciones y
transgresiones.
El hombre por s�
mismo elige lo que prefiere. Pero en el lado del Creador solamente
hay un deseo, satisfacer al hombre. Este tipo de placer depende del
receptor.
El principal
aspecto es que sin ningunas condiciones puestas por el Creador,
elegir el ascenso altruista sin recompensa o castigo adicional ser�
atra�do.
Esta elecci�n no
est� en el castigo (recompensa del nivel), sino en el nivel
espiritual m�s alto donde la ausencia de ego�smo y desapego
prevalece.
El Creador
localiza cinco filtros en el frente del hombre, para sellarlo de la
Luz divina. Detr�s del �ltimo, el quinto filtro, el Creador no es
sentido de ninguna manera. Aqu� es donde nuestro mundo material est�
localizado.
All� tambi�n, la
vida es apoyada por un chispazo peque�o de Luz (Ner Dakik), el cual
es el significado de nuestra vida, la suma de todos nuestros deseos
desde todas las generaciones, en todas las lamas, desde los albores
de la humanidad.
Esta Luz es como
un minuto en que las acciones llevadas acabo por las almas no son
consideradas transgresiones, sino simplemente como vida animal
m�nima.
No hay restricci�n
en recibir estos m�nimos placeres. Vive y regoc�jate...
Sin embargo, si t�
quieres m�s, tienes que llegar a ser similar a lo espiritual. Cada
placer espiritual significa comprometerse a una entrega altruista
completa sin considerarte a ti mismo.
Para conseguir
esto, es necesario que alcance cierto nivel y actuar como el filtro
en s� mismo, por protecci�n de la Luz entrante con la ayuda de su
fuerza moral.
Los filtros
entonces cesan de existir para un hombre, siendo capaz de apartar la
Luz que se esfuerza en entrar a su Kli. Este hombre recibir� m�s
tarde, pero por el fin del Creador.
El alma de Adam
conforma las 30 Sefirot de los tres mundos de BYA, los cuales
representan el mismo mundo de Atzilut, pero est�n localizados dentro
de los deseos ego�stas con un Aviut Bet, Aviut Gimel y Aviut Dalet.
Cuando Adam
corrige sus acciones, las espiritualiza, asciende junto con los
mundos al mundo de Atzilut.
Despu�s de pasar a
trav�s de los 6,000 grados de correcci�n, Adam HaRishon asciende
completamente al mundo de Atzilut.
Cada alma, siendo
un fragmento del Partzuf de Adam HaRishon sigue la misma v�a.
El hombre por s�
mismo no puede elegir qu� necesita ser corregido, sino qu� corrige
de lo que es enviado a �l desde Arriba, lo que es revelado a �l. Y as�
en adelante hasta el nivel m�s alto.
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