Ты там, где твои мысли
— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.
– Сегодня глава «Шофтим» – «Судьи». Мы все ближе к земле Израиля. И по тексту Торы, и в наших ощущениях, и во внутреннем напряжении: что же нас там ждет? Величайший пророк Моше готовит народ к правильному существованию в земле обетованной. Это – на внешнем плане. А по сути, как мы отмечали уже не раз, Тора ведет в землю Израиля каждого из нас. Начнем вот с этой цитаты:
/18/ СУДЕЙ И НАДСМОТРЩИКОВ ПОСТАВЬ СЕБЕ ВО ВСЕХ ВРАТАХ ТВОИХ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ,
– Вся Тора говорит о том, как подняться над своей эгоистической природой, обрести любовь к творениям, и через них – к Творцу. Это непросто. В своих желаниях, решениях, действиях и даже мыслях мы должны поставить «судей и надсмотрщиков». Это значит осознавать каждый шаг, отслеживать каждую мысль. Создать в себе, как в государстве, контрольно-аналитический аппарат, которому подчиняется исполнительная система.
– А почему сказано о «вратах»?
– Врата – это наши внутренние фильтры, через которые мы действуем. Они позволяют или запрещают производить контакт с внешним миром и даже с самим собой. Хотя, с собой – это уже несколько иная система, которая устроена по-другому. Поэтому фильтры, преимущественно, относятся к взаимодействию с внешним миром. Если человек действительно хочет развиваться, ему без этого не обойтись.
– Значит человек должен предъявлять к себе суровые требования?
/19/ НЕ КРИВИ СУДОМ, НЕ ЛИЦЕПРИЯТСТВУЙ И НЕ БЕРИ МЗДЫ, ИБО МЗДА ОСЛЕПЛЯЕТ ГЛАЗА МУДРЫХ И ИЗВРАЩАЕТ СЛОВА ПРАВЕДНИКОВ.
– Мы всегда подсознательно отклоняемся от истины, оправдывая себя и обвиняя других. Хотя, на самом деле, уже знаем из опыта, что каждый судит по себе.
– Но возможно ли не жалеть и не оправдывать себя?
– Возможно, если мы создадим условия, о которых говорит нам наука каббала и Тора. Свойства человека, которые называются надсмотрщики и судьи, а также его внешнее окружение нужны нам именно для того, чтобы идти прямо, не отклоняясь ни вправо, ни влево.
– Что значит «не бери мзды» с точки зрения каббалы?
– Мздой называется то, от чего наслаждается твой эгоизм. Допустим, ты услышал что-то приятное для себя, подумал об этом с удовольствием – всё, ты уже покривил душой и отклонился от цели стать подобным Творцу.
– В следующей цитате стремление к правде практически приравнивается к жизни:
/20/ К ПРАВДЕ, К ПРАВДЕ СТРЕМИСЬ, ДАБЫ БЫЛ ТЫ ЖИВ И ОВЛАДЕЛ СТРАНОЙ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ.
– Только с помощью правды ты сможешь подняться на духовный уровень, который называется землей Израиля. И только это и есть жизнь. А то, как мы существуем в нашем мире, в каббале не считается жизнью. Пока в человеке не проявляется свойство Творца, он не называется живущим. Он называется существующим на животном уровне. А духовного уровня в нем еще нет.
– Далее идет требование, которое в разных вариациях в Торе повторяется постоянно.
/21/ НЕ САДИ СЕБЕ НИКАКИХ СВЯЩЕННЫХ ДЕРЕВЬЕВ ВОЗЛЕ ЖЕРТВЕННИКА БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, КОТОРЫЙ ТЫ СДЕЛАЕШЬ СЕБЕ. /22/ И НЕ СТАВЬ СЕБЕ СТОЛБОВ, КОТОРЫЕ НЕНАВИДИТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ.
– Ну, потому что даже в простом виде идолопоклонство абсолютно запрещено. В нашем овеществленном мире нет ничего святого – ни человека, ни каких бы ни было атрибутов. Абсолютно нет ничего святого, абсолютно!
Святость – это свойство отдачи и любви. Все остальное – лишь знаки. Например, каббалистические книги называются святыми, потому что они говорят о том, как прийти к свойству отдачи и любви.
– Но когда говорится «не сади деревьев возле жертвенника», то имеется в виду, что жертвенник все-таки существует?
– Нет-нет, ни о чем, что проявляется в материи в физическом мире Тора не говорит! Только о желаниях и свойствах человека! Все книги Торы рассказывают нам о формировании человека. О том, как поднимается он по ступеням духовной – духовной! – лестницы к подобию Творцу.
К сожалению, перевод на другой язык порой вымывает из слов Торы абсолютно весь смысл! На иврите жертва – «курбан» происходит от слова «каров» – сближение, близкий. То есть ты внутри себя производишь действия, приближающие тебя к Творцу.
– А что значит «не сади себе никаких священных деревьев»?
– Не поклоняйся ничему, что имело бы какой-то образ – ни предметам, ни растениям, ни животным, ни, тем более, человеку. Творец – это свойство! Ты не можешь Его никак ни в чем изобразить, воплотить, создать. Только в себе! Это свойство отдачи и любви.
– «Поставь над собою царя» – сказано далее:
/14/ КОГДА ПРИДЕШЬ ТЫ В СТРАНУ, КОТОРУЮ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ, И ОВЛАДЕЕШЬ ЕЮ, И ПОСЕЛИШЬСЯ В НЕЙ, И СКАЖЕШЬ: «ПОСТАВЛЮ Я НАД СОБОЮ ЦАРЯ, ПОДОБНО ВСЕМ НАРОДАМ, ЧТО ВОКРУГ МЕНЯ», – /15/ ТО ПОСТАВЬ НАД СОБОЮ ЦАРЯ, КОТОРОГО ИЗБЕРЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ: ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ТВОИХ ПОСТАВЬ НАД СОБОЮ ЦАРЯ…
– В нашем мире царями Израиля всегда были большие ученые, судьи, великие каббалисты: царь Давид, царь Соломон и другие. Это видно по их сочинениям.
Быть царем над народом Израиля непросто. Это означает полную зависимость и от народа, и от Творца. Царь – посредник между ними и полностью отдает себя воспитанию народа. Ни о чем другом царь, в принципе, не думал, потому что на него возлагалась высшая ответственность за весь народ.
«Мелех» – царь – это самый большой эгоизм (малхут), огромное желание, которое исправлено на работу ради отдачи и любви к другим. Только тот, кто достигал определенного духовного уровня, имел право царствовать в Израиле. Цари Израиля, практически, находились на уровне Творца. Исраэль («яшар кель») в переводе и означает «прямо к Творцу».
Мы можем говорить, например, о царе Давиде, великом каббалисте, авторе Псалмов – величайшего творения человечества. Псалмы олицетворяют чистый свет, когда человек ощущает себя под абсолютной властью Творца и все свои действия соотносит только с Ним. И не на уровне святош нашего мира, а в постижении, в работе над своим эгоизмом. Взаимодействие человека со своими эгоистическими желаниями – народом – определяет, находится ли он на уровне царя. Царствует ли он над своим эгоизмом.
– Почему царю нельзя заводить много коней?
/16/ ТОЛЬКО ПУСТЬ НЕ ЗАВОДИТ ОН СЕБЕ МНОГО КОНЕЙ И НЕ ВОЗВРАЩАЕТ НАРОД В ЕГИПЕТ ДЛЯ УМНОЖЕНИЯ КОНЕЙ; БОГ ЖЕ СКАЗАЛ ВАМ: «НЕ ВЕРНЕТЕСЬ ВЫ ЭТИМ ПУТЕМ БОЛЕЕ».
– Конь олицетворяет собой духовную высоту человека, восседающего на нем. Плебей сидит на осле, а царь восседает на коне. Человек должен властвовать над своим «животным» – животным уровнем в себе.
Восседать на коне – значит быть выше своего животного начала, руководить им с помощью уздечки и вожжей. Но не для того, чтобы возвеличивать себя. Все должно быть в четкой пропорции относительно себя самого. Если же ты заводишь много коней, больше, чем твое альтруистическое желание, значит, ты восседаешь на своем эгоизме не ради отдачи ближнему, а ради себя. Поэтому нужно остерегаться, чтобы «не вернуться в Египет» – не упасть в свои эгоистические намерения.
– А еще царь должен много читать:
/18/ А КОГДА ВЗОЙДЕТ ОН НА ПРЕСТОЛ ЦАРСТВА СВОЕГО, ПУСТЬ СПИШЕТ СЕБЕ КНИГУ УЧЕНИЯ ЭТОГО С ТОЙ, ЧТО У КОhЕНОВ, ЛЕВИТОВ, /19/ И ПУСТЬ БУДЕТ ОНА ПРИ НЕМ, И ПУСТЬ ЧИТАЕТ ОН ЕЕ ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ СВОЕЙ…
Хотя, кажется, не царское это дело?
– Каждый человек должен стать царем. Достичь этого уровня в себе, чтобы предстать перед высшим Царем. Царь в человеке – это свойство, которое принимает высшую силу и передает ее через себя на все свои остальные желания и свойства. «Пусть спишет себе книгу учения этого…» – то есть напишет на своих желаниях, чтобы они были точно сформированы в соответствии с высшей системой.
«Пусть читает ее он все дни жизни своей…» – значит внутри постоянно развивающегося эгоизма человек должен все глубже исследовать свои желания, переписывать их по-новому. А это бесконечная работа, вплоть до полного исправления человека. До тех пор, пока он существует в этом мире, проходя кругооборот за кругооборотом.
Он все время читает ту же книгу, потому что в Торе описана бездна наших исправлений, пока мы полностью не завершим эту работу. Причем, имеется в виду не чтение текста, а то, что каждый человек должен написать книгу Торы на сердце своем. Или – сформировать все свои желания в соответствии с высшими законами сближения, объединения, вплоть до любви.
– Далее говорится о кудесниках, волхвах и заклинателях:
/10/ ДА НЕ НАЙДЕТСЯ У ТЕБЯ НИКОГО, КТО ПРОВОДИЛ БЫ СЫНА СВОЕГО И ДОЧЬ СВОЮ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ, КУДЕСНИКА, ВОЛХВА, И ГАДАТЕЛЯ, И КОЛДУНА, /11/ И ЗАКЛИНАТЕЛЯ, И ВЫЗЫВАЮЩЕГО ДУХОВ, И ЗНАХАРЯ, И ВОПРОШАЮЩЕГО МЕРТВЫХ…
– Никакие заклинания, уловки, всевозможные приемчики, которые хочет подсказать нам эгоизм, типа погадать, или заняться творчеством, или преобразовать мир – не помогут. Можно назвать это как угодно, но все внешние действия, производимые в этом мире, только уводят человечество от настоящего исправления.
Все наши выдумки – это «знахарство», и все пустое. Так мы только отдаляем себя от истинной жизни, которая раскрывается на следующем уровне существования. Человеку нужно заниматься лишь одним – исправлением своих желаний.
«Точка в сердце» – свойство Моше в каждом из нас – как бы говорит: «Перестаньте заниматься всякой ерундой и бессмысленной болтовней! Перестаньте заблуждаться, что в самых высоких ваших порывах есть хоть что-то, свободное от эгоизма! Лить слезы после футбола или просмотра мелодрам – пустая трата времени. Начните поднимать себя на уровень человека в себе!». Вот о чем говорит Тора.
– А науки?
– С помощью науки изменить судьбу? Не получится! Поэтому все наши занятия называются «кудесничеством». В конечном итоге человек во всем разочаруется и пожалеет о потраченном времени. Науки, космос и прочее – это интересно, но интересно твоему эгоизму! А тебе важно заниматься тем, что исходит из природы этого мира и природы высшего мира. Поднимайся на следующую ступень!
– Вот еще любопытная цитата:
/10/ КОГДА ПОДСТУПИШЬ ТЫ К ГОРОДУ, ЧТОБЫ ЗАВОЕВАТЬ ЕГО, ТО ПРЕДЛОЖИ ЕМУ МИР. /11/ И БУДЕТ, ЕСЛИ ОН ОТВЕТИТ ТЕБЕ МИРОМ И ОТВОРИТ ТЕБЕ, ТО ПУСТЬ ВЕСЬ НАРОД, КОТОРЫЙ НАХОДИТСЯ В НЕМ, ПЛАТИТ ТЕБЕ ДАНЬ И СЛУЖИТ ТЕБЕ.
– Это означает, что если у тебя есть желания, которые ты можешь поставить под намерение ради отдачи, то нет смысла воевать с ними. С желаниями вообще не стоит воевать. Только исправлять намерения, обращая их на пользу другим. И тогда – конец войне. Все зависит от влияния окружения и развития человека.
И с психологической точки зрения никогда не надо ломать себя. Если можно спокойно перейти на другой уровень своей внутренней работы в понимании, в отдаче, в заботе о внешних факторах, которые влияют на тебя, тогда в этом и заключается твоя победа.
Движение вперед в духовном развитии осуществляется не войной. Не обязательно все время быть в напряжении. Конечно, не исключена борьба с самим собой, но она должна быть выдержанной, правильной. С одной стороны, ни в коем случае не уступать эгоизму, продвигаясь к цели, ведь ты обязан заниматься исправлением. С другой стороны, все намерения и желания, которые возникают в тебе, надо пытаться переубедить. Начинать проводить через них такие действия и мысли, которые могли бы очень мягко, но непреклонно помочь тебе сформировать связь с Творцом.
– И вот еще категорическое требование:
/16/ В ГОРОДАХ ЖЕ ЭТИХ НАРОДОВ, КОТОРЫЕ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ В УДЕЛ, НЕ ОСТАВЛЯЙ В ЖИВЫХ НИ ДУШИ…/18/ ЧТОБЫ НЕ НАУЧИЛИ ОНИ ВАС ДЕЛАТЬ ПОДОБНОЕ ВСЕМ МЕРЗОСТЯМ ИХ, КОТОРЫЕ ОНИ ДЕЛАЛИ ДЛЯ БОГОВ СВОИХ…
– Народы мира – это те желания, которые тянут нас ко всем наслаждениям материальной жизни. И это нас очень увлекает. Но человек должен брать от этого мира лишь то, что необходимо для существования. Это не значит, что надо спать на земле, питаться хлебом с водой и вести скудный образ жизни. У человека должно быть все, что требует его организм. Даже пять обедов в день, если ему это нужно. И спит пусть только на перине, если иначе не может. Но постепенно, по мере продвижения в свойство отдачи, у него будут меняться потребности, причем естественно, без насилия.
В соответствии с тем, на каком уровне находится человек в духовном, его материальный уровень автоматически ограничивает себя сам. Поэтому все уравновешивается, чтобы мог человек не отвлекаться от главного. А главное – это то, где находятся твои мысли.
Ничего иного нет в Торе, кроме методики исправления человека. Это методика избавления его от эгоистической зависимости все тащить к себе, в себя и задыхаться от этого, не видя проходящей мимо жизни.
А можно жить с ощущением гармонии, внутреннего единства со всеми. Наслаждаться жизнью. Каббала – это наука о том, как правильно получать. Само слово каббала переводится с иврита, как «получение».
– Мы закончили главу «Судьи», можно несколько слов в заключение?
– Как мы уже говорили, главное – это поставить на всех своих мыслях, действиях, желаниях и речах фильтры. Внутренние такие ограничения, которые бы четко действовали в одном направлении. Чтобы все мысли в голове, все желания в сердце, все речи и все действия были направлены только на благо другим. Но это не значит бегать по больницам, подавать страждущим, переводить старушек через дорогу и прочее. Ничего подобного! Мы видим, что это ничего не дает.
Но если народ Израиля вспомнит о своем предназначении и станет единым народом, то сможет провести через себя свет в этот мир. Как сказано в Торе: «И будете вы Мне народом коэнов». Если мы станем посредниками между Творцом и всем человечеством (ни в коем случае не для себя, ведь «у коэнов нет удела в этом мире»), то приведем мир к равновесию и выполним свою миссию.
