«Когда выйдешь ты на войну»
— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.
– В главе «Ки тецэ» – «Когда выйдешь» Моше продолжает обучать народ законам перед входом в землю Израиля:
/10/ КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИХ, И ОТДАСТ ИХ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИХ ПЛЕННЫХ, /11/ И УВИДИШЬ СРЕДИ ПЛЕННЫХ ЖЕНЩИНУ КРАСИВУЮ, И ВОЗЖЕЛАЕШЬ ЕЕ, И ЗАХОЧЕШЬ ВЗЯТЬ ЕЕ СЕБЕ В ЖЕНЫ, /12/ ТО ПРИВЕДИ ЕЕ В ДОМ СВОЙ, И ПУСТЬ ОНА … СИДИТ В ДОМЕ ТВОЕМ И ОПЛАКИВАЕТ ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ МЕСЯЦ, А ЗАТЕМ ВОЙДЕШЬ К НЕЙ И СТАНЕШЬ МУЖЕМ ЕЕ, И ОНА БУДЕТ ТЕБЕ ЖЕНОЙ.
Как можно это объяснить?
– Прежде всего надо подчеркнуть, что Тора повествует только о духовном мире. Хотя, безусловно, происходящее в духовном, находит то или иное отражение и в мире материальном.
Что касается войн в нашем мире, в них, как правило, никто не выигрывает. И нередко в лучшей ситуации в итоге оказываются побежденные, а не победители. Такова программа природы: война приносит пользу только в том случае, если ее цель – улучшить человеческую природу.
В этой главе и подразумевается война против эгоистической природы человека. Название главы следовало бы расширить: «Когда выйдешь ты на войну с самим собой». Человеку в духовном приходится воевать со своими свойствами, взглядами, мыслями, постоянно обнаруживая, что все его помыслы – только о собственном благе.
Что значит, что Моше обращается к народу? Народ – это все 613 желаний человека. А Моше – это маленькое желание среди них, но единственное, какое у нас есть от духовного уровня.
В общем, Тора аллегорическим языком говорит нам о том, как человек анализирует свои желания, сортирует и определяет порядок их исправления. Решает, с какими желаниями он будет работать сейчас, а какие стоит пока отложить в сторону.
– А что касается красивой женщины?
– Каббала четко разделяет желание и намерение. Желание считается женским началом и называется женщиной, а намерение, соответственно, мужским началом или мужчиной.
Скажем, я сейчас поднимаюсь на духовную ступень, которая называется эрец Исраэль. «Эрец» это желание, которое будет направлено «яшар Эль» – «прямо к Высшему». Естественно, я начинаю раскрывать в себе новый пласт эгоизма и вдруг вижу, что у меня полно «мужчин» – эгоистических намерений, властвующих над «женщинами» – желаниями.
Этот новый пласт желаний – «чужие», еще не исправленные эгоистические желания – называются народами мира или «семью народами, живущими в стране Израиля». Желания надо оставить, а эгоистические намерения – цель реализации этих желаний – изменить на альтруистические. Фигурально говоря, мне надо убить всех мужчин, а из женщин-пленниц выбрать, с какими из них я уже могу работать.
И вот я встречаю «женщину» – вижу в себе некое желание. Оно мне нравится. Что это значит? Я понимаю, что если я его исправлю правильным намерением, то смогу с его помощью еще приблизиться к Творцу. Поэтому я жажду таких «женщин» – желаний!
Главное при чтении Торы – ничего не представлять себе в виде каких-то земных сцен. Все происходит в духовном мире одного человека.
– У этой цитаты есть продолжение:
/14/ ЕСЛИ ЖЕ СЛУЧИТСЯ, ЧТО ТЫ НЕ ЗАХОЧЕШЬ ЕЕ, ТО ОТПУСТИ ЕЕ, КУДА ОНА ПОЖЕЛАЕТ…
– Ты завоевал это желание, то есть освободил его от прошлого эгоистического намерения. И теперь должен дать ему альтруистическое намерение. Ты был уверен, что с его помощью поднимешься на следующую духовную высоту, ближе к Творцу.
Но оказалось, что тебе это не по силам, ты не можешь ничего сделать с этим желанием. Тогда ты просто оставляешь его в покое. Сможешь заняться им, когда поднимешься на более высокую духовную ступень.
– Иногда кажется, что уже что-то начинаешь понимать правильно, читая Тору. Но вдруг вот такой текст, как я сейчас процитирую, и ты снова разводишь руками:
/8/ КОГДА БУДЕШЬ ТЫ СТРОИТЬ НОВЫЙ ДОМ, ТО СДЕЛАЙ ПЕРИЛА НА КРЫШЕ ТВОЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ПРОЛИЛАСЬ КРОВЬ В ДОМЕ ТВОЕМ, ЕСЛИ УПАДЕТ КТО-НИБУДЬ С НЕЕ.
– В прежние времена летом спали на крышах. Во-первых, потому, что много было всякого зверья, и на крыше было безопаснее. Во-вторых, средиземноморский климат заставлял спасаться на крыше от летней жары. Поэтому был закон делать ограждение на крыше.
– Это внешний смысл. А внутренний?
– А внутренний: каждое новое желание необходимо обеспечить антиэгоистическим намерением – экраном. Экран – это способность сопротивляться эгоизму. Через экран мы контактируем с Творцом. Значит, необходимо сделать ограждение в этом экране, чтобы никто не воспользовался им себе во вред.
– Вдруг тема резко меняется:
/9/ НЕ ЗАСЕВАЙ ВИНОГРАДНИКА ТВОЕГО СЕМЕНАМИ РАЗНОРОДНЫМИ, ЧТОБЫ НЕ СТАЛИ ЗАПРЕТНЫМИ УРОЖАЙ ПОСЕВА, КОТОРЫЙ ПОСЕЕШЬ, И ПЛОДЫ ВИНОГРАДНИКА.
– Мы уже говорили о том, что нельзя смешивать правую линию – отдающие желания и левую – получающие. Они исходят из разных духовных корней. Соблюдая этот духовный закон, мы и в земной жизни разделяем, например, мясную и молочную пищу. Многие наши обычаи исходят из духовных законов.
– «Не паши на быке и осле вместе…», «Не надевай одежды из смешанной ткани – из шерсти и льна вместе…»?
– Да-да, это все тот же закон о трех линиях – правой, левой и средней.
– Дальше мы читаем об одном из суровых наказаний – побиении камнями:
/23/ ЕСЛИ БУДЕТ ДЕВИЦА, ДЕВСТВЕННИЦА, ОБРУЧЕНА С МУЖЧИНОЙ, И ВСТРЕТИТ ЕЕ ЧЕЛОВЕК В ГОРОДЕ, И ЛЯЖЕТ С НЕЮ, /24/ ТО ВЫВЕДИТЕ ОБОИХ К ВРАТАМ ТОГО ГОРОДА И ЗАБРОСАЙТЕ ИХ КАМНЯМИ, И ПУСТЬ УМРУТ ОНИ …
– Наше воображение сразу рисует нам плотские картины из земной жизни. Но Тора говорит только о внутреннем мире человека, единое желание которого делится на 613 частей. У каждого из этих 613 желаний есть свое эгоистическое намерение, которое необходимо исправить. Это значит – использовать на благо других, а не для личной выгоды. И, как мы уже говорили, мужчина символизирует намерение, а женщина – желание.
Идя по духовному пути, человек стремится обрести способность любить, как Творец. И в какой-то момент ему кажется, что исправив намерение к какому-то желанию, он сможет немного продвинуться к Творцу. А оказывается, что на своей духовной ступени он не может исправить это желание. Оно как бы «обручено» с намерением следующей ступени, и человеку надо сначала на нее подняться. То есть сейчас он пытается совершить «мертвое» действие, не имеющее продолжения.
– Вот закон относительно отца человека и его жены:
/1/ ДА НЕ БЕРЕТ ЗА СЕБЯ ЧЕЛОВЕК ЖЕНЫ ОТЦА СВОЕГО, И ДА НЕ ОТКРЫВАЕТ ОН ПОЛЫ ОДЕЖДЫ ОТЦА СВОЕГО.
– Всё, что мы получаем свыше, от отца или от жены отца, должно проходить к нам через экран – фильтр, который уменьшает влияние высшего света на нас. Младшая душа может подняться к более высокой душе только с правильным намерением и по разрешению свыше. Поэтому на самостоятельные действия относительно отца, или матери, или жены отца она не имеет права. Она при этом просто сгорит, получив света больше, чем может принять.
– На это огромное желание, которое называется «жена отца», «сын» не может построить экран?
– Конечно! Для этого надо быть на уровне отца. Но сын не может подняться до его уровня, он всегда будет ниже.
– А что значит «открывать полы одежды отца»?
– Самому пытаться получить от него свет. А он может получить только тот свет, который отец (или Творец) ему направляет.
– Нельзя получить свет высшей ступени?
– Никак! Человек поднимается по ступеням, но высший остается высшим. Такова иерархия, и она неизменна.
– Теперь я спрошу вас, что значит «незаконнорожденный»?
/3/ ДА НЕ ВОЙДЕТ НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫЙ В СОБРАНИЕ БОГА, И ДЕСЯТОЕ ПОКОЛЕНИЕ ЕГО ДА НЕ ВОЙДЕТ В СОБРАНИЕ БОГА.
– Незаконнорожденный – это тот, кто родился от намерения, не соответствующего своему желанию. Когда-то наша душа была единой, цельной. И нам снова надо собрать общую душу так, чтобы на каждое желание был свой экран. При этом они должны совпасть и соединиться снова точно в ту же систему. А если это незаконнорожденный, то есть не тот экран или не на то желание, то произойдет разлад во всей системе.
– И снова говорится о семи народах. Их вообще исправить невозможно?
/4/ ДА НЕ ВОЙДУТ АМОНИТЯНЕ И МОАВИТЯНЕ В СОБРАНИЕ БОГА, И ДЕСЯТОЕ ПОКОЛЕНИЕ ИХ ДА НЕ ВОЙДЕТ В СОБРАНИЕ БОГА ВОВЕКИ – /5/ ЗА ТО, ЧТО НЕ ВСТРЕТИЛИ ОНИ ВАС С ХЛЕБОМ И ВОДОЮ НА ПУТИ, КОГДА ВЫШЛИ ВЫ ИЗ ЕГИПТА, И ЗА ТО, ЧТО ОН НАНЯЛ ПРОТИВ ТЕБЯ БИЛАМА…
– Желания, которые называются семь народов, нельзя исправить. Все 10 сфирот этих желаний находятся в «нечистой» области – в получении ради себя. Они никак не могут присоединиться к народу Израиля – к тем желаниям, которые пытаются подняться над эгоизмом. И даже наняли Билама, чтобы он проклял Исраэль. Эти желания в себе надо просто «убить».
– Но они снова возрождаются на новых ступенях?
– Нет, они каждый раз другие, все более сильные. Все 125 ступеней похожи одна на другую, но отличаются мощностью и объемностью всех свойств, и количеством частностей.
– Об обете Богу сказано следующее:
/22/ ЕСЛИ ДАШЬ ОБЕТ БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ, НЕ ЗАМЕДЛИ ИСПОЛНИТЬ ЕГО, ИБО ВЗЫЩЕТ ЕГО С ТЕБЯ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, И БУДЕТ НА ТЕБЕ ГРЕХ. /23/ НО ЕСЛИ ТЫ ВОЗДЕРЖИШЬСЯ ОТ ОБЕТОВ, ТО НЕ БУДЕТ НА ТЕБЕ ГРЕХА.
– Лучше не обещать! Когда ты даешь обет, то уверен, что сможешь его исполнить. Но если ты понимаешь, что нет никого, кроме Него, и что все твои мысли, замыслы и действия сегодня, завтра и всегда будут зависеть только от Него, то как ты можешь быть в себе уверен?
– И вот про виноградник ближнего, в котором можно чувствовать себя, как дома, но домой ничего не брать:
/25/ ЕСЛИ ВОЙДЕШЬ ТЫ В ВИНОГРАДНИК БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, МОЖЕШЬ ЕСТЬ ВИНОГРАД СКОЛЬКО ДУШЕ ТВОЕЙ УГОДНО, ДОСЫТА, НО В СОСУД ТВОЙ НЕ КЛАДИ.
– Потому что это не твой уровень. Когда маленькая душа поднимается к большой, то есть на следующий уровень, там она может получать свет, пока находится на том уровне. Но возвращаясь, спускаясь на свой уровень, она уже не может питаться тем, что есть на более высокой ступени. Это будет для нее смерти подобно. Только когда ты сам поднимешься на следующую ступень, ты сможешь создать, образно говоря, свой «виноградник».
– Дальше – дело серьезное:
/7/ ЕСЛИ НАЙДЕТСЯ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ПОХИТИЛ КОГО-ЛИБО ИЗ БРАТЬЕВ СВОИХ, ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, И ИЗДЕВАЛСЯ НАД НИМ, И ПРОДАЛ ЕГО, ТО ПУСТЬ УМРЕТ ПОХИТИТЕЛЬ ЭТОТ; ИСКОРЕНИ ЖЕ ЗЛО ИЗ СРЕДЫ ТВОЕЙ.
– Это было у всех народов во все времена. Тора это абсолютно запрещает. Да оно и так понятно, если исходить из «возлюби ближнего». Но главный смысл таков: скажем, я достиг какого-то успеха в работе над собой. Но вдруг проявляется мой эгоизм и подначивает: «Давай, мы твой успех превратим во что-нибудь приятное».
– Это похититель?
– Да! И ты должен убить это твое эгоистическое желание, иначе будет убито все, чего ты достиг.
– Следующее требование тоже трудно понять:
/17/ НЕ ИСКАЖАЙ ЗАКОНА ДЛЯ ПРИШЕЛЬЦА, СИРОТЫ, И НЕ БЕРИ В ЗАЛОГ ОДЕЖДЫ ВДОВЫ….
– Душа состоит из мужской и женской части – желания и намерения. Иначе желание называется телом, а одежда на нем – это экран, антиэгоистическое намерение. Если намерение «умирает», остается только женская часть, называемая вдовой. Но у вдовы остается одеяние от ее мужа – часть его экрана. И забирать его не имеет права никто. Только если придет новый муж, который сменит ее одеяние. Все это относится к кругооборотам душ.
– В дополнение к этому:
/19/ КОГДА ЖАТЬ БУДЕШЬ НА ПОЛЕ СВОЕМ И ЗАБУДЕШЬ СНОП НА ПОЛЕ, НЕ ВОЗВРАЩАЙСЯ, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ ЕГО: ДЛЯ ПРИШЕЛЬЦА, СИРОТЫ И ВДОВЫ ПУСТЬ БУДЕТ ОН…
– Речь здесь, конечно, не идет о земной морали. Тора имеет в виду, что ты должен «кормить и содержать» те части твоей души, которые называются вдовы, дети, сироты. Это слабые желания, у которых как бы нет сил, чтобы создать свой экран. Ты должен о них заботиться до тех пор, пока они не обзаведутся своим экраном, чтобы самостоятельно получать высший свет.
– В нашем народе всегда помогали слабым, верно?
– Да, конечно, это была работа коэнов и левитов. Кроме того, существовали разные организации, которые заботились о бедняках, стариках, вдовах, детях. Это было очень четко все поставлено.
Беспомощные, старики могли прийти к воротам города или на базарную площадь, где получали помощь и советы. Молодежь обучали, детей не оставляли неграмотными. Если девушка не могла выйти замуж, эту проблему решали всем обществом, пока не находили ей мужа. Но все это, кстати сказать, в интересах самого общества. Будут свободные женщины – значит, будет проституция. Сироты останутся на улице – значит, будут воры и убийцы. Оставишь без помощи стариков – завтра сам окажешься в той же ситуации. Всем это было понятно.
– И вот, что дальше сказано об Амалеке:
/17/ ПОМНИ, ЧТО СДЕЛАЛ ТЕБЕ АМАЛЕК В ПУТИ, КОГДА УХОДИЛИ ВЫ ИЗ ЕГИПТА. /18/ КАК ЗАСТАЛ ОН ТЕБЯ В ПУТИ И ПЕРЕБИЛ У ТЕБЯ ВСЕХ ОСЛАБЕВШИХ, ЧТО ПОЗАДИ ТЕБЯ, А ТЫ БЫЛ ИЗНУРЕН И УТОМЛЕН, И НЕ ПОБОЯЛСЯ ОН ВСЕСИЛЬНОГО.
– Амалек – это «аль менат лекабель». В переводе с иврита – «ради получения». Это эгоистическое намерение, которое захватывает твои самые слабые желания и убивает их тем, что использует эгоистически, ради себя.
Об этом нельзя забывать. И воевать с Амалеком необходимо всегда, потому что это намерение против Творца. Это не отдельные эгоистические желания, которые можно исправить – не сейчас, так потом. Это намерение, которое неисправимо. Поэтому его нужно убить.
– Глава заканчивается такими словами:
… СОТРИ ПАМЯТЬ ОБ АМАЛЕКЕ ИЗ ПОДНЕБЕСНОЙ, НЕ ЗАБУДЬ!
– Не забывай о том, что надо стирать память о нем постоянно. Будь всегда на страже, ведь это намерение «ради себя» может подстеречь тебя в любую минуту.
Что же касается самой Торы, многие вещи, о которых она говорит, нам нелегко понять. И объяснить их бывает непросто. Трудно войти во все нюансы, потому что точно их все равно не передашь. Это же чувства, причем не из нашего мира.
Однако, когда в духовном мы поднимаемся наверх, раскрывается вся механика взаимодействия Творца с Его созданием. Наше состояние становится очень сложным – замыкаются миллионы всевозможных сил, намерений, действий. Но именно в этой сложности мы и постигаем совершенство Творца.
В этом постижении заключается наивысший смысл и наивысшее наслаждение, которое ощущает душа.
