Древние законы будущего мира
— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.
– Всего в главе «Мишпатим» 613 законов, что соответствует 613–ти эгоистическим желаниям, которые человек должен в себе исправить. Однако некоторые из этих законов, кажется, вообще не имеют никакого отношения к нашей жизни. Например:
/2/ ЕСЛИ КУПИШЬ РАБА–ЕВРЕЯ, ШЕСТЬ ЛЕТ ОН БУДЕТ СЛУЖИТЬ, А НА СЕДЬМОЙ – ВЫЙДЕТ НА СВОБОДУ БЕЗ ВЫКУПА.
– Говорится не о материальном мире, а о твоих внутренних свойствах. Тора обращается к свойству человек в тебе и объясняет, каким образом ты должен работать с желанием, которое находится на более низком уровне. Чтобы вырастить из него человека – поднять это желание на человеческий уровень – оно должно пройти стадию раба. Рабством называется принадлежность одного желания другому, более сильному, которое может его исправить.
В Торе говорится только об исправлении желаний. Но проблема в том, что когда человек проходит эти состояния, то у него нет слов, чтобы адекватно их описать. Так же, как переживая глубокие чувства, мы не находим слов, чтобы их выразить. В Торе все описывается по аналогии с нашим миром: если я полностью привязан к другому человеку, то я называюсь его рабом. Но на языке эгоизма это звучит отвратительно, а на языке отдачи и любви – восхитительно.
Тора дана для того, чтобы человек достиг уровня Творца, исправив свои эгоистические желания, которые составляют нашу суть. Эти желания называются дом, дерево, осел, муж, жена, раб и так далее. Используются слова нашего мира, которые обозначают неживое, растения, животных и людей – соответственно уровню эгоистических желаний. Это путает, но других слов у нас нет.
– Следующий закон говорит о наказании смертью за убийство человека:
/12/ ТОТ, КТО УДАРИТ ЧЕЛОВЕКА ТАК, ЧТО ТОТ УМРЕТ, ДА БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ.
– И снова: речь идет не о людях. Это означает, что одно желание нейтрализует другое. Они находятся в таком противоречии между собой, что у них нет никакой возможности совместно существовать в духовном действии. Поэтому оба должны умереть, то есть они взаимно аннулируют друг друга. А на следующей стадии оба этих желания возрождаются в человеке вместе в виде единого желания.
– Поразительно, как каббала дает точные названия желаниям и свойствам человека. Как их можно отследить, измерить?
– Каббала – это высшая психология и очень точная наука. Она измеряет каждое внутреннее движение человека, каждое его намерение. Это как раз то, чего не хватает нашей земной психологии, в которой говорится о многих вещах, но все, в общем-то, из воздуха. Измерить, проградуировать, точно записать все наши желания, намерения, взаимодействия – для этого необходимо быть хотя бы на одну ступень выше нашего мира.
Чтобы разбираться в человеческой психологии, мы должны взойти на уровень Творца, который нас создал. Только тогда мы сможем измерять наши чувства, как бы опуская щуп внутрь каждого желания, каждого свойства и намерения. У нас появится возможность их сравнивать, записывать, передавать, обмениваться ими, соединяться между собой – появится целая система коммутации.
– Вернемся к закону. Скажите, а как вы относитесь к смертной казни?
– Я считаю, что всех можно исправить, создав для этого необходимые условия. Конечно, мне возразят, что общество надо защищать от преступников, что у нас нет достаточно тюрем, педагогов и так далее. Но в принципе, я не вижу никаких проблем в том, чтобы исправить абсолютно любого человека.
– Далее в тексте Торы уточняется, что происходит, если речь идет о непреднамеренном убийстве:
/13/ НО ТОТ, КТО НЕ ЗЛОУМЫШЛЯЛ, А ПО ВОЛЕ ВСЕСИЛЬНОГО ПРОИЗОШЛО С НИМ ТАКОЕ, ТО В МЕСТО, КОТОРОЕ Я ТЕБЕ НАЗНАЧУ, ПУСТЬ БЕЖИТ ОН.
– В прежние времена на территории Израиля существовало шесть поселений (немало, кстати говоря, на такой кусочек земли), в которых люди скрывались от наказания. Тора ведь не предполагает тюремного заключения. Она считает, что отрывать человека от общества совершенно бесполезно и даже вредно. Поэтому никакой изоляции быть не может. Но я не думаю, что нам стоит углубляться в эти законы. Их можно разбирать по Книге Зоар и по книге АРИ «Врата намерений». Правда, там рассказывается об очень сложных системах.
– О системах?
– Каждый человек представляет собой систему, которая как бы растянута на все мироздание, на все миры, как «шагреневая кожа». Но у нас не хватает необходимых для понимания этого знаний, и нет пока ощущений этого. Мы еще не существуем в этом объеме так, чтобы можно было рассуждать, какое возмущение я вношу во все мироздание тем или своим поступком. Или каким образом эта система взаимодействует со мной, вызывая во мне какие-то желания, побуждения, реакции.
По сути, я должен ощущать всю эту систему. Она должна быть во мне, я должен ею властвовать, руководить. Все законы Торы представляют собой выяснения моего состояния в этой системе. Где я сейчас обнаруживаю неисправность, свое еще неполное включение? Как я должен это восполнить? Скажем, от этого отдалиться, а к этому приблизиться и так далее.
Цель жизни человека только в том и заключается, чтобы определить, каким образом включиться ему в эту единую систему. Чтобы он своим существом накрывал все пять ее миров. Поэтому пять частей Торы рассказывают, как человек постепенно раскрывает в себе все мироздание: миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. Он начинает ощущать и полностью взаимодействовать со всей системой. Она становится его внутренним строением, его внутренней конституцией. На самом деле, эта единая система и
сегодня находится внутри человека, но он пока ощущает мир вне себя, а не в себе.
– Но когда это приходит к человеку?
– Когда он захочет почувствовать себя сопряженным со всем миром. Наука каббала учит нас этому. Постепенно и мозг, и зрение настроятся настолько, что ты будешь воспринимать мир внутри себя. Обратись к квантовым физикам, они тебе скажут, что это на самом деле так. Сегодня и психологи начинают говорить об этом.
– Законы Торы стали основой нашего «земного» законодательства?
– Человечество начинает потихоньку прозревать. Если мы поднимаемся с уровня животного в себе на уровень человека, то естественным образом приближаемся к соблюдению законов Торы. Или, по крайней мере, думаем о них, хотели бы их реализовать. Это – законы высшего мира, которому мы должны в итоге своего развития уподобиться.
Ну, а насколько это получается, трудно сказать, потому что у нас самих нет сил для их реализации. Эту силу нужно получить. Для этого и раскрывается наука каббала, потому что она дает человеку силы выполнять законы, которые противоположны нашей эгоистической природе. Если человек правильно использует каббалу, то он получает и силу, и разум, и может тогда жить по этим законам.
– Мы, в принципе, говорим о воспитании?
– Абсолютно! Только о воспитании! А что еще может быть? Только человеку дана возможность в этом мире не автоматически следовать своим животным инстинктам, а осознанно действовать «за», «против», «во имя» и так далее. Суть в том, ради кого мне применять эти законы, для чьей пользы – для себя или для общества. Или так совместить себя с обществом, чтобы стать с ним одним целым. Ну, это еще вопрос будущего.
– Вот, на мой взгляд, совершенно неожиданный закон о колдовстве:
/17/ КОЛДУНЬИ НЕ ОСТАВЛЯЙ В ЖИВЫХ!
– Колдунья – это такое свойство в человеке. Каждый из нас хочет во что-то верить. У каждого есть какие-то сказки, которые он тянет за собой из детства. Или даже из глубины веков – какие-то такие дремучие установки, верования, представления. С точки зрения каббалы, всему этому нет места в мире. Каббала считает, что мир является абсолютно материальным. И к духовности мы должны относиться абсолютно с реалистических позиций. Реально то, что постигаем. Мы должны принимать во внимание только те законы, те свойства, которые раскрываем в мире.
Каббалисты постигают более глубокие свойства природы, чем другие ученые. Они с ними работают. Но все их открытия также проходят испытания, проверку, повторяемость, анализ, синтез. Каждое поколение каббалистов раскрывает природу все глубже и глубже.
Поэтому верованиям места нет. Никаким заблуждениям места нет. Как указано в самом главном законе исследования: «Нет у исследователя более, чем видят его глаза». Поэтому каббала запрещает касаться каких бы то ни было верований. А верой (не верованием!) в каббале называется свойство отдачи. То есть совершенно не то, что обычно имеется в виду под этим словом..
– Когда вы говорите: «Реально то, что постигаем», вы говорите о реальности материального мира?
– Я говорю о той реальности, которую можно наблюдать. Которую наблюдали самые разные люди в разные эпохи. Которая является чисто научным, абсолютно доказываемым явлением, фактом. Каббала опираемся только на факты!
– Но тут возникает масса вопросов. Например, вам скажут: «Покажите!»
– Если ты в очках видишь шкаф, а я без очков его не вижу, ты не сможешь доказать, что шкаф относительно меня существует. Значит, мне надо приобрести очки, и тогда я тоже смогу его увидеть. Это значит, я должен приобрести какие-то свойства, с помощью которых я смогу доказать или опровергнуть то, что ты говоришь. То есть для каждого человека, в объеме его постижения, и существует Вселенная в том или ином виде.
– Вы не настаиваете на какой-то картине мира, которую человек пока не видит?
– Нет, я ни в коем случае ничего не навязываю! Я даже не говорю, к чему человек придет, что он увидит, когда «наденет очки». Я говорю только, каким образом можно расширить рамки своего восприятия, постижения. Только этим занимается наука каббала. Само слово каббала (ивр.) происходит от слова «лекабель» – получать. Это значит получать все большую информацию, расширять свое восприятие. Наука каббала говорит только о создании внутри человека новых средств постижения, а постигает он уже сам.
– После всех законов в продолжение главы сказано об ангеле, которого надлежит бояться и слушаться:
/20/ ВОТ – Я ПОСЫЛАЮ АНГЕЛА ПЕРЕД ТОБОЮ, ЧТОБЫ ХРАНИТЬ ТЕБЯ В ПУТИ И ПРИВЕСТИ ТЕБЯ В ТО МЕСТО, КОТОРОЕ Я ПРИГОТОВИЛ. /21/ БОЙСЯ ЕГО И СЛУШАЙСЯ, НЕ ПРЕКОСЛОВЬ ЕМУ, ИБО ОН НЕ ПРОСТИТ ВАШИХ ПРОСТУПКОВ, ТАК КАК ИМЯ МОЕ НА НЕМ. /22/ ЕСЛИ ЖЕ СЛУШАТЬСЯ БУДЕШЬ ГОЛОСА ЕГО И СДЕЛАЕШЬ ВСЕ, ЧТО Я СКАЖУ, ТО СТАНУ ВРАГОМ ВРАГОВ ТВОИХ И БУДУ ТЕСНИТЬ ПРИТЕСНИТЕЛЕЙ ТВОИХ.
– В Торе любая сила природы называется ангелом. Человечество постоянно развивается, и эта сила развития работает внутри нас. Здесь говорится о том, что ты должен прислушиваться к силе своего развития. Должен изучать все метаморфозы, которые с тобою происходят. Ты должен принять ее во внимание и понять, что не можешь идти против этой силы. Против закона развития творения. Наоборот, ты должен его изучать. Должен ему соответствовать. А если нет – ты его не поломаешь. Он поломает тебя. Мы видим, что происходит, когда мы не желаем прислушиваться к природе и делаем то, что считаем правильным с нашей точки зрения.
– Срабатывает эта угроза: «Он не простит ваших проступков»?
– У нас множество таких примеров. Мы строим плотины – рыба не может идти на нерест и гибнет. Воздвигаем гидроэлектростанции и нарушаем течение огромных природных сил! Нарушается баланс огромной экосистемы. Все меняется!
– Но какой выход? Сломать электростанцию?
– Сломать. А что ты сделаешь? Ты не можешь управлять рыбой. Ну, придумай для нее какой-то окружной путь и сообщи ей об этом ! Рыба – часть системы, в которой все взаимосвязано, и которую ты нарушил.
Или мы так спроектировали нитки нефтепроводов, что перекрыли оленям естественные пути их миграции. И что ты сделаешь? Ты расскажешь оленям новые координаты из движения? Идут тысячи голов по пути, который в них заложен природой. Идут и давят друг друга, потому что не могут преодолеть огромные трубы. И все! Ничего сделать нельзя!
Мы не понимаем, что у природы очень жесткие законы, и все время становимся у нее на пути. Но ты не сможешь ничего в ней изменить! Ты не имеешь права ничего в ней менять. Ты только можешь получать от нее необходимое, чтобы обеспечить свое нормальное существование на рациональном уровне. Все!
– Принимая решения, мы должны ставить во главу угла экологическое равновесие?
– Духовное равновесие! Экологическое – это часть духовного равновесия.
Если ты будешь относиться с любовью ко всему, у тебя автоматически получится правильное решение. Автоматически! Ты не нарушишь ничего. А без любви ты не имеешь права вообще действовать, потому что это всегда обернется для всех многократным вредом. И для тебя, в первую очередь.
Ты обязан осознавать себя интегральной частью природы. Обязан соблюдать ее законы на своем уровне. Ты должен сделать копию с неживой, растительной и животной природы на природу человеческую, на духовную. И тогда ты выстроишь в ней свой высший мир.