ТУ-БИШВАТ
Ту би-Шват (ивр. ט»ו בשבט) – праздник, отмечаемый в 15-й день еврейского месяца шват. Его также называют «Рош а-Шана ла-Иланот» (ивр. ראש השנה לאילנות), буквально «Новый Год деревьев». Название «Ту би-Шват» указывает на дату проведения праздника. «Ту» – это сочетание букв ט (тэт) и ו (вав). Буква ט имеет гематрию (числовое значение) 9, а буква ו 6. Соответственно сумма этих цифр – 15. Таким образом «Ту би-Шват» – 15-й день месяца шват.
15 швата (13 января 2025 г.)
15-й день месяца шват
Праздник Ту би-Шват олицетворяет выход человека на следующий уровень существования подобно тому, как неживая природа переходит на уровень «растительный». Чтобы выйти на этот уровень, человек должен совершить ряд определенных действий, подобных действиям по выращиванию плодового дерева.
Духовные корни праздника
Наука до сих пор не дает однозначного ответа на вопрос «как именно появилась жизнь на Земле». Никакие технологии, даже самые современные не позволяют совершить то, что совершила «неразумная природа» – создать из неорганических элементов растение.
Между уровнями «растительный» и «неживой» существует невообразимая пропасть. Не меньшая, если не большая пропасть отделяет уровни «материальный» и «духовный». Каббалистическая методика позволяет человеку эту пропасть преодолеть. Каббалисты – люди, которые находятся одновременно в двух измерениях. Они ощущают, как все обычные люди наш материальный мир и одновременно с этим мир духовный. Понятие «духовный» не имеет никакого отношения к общепринятому пониманию этого слова. Духовным он называется потому, что состоит из желаний. Желания эти нам незнакомы. Они альтруистические по своей природе и абсолютно противоположны желаниям нашего эгоистического мира. Поэтому между мирами материальным и духовным нет никакой связи. Объединить их может человек, если сумеет исправить свои эгоистические желания на альтруистические.
Удобрение – вещь, на первый взгляд, кажущаяся нам неприглядной, но без нее дерево не плодоносит. Так же и в человеке мысли о духовном пути иногда выглядят чем-то неважным и ненужным. Но именно с добавления, умножения таких «неприглядных» мыслей и начинается движение человека к совершенному и вечному. Разве не удивительно?
Рост дерева зависит, в первую очередь, от состояния почвы, на которой оно растет. Поэтому ее вскапывают, раскрывают. Точно так же духовный рост человека зависит от вопросов: «Для чего я живу?», «Зачем я пришел в этот мир?». Эти вопросы человек должен найти и раскрыть в себе.
Духовная работа связана с сугубо личными, внутренними переживаниями, направленными на связь с Творцом (Высшей силой). Поэтому человек совершенно естественным образом прячет от посторонних свои мысли и чувства, как бы удаляет их.
Листья символизируют эгоистические желания. Плоды, которые растут на месте удаленных листьев, – это эгоистические желания, исправленные на желания альтруистические. Таким образом, только там, где был раньше эгоизм, может проявиться альтруизм.
Корни – это мысли человека. До тех пор, пока человек не исправлен, его мысли эгоистические. Для того чтобы это исправить, нужно пользоваться мыслями каббалистов – людей исправленных. Это значит – накрыть свои мысли мыслями учителей.
По мере духовного подъема человека, позади него остаются пройденные ступени. Как ни странно, дальнейшему продвижению они не только не помогают, но даже мешают, как мешают вредные насекомые дереву. Поэтому человек должен от них избавиться, как избавляются от вредных насекомых с помощью огня, то есть, предыдущие ступени как бы сжигают.
Духовный путь противоположен пути эгоистическому. Поэтому логика и обычные знания, основанные на эгоистическом восприятии, человеку помочь не могут. Как правило, они только мешают. И еще – эти знания тяжелы и тверды, как камни. Требуются большие усилия, чтобы их убрать.
Отдельные мысли и желания могут казаться, на первый взгляд, полезными для продвижения. Но это только на первый взгляд. Если присмотреться, выясняется, что они являются помехами на пути, как сухие ветви. Поэтому их удаляют.
Человек во время учебы приобретает множество каббалистических знаний. И тут очень важно, чтобы они не стали самоцелью. Каббалистические знания должны быть направлены на постижение цели творения через любовь к ближнему, а не на удовлетворение эгоизма. Не используя знания ради себя, мы как бы ограничиваем, обрезаем их.