Человек в поисках истины – "Новая жизнь", передача 919
Вопрос: Двенадцать лет назад я начал искать путь, который ведет к истине. Я ездил в разные части мира, изучал многие духовные практики: культуру древних майя, буддизм – прошел долгий путь поисков.
И только найдя науку каббала, которая называется наукой истины, я вдруг почувствовал, что вернулся домой. Я не могу объяснить, почему это так, но сердце чувствует, что в ней есть истина. Что это за истина, скрывающаяся в науке каббала, и почему она называется наукой истины?
М. Лайтман: Это зависит от человека. Есть люди, которые чувствуют, что в этой науке заключается истина, даже еще не будучи знакомыми с каббалой. Это внутреннее ощущение исходит из их "шестого чувства", так называемой "точки в сердце", которая подсказывает, что они нашли истину.
А есть люди, которые не чувствуют этой истины и проходят мимо нее. Они могут даже прийти учиться и заниматься каббалой несколько лет, но потом понимают, что это им не подходит.
Они не видят в каббале никакой истины, а наоборот считают себя обманутыми и отправляются искать дальше, увлекаясь разными другими методиками. Эти методики могут быть совершенно пустыми, но человек себя там находит – каждый согласно своему внутреннему развитию.
Наука каббала объясняет, что все определяется потребностью человека найти смысл жизни. У этого желания есть множество уровней, согласно которым люди выбирают для себя методику. Поэтому у каждого есть своя правда.
Каббала называется наукой истины потому, что она раскрывает человеку высшую силу, Творца, который называется истиной. Ведь высшая сила поддерживает все творение. Все законы, установленные Творцом в творении – это и есть истина, потому что мы созданы и существуем согласно им.
Если бы нас создал другой Творец в другой форме, то истина была бы другой – согласно той высшей силе, которая нас создала. У нас нет другого разума, способного понять, что такое истина и ложь, кроме того, с которым мы созданы.
Вопрос: У каждого свое представление об истине и свой путь к ней. Поэтому мне неприятно слышать, что каббала претендует на знание абсолютной истины, как будто есть только одна истина, а все остальные мнения неправильные.
М. Лайтман: Я хочу знать правду, неважно, приятная она или неприятная. У истины есть абсолютная ценность – ведь это истина. Мы можем закрыть глаза руками, как маленькие дети, не желая видеть правду, но это не поможет.
Вопрос: Пусть абсолютная истина одна, но она скрыта, и каждый представляет ее по-разному, в меру своей фантазии. И мы спорим между собой, чья истина самая верная?
М. Лайтман: Совершенно верно. Каждый воспринимает и видит истину в некой форме, согласно уровню своего развития. Каждый раскрывает высшую силу, Творца, по-разному, ведь есть много комментариев на Тору. Нельзя сказать, что чье-то раскрытие верное, а другое нет – каждый раскрывает согласно своим инструментам восприятия.
И все же истина одна. Впечатления могут быть разными, но мы пониманием, что говорим об одном и том же явлении, хотя каждый ощущает его по-своему. Как если бы мы заказали в ресторане одно и то же блюдо, но каждый ощутил свои оттенки вкуса.
Обсуждая друг с другом это блюдо, мы не смогли бы сравнить вкус, который почувствовал каждый. У нас может быть какая-то общая договоренность, что оно соленое или кислое, но мы не можем сопоставить наши личные впечатления.
Наука каббала предлагает нам решение: если мы соединимся силой любви так, что один включится в другого, то начнем ощущать общие вкусы. Любовь позволяет нам отождествить себя с другим человеком и почувствовать воспринимаемый им вкус.
И все же, каждый воспринимает своего Творца, и только в самом конце развития мы приходим к тому, о чем сказано: "Слушай, Израиль, Творец наш – Один!"
Вопрос: Почему каббала называется наукой истины?
М. Лайтман: Каббала называется наукой истины, так как она раскрывает человеку Творца, который представляет основу всего творения, и потому все, измеряемое относительно него, является истиной.
Вопрос: А если я не верю в высшую силу?
М. Лайтман: Не нужно верить – нужно исследовать ее и раскрыть. Творец (Борэ) – это наша основа: "приди и увидь" (бо-рэ). У нас есть возможность так изменить себя, что мы сможем "увидеть" Творца, но не как нечто внешнее, а построив в самих себе его внутренний образ.
Вопрос: Что вообще такое "Творец"?
М. Лайтман: Творец – это общая сила природы, сила отдачи и любви.
Вопрос: И где эта сила находится?
М. Лайтман: Она находится везде, и кроме нее ничего больше нет в творении. Мы сейчас существуем не в реальном мире, а в некой иллюзорной сфере, выстроенной нашими эгоистическими органами чувств.
Вся реальность – это только Творец. Но в этой реальности специально выделена сфера, в которой действует мое эгоистическое желание, противоположное отдаче и любви, то есть основанное на потреблении и ненависти. И я живу внутри этой сферы, этого желания, этой мысли – это весь мой мир.
В этой своей реальности я воображаю себе неживую природу, растения, животных и людей. Все, что я чувствую, представляется в моем эгоистическом желании.
Вопрос: Каждый человек живет в своей собственной фиктивной сфере или у нас есть одна общая?
М. Лайтман: Это очень сложно устроено, но упрощенно можно считать, что мы находимся в одной общей сфере.
Вопрос: И что это за истина, заключенная в науке каббала?
М. Лайтман: Истина – это раскрытие нами истинной реальности, существующей в действительности, вместо той лживой, в которой мы себя представляем, обманывая самих себя. Мы сейчас не видим мир, а видим себя, как будто наши глаза смотрят вовнутрь, на наши внутренние свойства.
Истина, о которой говорит наука каббала, – это раскрытие общей реальности. Эта истина неизменная, объективная, вечная, не зависящая ни от меня, ни от времени и пространства – существующая совсем в других измерениях. Поэтому она называется абсолютной истиной, ведь существует вне человека.
Вопрос: Каббала называется наукой истины – почему она называется наукой?
М. Лайтман: Это наука о том, как постичь истину, исследовать ее, как надо измениться самим, чтобы ее узнать.
Вопрос: Для этого нужно быть очень умным?
М. Лайтман: Тут главное не ум, а желание раскрыть истину. Хотя одного желания тоже не достаточно, потребуется еще приложить много усилий и учиться, чтобы разрушить свой эгоизм.
Каббала – это методика исправления человека. В соответствии с тем, насколько человек своими внутренними свойствами соответствует истине – он ее раскроет.
Вопрос: И что именно мне надо исправить в себе, чтобы увидеть истинную реальность?
М. Лайтман: Все наши свойства испорчены и нуждаются в исправлении на соответствие истине. Мы состоим из одной лжи и обязаны исправить себя, чтобы соответствовать правде. Ложь в нас – это желание заботиться только о себе.
Вопрос: И что плохого в моем желании заботиться о себе?
М. Лайтман: Это желание не плохое, но оно противоположно общей силе природы, а потому считается негодным. Человек противоположен Творцу, общей силе природы, которая вся отдача и любовь и нисколько не думает о себе. Если человек сможет выйти из себя, перестав думать о себе, и начнет заботиться о других, то через любовь к ближнему он придет к любви к Творцу, обобщающей силе всех творений.
Тогда человек выйдет из своего эгоизма, из страхов и тревог, из этого мира, начав ощущать высшую реальность, которая действует по законам отдачи и любви.
Вопрос: Кто постановил, что каббала – это наука истины?
М. Лайтман: Так утверждают каббалисты, которые, начиная с первого человека, Адама и далее, раскрывали эту истинную науку и рассказали о ней в тысячах книг. Эта наука существует уже почти шесть тысяч лет.
Вопрос: Кто такой "каббалист"?
М. Лайтман: Каббалист – это тот, кто "получает" (мекабель) высший мир и Творца согласно своим исправленным свойствам. Человек, исправивший свои свойства на подобные свойствам Творца, раскрывает высшую силу согласно своей ступени, и называется каббалистом.
Вопрос: Как он изменяет свои свойства?
М. Лайтман: Вместо того, чтобы думать о себе, он думает о том, что вне его. Этим он становится подобен общей силе природы, которая и является истиной и называется Творцом.
Вопрос: Выходит, что просто изменив свое отношение к окружающим на доброе, как сказано: "возлюби ближнего как самого себя", человек становится каббалистом? Почему же он при этом называется мудрецом?
М. Лайтман: Именно в этом и заключается мудрость. Обретая свойства отдачи и любви, я за счет этого выхожу из самого себя: из своих свойств, желаний, мыслей, и могу ощущать внешнюю реальность такой, как она есть. Я уже не чувствую только себя, как воспринимал в своем эгоизме, желании насладиться, а будто выхожу из своего тела и начинаю чувствовать то, что находится вне меня.
И тогда я вдруг обнаруживаю, что вне меня находится высшая сила, зовущаяся Творцом. Это совершенно переворачивает человека, он становится сыном высшей силы, начиная чувствовать все мироздание от края до края, выше времени и пространства, выше нашей Вселенной.
Он понимает, как управляется эта реальность на всю ее глубину, за пределами земных геологических эпох и миллиардов лет существования нашей Вселенной.
Он чувствует высшие миры, а главное, находится в связи с одной высшей силой, которая управляет всей реальностью. Поскольку он воспринимает высшую реальность и высшую силу в полученных им свойствах отдачи и любви, которые вне его, он называется каббалистом.
Вопрос: Чем каждодневная жизнь каббалиста отличается от жизни обычного человека?
М. Лайтман: В обычной жизни ничего не изменяется.
Вопрос: А зачем же он тогда обретал свойства отдачи? В чем тут выигрыш?
М. Лайтман: Каббалист стремился за счет своего участия в общей картине как можно больше повлиять на нее, чтобы каждый человек тоже раскрыл Творца, и наш мир навсегда поднялся на уровень высшего мира. То есть жизнь каббалиста отличается тем, что у него есть цель помочь всем окружающим его людям раскрыть истину.
Это качественное изменение, но обычному взгляду оно незаметно, ведь оно внутреннее. Окружающие люди могут не знать и не догадываться о внутреннем процессе раскрытия истины, пройденном каббалистом.
У окружающих нет таких органов ощущения, которыми можно раскрыть, что происходит внутри каббалиста. Обычно, наоборот, к каббалистам относятся с пренебрежением, ведь они кажутся людям нереалистичными и хотят распространить свою науку, в которой никто из эгоистов не нуждается. Эгоистический мир противоположен той истине, которой держатся каббалисты: отдаче, любви, а потому считает ее обманом.
Если человек еще не готов к раскрытию такой истины, она вызывает в нем противоборство, поскольку говорит о том, что он несовершенен, неправ и живет во лжи.
Поэтому каждый человек естественным образом сопротивляется тому, что говорит каббалист. Неприятно слушать истину, которая обязывает ее постичь, а иначе будешь влачить животное существование. Человек чувствует себя униженным, ведь, оказывается, он не такой совершенный, каким считал себя.
Вопрос: Если цель развития человека – раскрыть истину, то есть любовь к ближнему, то почему мы изначально не созданы в таком состоянии, а брошены в море лжи?
М. Лайтман: Дело в том, что мы не способны раскрыть только одно явление – а только одно против другого. Все раскрывается лишь из своей противоположности. Поэтому в одно и то же время обязаны существовать и ложь, и правда, чтобы мы раскрыли отношения между нами и так, поднимаясь из постепенно открывающейся лжи, поступенчато построили правду.
Вопрос: Как я могу проверить, что каббалист настоящий и действительно раскрыл истину?
М. Лайтман: Никак. У тебя нет инструментов, нет свойств, которыми можно проверить, на каком уровне находится каббалист. Только после того, как человек достигает первого духовного состояния "зародыш", то есть раскрытия ощущения высшей силы, он начинает чувствовать, что его учитель – каббалист.
Вопрос: А если я еще даже не начал учиться, но передо мной есть три учителя, каждый из которых утверждает, что истина находится у него? Как мне выбрать?
М. Лайтман: Выбирай согласно тому, куда тянется твое сердце. Это подарок свыше и не упусти его. Нужно постараться раскрыть "очарование святости".