«ИБО ВСЕ ПУТИ ЕГО – ПРАВЕДНЫ»
— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.
– Предпоследняя глава Торы называется «Аазину» – «Внимайте». Так называется песнь, которой Моше научил народ в день своей кончины. В ней в поэтической форме предсказано будущее еврейского народа. Начинается она так:
/1/ ВНИМАЙТЕ, НЕБЕСА, И Я ГОВОРИТЬ БУДУ, И УСЛЫШИТ ЗЕМЛЯ РЕЧИ УСТ МОИХ…
И вот отрывок из Большого Комментария (Мидраш Раба):
Перед тем как начать песнь Аазину, Моше приказал небесам и земле: «Замрите! Не двигайтесь, пока я не закончу мою песнь!». Небеса задрожали. Ужасающее смятение потрясло высшие миры из-за того, что человек осмелился посягнуть на движение вселенной. «Моше, Моше, – раздался голос, – зачем ты вызываешь этот беспорядок?». «Я приказываю небесам и земле остановиться, ибо я призову Имя Б-га. Поэтому воздайте честь нашему Б-гу!» – отвечал Моше. При этих словах земля и небеса затихли и пребывали в таком состоянии до тех пор, пока Моше не закончил свою пророческую песнь. Счастлив тот человек, которому повинуется природа!
– Ну, это лирика, конечно. Каббала объясняет все намного более четко, по-научному. Прежде всего, речь идет о духовной, то есть о внутренней работе человека.
– Да-да, напомним, что Моше, народ, сыновья – вообще все названия и имена в Торе обозначают свойства человека. Тора обращается к каждому из нас и говорит о том, как происходит, от уровня к уровню, наше продвижение по духовному пути. И мы беседуем с вами именно об этом, самом глубоком, каббалистическом толковании Торы.
– Итак, Моше привел или, можно сказать, поднял народ до состояния, когда бина (отдача) и малхут (получение) – эти два противоположных свойства внутри каждого из нас и в общем творении, соединяются вместе. И из бины, что называется «с небес», может дойти голос до земли (малхут). И в обратную сторону, с земли на небеса, может подняться голос народа. Возникает возможность исправить землю с помощью небес – малхут с помощью бины
Связь между биной и малхут – это самое главное, что у нас есть. Мы получаем от бины свойство исправления, свойство отдачи. Оно присовокупляется к свойству малхут, к желанию получать. И таким образом мы поднимаемся до свойства получения ради отдачи. Это значит, что с этого мгновения и дальше те желания в нас, которые называются народ Израиля, уже готовятся перейти Иордан и вступить в землю Израиля.
Земля Израиля – это те желания, которые надо переделывать, исправлять на отдачу. Моше и готовит к этому народ. Это его особая миссия – привести народ Израиля в Землю Израиля.
– Далее, как обычно, я попрошу вас прокомментировать несколько цитат из этой главы. Вот говорит Моше:
/3/ КОГДА ИМЯ БОГА ПРОИЗНОСИТЬ БУДУ, ВОЗДАЙТЕ СЛАВУ ВСЕСИЛЬНОМУ НАШЕМУ!
Что это значит, когда произносится имя Б-га?
– Творец не проявляется просто так. Это свойство отдачи. Оно может проявиться на какой-то подложке, на какой-то основе. Эту основу я должен приготовить из своих желаний на отдачу ближнему, из своих взаимосвязей с остальными. Творец проявляется во внутренних отношениях отдачи и любви, не иначе.
/4/ ТВЕРДЫНЯ ОН, СОВЕРШЕННО ДЕЯНИЕ ЕГО, ИБО ВСЕ ПУТИ ЕГО – ПРАВЕДНЫ; ВСЕСИЛЬНЫЙ ВЕРЕН, И НЕТ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ, ПРАВЕДЕН И СПРАВЕДЛИВ ОН.
– Это то, что Моше передает народу. Именно к этому приходят люди, которые находятся в постижении Творца. Происходит это по четким, определенным законам. И те, кто сегодня приходят к нам изучать каббалу, таким же образом постигают высшую силу природы. Тора неизменна для всех. В этой или в следующих жизнях – все равно все придут к постижению, что все деяния Творца праведны, справедливы и совершенны.
Когда мы исправляем свой эгоизм, мы постепенно-постепенно оправдываем Творца, вплоть до осознания Его общего совершенства во всем. Несмотря на все, что происходило с нами. И еще будет происходить в течение всей эволюции человечества. Мы все равно в конечном счете достигнем состояния, когда увидим, что Творец в каждой точке нашего развития преследовал только одну цель – довести нас до состояния совершенства.
– А дальше песнь Моше, которая звучала как гимн славе Творца, вдруг абсолютно меняет тон:
/5/ ПОГУБИЛИ они себя, НЕ СЫНЫ ОНИ ЕМУ ИЗ-ЗА ПОРОЧНОСТИ ИХ, ПОКОЛЕНИЕ УПРЯМОЕ И ИЗВОРОТЛИВОЕ. /6/ БОГУ ЛИ ВОЗДАЕТЕ ВЫ ЭТО, НАРОД ПОДЛЫЙ И НЕУМНЫЙ? ВЕДЬ ОН ОТЕЦ ТВОЙ, ГОСПОДИН ТВОЙ! ОН СОЗДАЛ ТЕБЯ И СОТВОРИЛ ТЕБЯ!
– Ну, да, Он – совершенный, а вы? Посмотрите, как вы падаете в свой эгоизм и не можете возвысить над собой Творца, свойство отдачи и любви! Но с другой стороны, а кто же создал это все в человеке? Тот же Творец! Так почему же они сейчас для Него «народ подлый и неумный»?
– Почему же?
– А чтобы человек осознал, что все исходит от Творца, который создал злое начало. И только через исправление зла в себе человек сможет достичь Его уровня. Задача Творца – довести человечество до осознания, что подъем над нашей эгоистической природой является необходимостью и абсолютным благом.
– Да дальше как раз об этом: «Я умерщвляю и Я оживляю…»
/39/ СМОТРИТЕ ЖЕ НЫНЕ, ЧТО Я – Я ЭТО, И НЕТ ВСЕСИЛЬНОГО, КРОМЕ МЕНЯ; Я УМЕРЩВЛЯЮ И Я ОЖИВЛЯЮ, Я ПОРАЖАЮ И Я ИСЦЕЛЯЮ, И НЕТ СПАСЕНИЯ ОТ РУКИ МОЕЙ. /40/ ВОТ, ВОЗНЕСУ Я К НЕБУ РУКУ МОЮ И СКАЖУ: ЖИВ Я ВОВЕКИ!
– Сам Творец находится вне каких бы то ни было обозначений человека: плюс, минус, добро, зло, и так далее. В этом Абсолюте сливаются все противоположные свойства, силы, мнения, действия, ощущения. А в нас изначально заложена программа по достижению этой высшей точки развития. Поэтому говорится: «Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь один!» Именно этого состояния мы должны достичь
– И вот уже совсем последние слова Моше:
/44/ И ПРИШЕЛ МОШЕ, И ПРОИЗНЕС ВСЕ СЛОВА ПЕСНИ ЭТОЙ НАРОДУ, ОН И hОШЕА, СЫН НУНА. /45/ И ОКОНЧИЛ МОШЕ ПРОИЗНОСИТЬ ВСЕ ЭТИ СЛОВА ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ,/46/ И СКАЗАЛ ИМ: «ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ ВАШЕ НА ВСЕ СЛОВА, КОТОРЫМИ Я СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ О ВАС СЕГОДНЯ и КОТОРЫЕ ВЫ ЗАПОВЕДУЙТЕ СЫНАМ ВАШИМ, ЧТОБЫ СТРОГО ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ СЛОВА УЧЕНИЯ ЭТОГО. /47/ ИБО ЭТО НЕ ПУСТОЕ СЛОВО ДЛЯ ВАС, НО ЭТО ЖИЗНЬ ВАША, И БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ ПРОДЛЯТСЯ ДНИ ВАШИ НА ЗЕМЛЕ, В КОТОРУЮ ВЫ ПЕРЕХОДИТЕ ЧЕРЕЗ ИОРДАН, ЧТОБЫ ОВЛАДЕТЬ ЕЮ».
– Да, возьмите это как цель, как методику, как план и стройте по ней свою жизнь! Эта программа приведет вас к цели Творения добрым путем. Иначе достижение той же цели возьмет у вас тысячи лет. И придется пройти через войны и огромные страдания. Но выполнить то, что завещано в Торе, все равно придется.
– Из предыдущего текста Торы уже было известно, что Моше не войдет в землю Израиля. И все равно очень трудно принять, что народ дальше пойдет уже без него…
/48/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ТОТ ЖЕ ДЕНЬ, ТАК: /49/ «ВЗОЙДИ НА ЭТУ ГОРУ АВАРИМ, ГОРУ НЕВО, ЧТО В СТРАНЕ МОАВ, ЧТО НАПРОТИВ ИЕРИХОНА, И ОСМОТРИ СТРАНУ КНААН, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ ВО ВЛАДЕНИЕ. /50/ И УМРИ НА ГОРЕ, НА КОТОРУЮ ТЫ ВЗОЙДЕШЬ, И ПРИОБЩИСЬ К НАРОДУ ТВОЕМУ, КАК УМЕР АhАРОН, БРАТ ТВОЙ, НА ГОРЕ hОР, И ПРИОБЩИЛСЯ ОН К НАРОДУ СВОЕМУ: /51/ ЗА ТО, ЧТО ВЫ НЕВЕРНЫ БЫЛИ МНЕ СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПРИ ВОДАХ РАСПРИ, В КАДЕШЕ, В ПУСТЫНЕ ЦИН, ЗА ТО, ЧТО НЕ ЯВИЛИ СВЯТОСТИ МОЕЙ СРЕДИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ. /52/ ПОЭТОМУ ИЗДАЛИ УВИДИШЬ ТЫ СТРАНУ ЭТУ, НО ТУДА НЕ ВОЙДЕШЬ, В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я ДАЮ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ».
– Да, удивительно, что Моше – и как духовный персонаж, и как самый великий праведник, самый большой человек из живущих и живших – не может войти в землю Израиля, а народ Израиля может.
– Тот самый народ?
– Да, да, да, тот самый народ, которому еще предстоит и вражда, и взаимная ненависть, и войны, и убийства, и предательства…
Но Моше должен остаться. Он должен проводить свой народ. Он должен увидеть землю Израиля издалека. Таким образом он как бы исправляет от себя, от свойства бины эту землю («эрец» – от «рацон» – желание). Теперь, когда народ Израиля – все остальные эгоистические свойства в человеке – может начать туда входить и осваивать эту землю, Моше умирает. На этом заканчивается действие в нас этого свойства.
Но по сути Моше не может войти в землю Израиля, потому что это свойство абсолютной отдачи и любви, которое будет достигнуто только в самом конце исправления. Сейчас же, в земле Израиля, постепенное раскрытие этого свойства будет происходить в народе Израиля, в сыновьях – в этих частных желаниях.
– И последний вопрос: почему говорится о земле Кнаан, а не о земле Израиля?
– Она пока еще земля Кнаан. Землей Израиля она станет после того, как оттуда будут изгнаны все эгоистические желания, которые невозможно исправить. Это так называемые семь народов, живущие там. И после того, как будет построен Храм. И будут распределены все земли, то есть все эгоистические желания будут подчинены двенадцати коленам – свойствам, намерениям ради Творца. Тогда эта земля, это желание, превратится в эрец Исраэль («яшар Эль») – прямо к Творцу, к свойству отдачи и любви.
