Сжигай за собой мосты!

— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур. 

– Давайте начнем с того, почему глава «Ахарей мот» – «После смерти» так называется?

– Имеется ввиду смерть Надава и Авиу – сыновей Аарона. Они совершили большое прегрешение, и за это были наказаны. Но мы уже понимаем, что в Торе речь идет только о внутренних желаниях человека, которые должны быть исправлены. Среди них есть такие, которые, выражаясь языком нашего мира, необходимо сжечь, утопить, закопать, умертвить и прочее. Иными словами, существует множество вариантов борьбы с эгоистическими желаниями, которые выражаются в таких внешних образах, хотя происходят внутри человека.

Как Аарон, так и его сыновья – это наши самые высокие внутренние свойства. В духовном смысле сыновья выше своего отца, поскольку сын – это следующая, более высокая ступень. К примеру, рядом с рабби Шимоном (Рашби), написавшем Книгу Зоар, постоянно фигурирует его сын Эльазар. Но если свойство Рабби Шимон говорит об исправлении человека, то свойство Эльазар, являясь следующей ступенью, говорит уже об исправлении всего мира.