Rosh Hashan�

�Por qu� festejamos Rosh Hashan�? Si sabemos que nuestro tiempo fluye sin parar, entonces, �c�mo se puede saber cu�ndo empieza el a�o? Y en general, �qu� son Rosh (cabeza, primero) y Shan� (a�o) en la espiritualidad?

Cada uno de nosotros puede obtener la experiencia espiritual, y llegar a conseguir la felicidad, tranquilidad, calma, seguridad y entendimiento superior.

los cabalistas son personas como t� y yo, que viven como todos, pero adem�s, investigan a la fuerza que maneja el mundo y disfrutan su sentido f�sico (real).

La sabidur�a de la Cabal� describe lo que revela el hombre durante su desarrollo y su logro de las leyes de la existencia humana. Le ayuda al cabalista, que investiga la estructura de su deseo, y a trav�s de eso, la estructura del mundo y del universo entero, a comprender c�mo se crea el hombre y para qu� existe.

Esta investigaci�n se ha hecho miles de a�os por muchos cabalistas que han existido a trav�s de las generaciones, desde los d�as de Abraham el Patriarca, hasta el d�a de hoy. La informaci�n que se ha acumulado fue transmitida de generaci�n en generaci�n por escrito y en forma oral. Las escrituras b�blicas como tambi�n el Talmud, el Zohar y los libros de los cabalistas que se han escrito en el transcurso de los a�os, describen las comprensiones que adquirieron los autores. Estas pueden ser obtenidas por cualquiera que estudie c�mo investigar correctamente su estructura interna.

Los autores escribieron sus sabidur�as en forma de leyes que se entregaron al pueblo de Israel para ser aplicadas en el mundo f�sico.

De esta forma, los grandes cabalistas les permitieron a aquellos que no llegaron a sus comprensiones, practicar esas leyes espirituales en el mundo f�sico.

Sin embargo, no hay que olvidarse que esas leyes describen lo que cualquier persona pudiera obtener si solamente investigase las leyes del mundo espiritual, a trav�s de su interior. Esas leyes son eternas, as� es que es posible estudiarlas y conectarse con ellas en cualquier generaci�n. Por eso dicen los cabalistas que no se satisfaga el ser humano con la realizaci�n de las leyes f�sicas solamente. A aquellos que tienen el deseo de llegar a una realizaci�n personal, les sugieren investigar su esencia interna como ellos lo han hecho y llegar a obtener por voluntad libre, esas comprensiones y entendimientos tal cual nos cuentan.

Las fiestas y los d�as sagrados que festejamos cada a�o, indican los estados diferentes que encuentra el hombre, cada vez que hace un cambio espiritual. Shana (a�o) significa Shinun, repetici�n del mismo estado, cada vez m�s profundo.

Shana es tambi�n Shinui (Cambio). En el mundo espiritual, no existe el tiempo, existe solamente una serie de cambios que pasa el hombre. Cada cambio significa un paso adicional en su avance hacia el Gmar Tikkun. Este es el estado en el cual ya no tiene nada que cambiar en su esencia interna, el estado de la perfecci�n eterna.

La Tor� nos cuenta que el mundo se cre� en seis d�as. Seis movimientos (pasos, mudanzas) de cambios entre la Luz y la oscuridad.

Al d�a sexto se cre� el Adam HaRishon (El Primer Hombre), y justo antes de Shabbat, cometi� el pecado y fue echado del Para�so.

El Adam HaRishon significa un estado de perfecci�n, unificaci�n perfecta de todas las almas. Por el hecho que pec�, se separaron las almas a 600,000 pedazos diferentes y la conexi�n entre ellos se cort�.

Nuestro deber espiritual, es volver a unir las partes del Adam HaRishon a un alma �nica.

En Rosh Hashana, festejamos el d�a de nacimiento del Adam HaRishon. Y as� recordaramos que es necesario empezar a corregir nuestras almas hasta que vuelvan a su estado primario, la unidad.

El hombre que empieza la correcci�n encuentra durante los primeros diez d�as, diez escaleras espirituales, a trav�s de las cuales va pasando para captar la extensi�n del contenedor (vasija) que debe corregir. Entonces pide fuerzas para corregir y siente que necesita arrepentimiento. Ese estado se llama Yom Hakipurim (D�a de la Expiaci�n).

Despu�s, en Sucot, el entra a la Suc�, un sistema que lo proteje de los grandes grandes que se descubrieron en �l, y al pasar una semana  logra la Simjat Tor�, ah� se llena de fuerza que le permite corregir todo lo que descubri� en ese escal�n.

En resumen, desde Rosh Hashana hasta el Yom Hakipurim �l descubre lo que tiene que corregir. En Yom Hakipurim, pide fuerzas que le ayuden a corregirse. En Sucot recibe esas fuerzas y pasa la correcci�n. Y en Simjat Tor� termina con alegr�a el trabajo de unir las partes del Adam HaRishon.

Todo este proceso complicado, desde Rosh Hashan� y hasta Simjat Tor�, lo realiza el cabalista de acuerdo a las luces especiales que le llegan durante las fiestas.

Las fiestas son estados especiales del despertar que recibe desde arriba para esas correcciones definidas.

Despu�s, durante el resto del a�o el cabalista adquiere las fuerzas para realizar esas correcciones de manera independiente.

Por el hecho de que se trata de estados espirituales que no dependen de los d�as del a�o, el cabalista puede pasar un a�o entero en dos d�as f�sicos. El ritmo interno es el que define el largo del proceso.

Sin embargo, es importante tener en mente que el Rosh Hashan� f�sico, es solamente un recordatorio del estado espiritual que representa. Un cabalista puede estar en el Rosh Hashan� espiritual tambi�n durante cualquier d�a regular.

Cada cabalista experimenta cambios durante su vida en este mundo, hasta que llega al estado en que ha terminado de corregir todos los pedazos de Adam HaRishon, que existen dentro de �l.

Pero aun as� no termina su trabajo. Tiene que ayudar a seguirlo a todos los que todav�a no han llegado a obtener su estado de perfecci�n, quienes tambi�n deber�n empezar su camino del mismo lugar donde �l lo empez�, es decir, de Rosh Hashan�, volviendo a ese punto cada vez, al principio de cada nueva escalera espiritual.