Что означает слово каббала? Буквальный перевод с иврита – это «получение» или «принятие». Если речь идет о некоторой области человеческого знания, которая носит это имя, то правильнее будет называть ее «наука каббала».
По сути своей, наука каббала является методикой духовного развития (см статью «духовное развитие»). Почему она называется словом «получение» и какой смысл вкладывает в это понятие?
Наука каббала рассматривает получение как одну из двух важнейших духовных сил, действующих в мироздании. Первая из этих сил – источник жизни, радости и счастья, и это Высшая сила – сила Творца. Его природа дарить и отдавать.
Вторая духовная сила, это творение, к которой относимся и мы. Природа творения, это брать и получать, все что необходимо и сверх того, все радости и удовольствия, и все богатства, которые только возможно. На всех четырех уровнях существования — мир неживых предметов, мир растений, животный мир и мир людей, творение соткано из множества разнообразных желаний.
Наука каббала даже в камнях обнаруживает желание, но только одно и очень простое – они «сохраняют покой», их называют «миром безмолвия». Камни ни в чем не испытывают потребности, но «упорно сопротивляются» попыткам изменить их форму. Чтобы разбить или обтесать камень, надо приложить определённую силу.
Растения уже сложней и требовательней к жизни. Им нужно солнце и вода, и почва, они хотят расти, цвести и размножаться. Животные еще сложнее, в их мире есть и звук, и краски, и запахи, и ярость, и любовь, одни из них охотники, другие жертвы.
Животный мир содержит целый мир желаний, но всё же их желанья неизменны, в отличии от человеческих. Слоны, медведи, крокодилы, как жили тридцать тысяч лет назад, так живут и сегодня. Человек же, с тех пор менял свой образ жизни многократно, потому что его желания постоянно росли и продолжают расти до сих пор. Так мы устроены — все то, что мы имеем, со временем, перестает нас удовлетворять. Пример тому «старуха у разбитого корыта» из сказки Пушкина про золотую рыбку.
Мысль человека — подвижная и беспокойная — разжигает желание. Мы сравниваем себя с другими и то, что есть, с тем что могло бы быть. Мы умеем мечтать и воплощаем мечты в реальность, а каждое новое достижение рождает новую мечту. Мы исследуем и меняем природу, создаем культуру и цивилизацию.
Тот человек, в ком получающая сила выражена больше, добивается большего в жизни. Сильные желания не дают сидеть на месте, заставляют работать руками и головой. Сила получения выступает главным стимулом, как в эволюции человечества, так и в развитии каждого отдельного человека. Она, как скрытая пружина, толкающая нас всегда, искать большего, чем мы имеем, если не в количестве, то в качестве. В ней наше счастье и наша беда.
Беда, потому что желание человека ненасытно, а ум изворотлив. Верный слуга желания, он ищет способов его скорейшего удовлетворения за счет природы ли, за счет людей, не разбирая, где свое, а где чужое. Больше земли, удовольствия, денег, власти, влияния, славы. Человек рискует для этого собственной жизнью, и чужих ему тоже не жаль.
Так действует сила получения. Она дает нам разум и талант изобретать и строить удивительные вещи, и тут же возбуждает зависть, страх и ненависть к себе подобным. Она поднимает нас, в развитии разума и чувств, над всеми уровнями творения и заставляет безжалостно уничтожать природу и друг друга. Что означает этот угрожающий парадокс развития, ставящий нас на грань самоуничтожения?
Наука каббала работает над разрешением этого парадокса. Около 4000 лет она наблюдает влияние вилкой получающей силы на развитие человечества и находит, в её действии последовательность, закономерность и очень высокую цель.
В данной статье нет места для пространного объяснения, но некоторый намек можно дать. Священное писание содержит рассказ о древе познания добра и зла, плоды которого были запрещены Адаму с Евой. Мы видим, что познание опасно — в одном своем плоде оно содержит и добро, и зло, одновременно.
Не знаю был ли у Адама выбор, мог ли он отказаться, или ему суждено было свыше вкусить этот плод, но единожды встав на путь познания, человек обречен пройти его до конца. При этом, чем быстрее по нему идти, тем меньшую цену страданий приходится платить.
Жизнь предлагает человеку определенные «уроки». Отказаться от них невозможно, их предстоит пройти и усвоить, то есть изменить свое отношение к окружающему миру и к себе и, соответственно, свой образ действий. Говорят, что мудрый учится на чужих ошибках, умный на своих, а глупому надо много раз наступать на одни и те же грабли, пока его допустят к следующим.
Учиться жизни на чужих ошибках невозможно. Работает только собственный жизненный опыт, но количество тяжелых уроков судьбы можно значительно сократить. Для этого необходимо: представление о том состоянии, к которому нам предстоит прийти, готовность к необходимым изменениям и наличие духовной силы, способной эти изменения в нас произвести. Такой практический результат ее изучения и предлагает нам наука каббала.
