麦克尔•莱特曼博士与麦克尔•萨尼利维奇和叶夫根尼•利特瓦有关《爱与婚姻》的对话

以色列，特拉维夫市 2007年7月12日

利特瓦先生：亲爱的朋友们，大家好！今天我们邀请到了全球最知名的卡巴拉学家兼科学家莱特曼博士。今天，我们开始一个新的话题：“爱、家庭、母亲和孩子”。现在我把话筒交给我的朋友——国际卡巴拉智慧学院的老师萨尼莱维奇。

爱是什么？

萨尼莱维奇：今天，我们的第一个问题是：“爱是什么？”

莱特曼博士：爱是这个宇宙的主要品质。我得说爱是唯一能够移动、控制和连接宇宙间所有组成部分的正面的积极的品质。它将所有创造物的基本元素团结统一在一起，包括无生命物质、植物、动物，最后是人类的内心世界。我们把这种联合成为一体给予其以生命的品质叫做“爱”或者称为完全的相互给予行为。自然界中的所有物种都服从于宇宙间的这一爱的普遍法则。唯一例外的是我们人类，我们人类层面被赋予了按照我们自己的意志自行处理问题的能力，想做什么就做什么，而且无视这个爱的普遍法则。

假如我们向生物学家问及这个问题，他们将会告诉我们：任何有机体的功能法则、它存在和发展的法则是建立在它的各个组成部分为维护其赖以生存的整体的整体性的相互作用的基础上的。按照这个法则，每个细胞都关爱着整个身体的重要功能和健康，保持着它的生命力。换句话说，细胞自动向整个身体提供它所需要的任何东西，它甚至会服从命令而自我毁灭，因为它的职责已经完成，能量已经耗尽。它的程序关闭，使命结束，细胞自己毁灭自己。一个系统、一个有机体，或者一个器官生存的普遍法则控制着它的所有组成元素。

如果我们拿这个普遍的、基本的、自然的一体性法则，也就是统一的法则、自我平衡的法则来说，那么我们将会发现自然的运作只是建立在为了实现某一特定目标而做出的自我保护、自我生存和自我发展的基础之上的，并且它不关注个体的部分的存在和发展的可能性。这种基本元素之间的为了整体一体性的相互作用以及相互联系的基本法则决定了自然界所有层面的物种的存在。

然而，当我们意识到这一点之后，再回过头来看看人类，我们会发现人类与这个法则是完全对立的。我不是指人类在它作为动物的生命体的层面上的存在，我们的身体在这个层面上是自然地屈从于自然法则的，我的意思是说在人类的相互交流的层面、感知的层面、思想的层面，也就是那个“我”存在的地方——就是那个我们是彻头彻尾的利己主义者的地方。我们不想把这个世界作为整体考虑，也不想将各个部分的相互作用考虑进来。今天，我们揭示出这个世界是一个小小的地球村，我们人类在这个地球村里完全相互依赖。作为自然的一部分，我们的欲望、我们的思想以及行为，正在给这个自然整体在其所有的层面上带来巨大的损害。最终，这个损害作为自然的一种负面影响反馈到我们自己身上——这正是我们今天已经开始感受到的情况。

绝对的爱(普遍的相互依赖，本能的、自然的、潜意识的关心、关怀)的法则还没有在人类层面上被人类意识到。如果我们依照这个法则对待一切人和事，也就是说，如果我们认识到我们都是平等的、相互联系的，如同只有一颗心、一个灵魂并有着相同的想法的一个人，那么，我们参与自然界的方式将是正确的和完整的。然后，我们将会与自然中的其他部分相互融合，而那时，我们对待自然的态度就叫做爱。

了解了这个法则会使我们明白：今天人们之间存在的爱与恨是绝对的利己主义的行为，是每个人(在性别、家庭以及在一个社会中)利用他人来获得自己转瞬即逝的满足的欲望。之所以说是“转瞬即逝的”是因为人们最终并没有从中获得任何利益。所有这一切都是基于一种人类自己都没有意识到的简单的利己主义的算计。在没有认识到人类的行为是有害的情况下，人类只会不断加剧这场危机。

今天，人类正处在其利己主义发展的最终阶段，我们看到人们之间的相互关系在全面瓦解。过去我们靠某种纽带、协议和习俗保持着联系，而如今，在我们这个时代，利己主义的贪婪和不顾廉耻在我们面前暴露无疑。而在卡巴拉智慧看来，这是好的现象，因为我们只有在看清了我们人类的真正面目之时，我们才能更清楚地认识到产生危机的根源问题是什么，继而找出解决问题的根本办法，而不是人类至今为止，在结果层面原地打转、迷失方向，问题始终得不到真正的解决。卡巴拉智慧就是向我们人类揭示那个实现爱的方法。

爱的条件

萨尼莱维奇：你说到完全的相互作用——爱——存在于动物层面上。但是，当一只狼吃掉一只兔子的时候，这也是爱的表现吗？

莱特曼博士：不是。这是自然的法则——生命持续更新的法则的一种体现，当生命的下一代在上一代，过去的一代的死亡的基础上出生的时候。这个过程类似于我们人体内细胞的新陈代谢。

同样，生命循环周期中也会出现这样的事情：除非我们在先前的生命消失了，否则我们将不会在下一个生命中出生，也将不能引领我们向目前我们还未知的领域发展。对我们来说，这种发展似乎没有任何好处，但是，它却引导我们走向光明的未来。

因此，一只狼吃掉一只兔子或是一头小牛只是在履行着自然的法则，它们之间没有恨，也没有爱。自然法则就是这样实现并维持物种之间正确的相互作用的，这里完全没有那个“自我”的参与。自然界中的植物和动物层面的存在没有“自我”。植物和动物机体以及其身体的细胞的存在是建立在它们相互间的正确的相互联系上的这一点非常地显而易见。

然而，人类应该把他们的欲望、他们对自然法则的知识和他们的意图纳入到正确的相互联系当中来。如果我们人类能够理解到这一点，改正我们自己，愿意主动参与到这个整体性的发展和相互作用当中来，那么我们就能开始理解自然，就能揭示出自然中那些我们今天还无法感知到的部分和真空地带——新的维度、新的世界。在那儿，我们将会以一种完全不同的方式存在，在生之前、在死之后，都存在于作为自然的一部分的永恒的状态中。

卡巴拉智慧被称为神秘的科学，因为它揭示了这个宇宙隐藏着的这些未知领域，这些我们虽然身处其中，但因为与其相对立而至今仍未能感知到的领域。我们的利己主义不允许我们感知到这些在不同维度里伴随着我们，但向我们隐藏着却真实存在的现实。所有这一切都只依赖于人类把那种普遍的恨(利己主义)向爱（利他主义）的转变——这正是我们的问题所在。只有这样，地球上的生命之间的关系、我们在家庭之间的关系、人与人之间的关系才会变得简单而和谐。

在卡巴拉智慧中说到：“除了丈夫与妻子，还有上帝存在于他们之间”——也就是那个最高的光，那个神圣的光照耀在他们中间。世界上再没有像丈夫与妻子这样两个象征着完全对立不可能存在任何联系的个体了，除非那个控制着整个宇宙的创造者和爱在他们之间被揭示出来。但是，这时最终我们应该看到这个法则在一个更高的层面上是如何运作的，以及控制信号是如何从这个更高的层面上降临到我们的，以及我们应该如何以此为基础建立我们之间的关系，这是我们必须学会的东西。

爱是一种非常复杂的品质，是我们应该被教会的品质。卡巴拉智慧专门针对这个问题。最重要的原则就是“爱邻如己”，因为通过获得这个品质，我们才能实现全世界全人类的团结、完整、统一。

利特瓦先生：你从科学的观点给我们描绘了一幅真正的爱的图画。但是，那些感到内心痛苦、想法简单的人们会面临这样的问题：他们把感知到的这个痛苦当作了爱。怎么向他们解释这种痛苦的感觉不是爱呢？

莱特曼博士：爱是需要学习的。我们人类在其目前的存在状态下，我们用一种完全与自然界真实存在的东西相对立的品质来代替了爱和爱的缺失，卡巴拉智慧对这些都有解释。

我们现在是在把那个能给我们自己带来快乐的感觉的东西叫做“爱”。例如，我爱咖啡，因此我才喝它。当我喝咖啡的时候我会感到高兴，这就意味着我爱它。换句话说，我爱存在在于咖啡中的这个快乐，但这不是我们正在探讨的爱。你将爱这个词用在了对待一个事物的一种完全不同的感觉和态度上了。

那么，“我爱这个女人”这句话是什么意思呢？我喜欢我自己使用她时给我带来的快乐的感觉，可能是性爱带来的生理上的快乐，也可以是我“爱”的女人的漂亮脸蛋带给我们男人之间的攀比和虚荣心的满足等等。我有某种需求——空虚、欲望、虚荣、性饥渴等等，而她正好能弥补这些，使我感到愉悦。这就是我为什么会爱她的原因。那么，我是真爱她呢？还是我爱从她那儿能够得到的满足我自己的那种愉快的感觉呢？

所以，我其实是爱我自己，我爱她，是把她作为一个给我带来快乐的源泉，就像我爱鱼或肉一样。事实证明在这里根本不存在真爱，我们不应该把这叫做“爱”。

真正的爱不是从某人那儿得到愉悦，而是给予。“爱你的邻居”这句话意味着满足另外一个人的渴望，是你对他的态度的一种外在的表现，这才叫做“爱”。

当你想要满足另外一个人的需要的时候，你开始能感到你爱的人需要什么，在满足他或她的需要的过程中，你向他或她表露出的态度，这才叫做“爱”。如果你只是想接受别人带给你的快乐，那么这叫做“对快乐的利己主义的接受”，这不叫做爱。

当然在接受时也有一种表达爱的方式。当你真正感受到另外一个人的爱，并且了解到如果你接受了他的爱，实际上才能使他感到快乐时，那么你可以用这种为了给予对方快乐的方式来接受他给你的爱的方式来回馈和表达你的爱。

这就像一个小孩子一样，他知道他妈妈想让他吃些粥，于是他就吃了。那么，他这么做就给他的妈妈带来了快乐；如果他不享用这顿饭的话，那么他就不能给他的妈妈带来快乐。他应该享受他妈妈给予的爱，而他妈妈也会因为他接受了这种爱而感到高兴。

这是一种非常复杂的相互作用关系。我们甚至可以从一些简单的例子中了解到这一点，更不用说像在丈夫与妻子、男人和女人这种严肃的关系系统了。这种在人类社会中的两性之间，或在团体以及党派之间的相互作用本身就是一门科学。这应该从孩提时期就教育大家。如果不这么做，那么人就不可能真的成长，也就不能理解如何生存、如何恰当组织社会这个最重要的事情了。

关于这个话题，已形成了很多的理论。这些理论相互否认，遵循任何一个理论都会导致我们失败。

利特瓦先生：有的女人说她与一个她根本都不爱的男人结婚不是因为爱他而仅仅是因为这个男人爱她。那么，她与这个男人结婚是想使他高兴吗？这种爱是你一直在说的那种爱吗？

莱特曼博士：不是。“他爱她”是什么意思？

在一个人把他对另一个人的恨转变成爱之前，这个人是不会了解并进入另一个人的内心世界、感受别人的感受和愿望的真正含义的，他不能理解当他为了满足另外一个人的愿望而把别人的愿望当作自己的愿望去实现是什么意思。只有当他把自己当作满足他所爱的人的工具的时候，这才叫做“爱”。

你提到的那些人有没有这样的关系呢？我不知道。但是，无论如何，当我们从这个接受的层面上升到那个给予的层面的时候，我们(在家庭中、在孩子与父母之间、在社会当中的人与人之间)的关系将会彻底改变。“爱”这个词有个非常通俗的名称，我们还称这个品质为“给予”。拥有这个品质的人将会开始感到和谐，与自然的完全融合，并且达成永恒和完美的感觉。

当一个人超脱了他或她的利己主义的小世界的束缚的时候，这种品质就能在他或她的内心中形成。而当他或她希望把自己局限于这个小世界的时候，我们看到的结果将会是：幻想的破灭、吸毒、离异等等的发生。我们不可能依靠我们自己实现这些伟大而崇高的状态，我们只有像自然给我们展示的那样通过获得自然的爱所给予的品质并因而与自然统一时，我们才能达到这种状态。

萨尼莱维奇：一个人能检验他是爱还是不爱吗？

莱特曼博士：在我们这个世界里，我们仅仅开始发现我们是绝对的利己主义者，我们不是在爱，而只会尝试着在大家间相互赞同，因为直到我们的利己主义由内向外爆发打破这些关系的束缚，打破这些脆弱的协议之前，我们都没有别的办法。我们忘记争吵而后才能和解。连接我们的共同的纽带是孩子，我们以伴侣的身份存在，共享着同一间公寓，但这不是爱。

在卡巴拉智慧看来，爱有着一个非常广泛的科学的定义。简要和大致地说，当一个人能感受到他人的内心世界，感受到他人的渴望和需求，且能满足对方的这些需求的时候，这就是爱的时候。当一个人在使他人满意时他自己在那一刻的感觉就叫做“爱”。在那同一个时间，他自身也感到非常开心。

我们回到夫妻关系这个方程中来：“除了丈夫与妻子，还有创造者在他们中间。”创造者就是自然的那个普遍的给予的力量，是爱的普遍力量。如果丈夫和妻子开始培育这种绝对的给予的关系，那么这个真爱就诞生了，在他们中间的这种三重联系就形成了。没有这种给予的品质的存在，这种人类最基本的单元的存在都不可能长期维持下去，这就是为什么离婚和家庭破裂在全世界泛滥的根本原因。

因此，一个人只有通过努力超越自己的利己主义本性上升到这种相互给予的层面（创造者的层面）上来时，他和她才能成为真正的夫妻。这是人类必须要经历的一种非常困难的改正过程。卡巴拉智慧就是教我们如何去实现这个。

它是非常困难的，但是在一个社会中存在的精神的空虚感，在父母与孩子之间破裂的家庭关系将会引导人们到达这样一种状态，到那时人们将会开始不遗余力地去获得这个品质。人们将会下意识地、本能地开始理解这个观念的存在，目标虽然遥远，但是必须实现。在他们降落的最深处，他们将开始感觉到一种上升的可能性，而且他们一定会这么做。因此，我对此非常乐观，爱终究会到来的。

利特瓦先生：一位来自索契的女孩提出这样一个问题：现在已没有一个男人会为了他心爱的人而愿意从桥上跳下去。那么，为什么人们还是会被浪漫的爱情所吸引呢？

莱特曼博士：这曾经是可能的，因为男人们认为他们应该得到那些不是很明智的女性的利己主义者的好感，而且他们并不清楚这会带来什么样的后果。这就是由某个人的“自我”的微不足道的感觉造成的，由某个人内心世界的不成熟的发展造成的。为什么他应该在别人眼里看起来伟大呢？他不应该这样。

一个男人应该在意他是否与某种特殊的标准——永恒和完美——相一致，而不是在别人眼里看起来是如何地好，也不是如何顺从某人的暂时的利己主义的欲望。一个人为这个浪费自己，浪费自己的生命是可耻的。因此，一个男人为让某个金发碧眼的女郎看他一眼而从桥上跳下去，这完全是毫无意义的。这只是一种交换：从桥上跳下去是为了获得某种愉悦，这跟爱有什么关系呢？不要拿这种残酷的极端的利己主义关系与人们当中存在的那种爱和给予相混淆，爱是能够感知到别人的内心世界并希望满足对方的愿望时带来的感觉。

关于嫉妒

利特瓦先生：有人提出这样一些问题：在卡巴拉智慧看来，什么是嫉妒呢？这种情绪有没有精神方面的解释呢？

莱特曼博士：在我们这个(只有单纯的动物间的关系而没有爱)世界里，嫉妒是当一个人感知到其他人的财产时产生的那种情感：“这些财产要是属于我该有多好啊！”不过，如果这个财产长着腿而且能自我控制它自己的话，那么事情会变得更糟。过去，人们可以利用贞洁带来束缚一个女孩子，而在我们现在这个女性解放的时代，这是不可能的事。因此，嫉妒已经是仅仅剩下来的东西。女人们伤了男人们的心，但男人们却感觉不到受伤：如果这个女人不合我意，我还可以找其他女人，并且这样生活变得更简单。因为家庭是基于这种基本关系而建立的，所以家庭关系就是这样被毁掉的。就是因为人类还没有上升到高于目前所处的动物的层面上。

利特瓦先生：那么你怎么看待这种只存在于我们人类层面的这种感觉和感情？如何看待痛苦和快乐的感觉？以及这些被我们称之为爱的感觉呢？

莱特曼博士：生物学家、遗传学家和植物学家能对此给出合理的解释。

利特瓦先生：关于雌性和雄性？

莱特曼博士：是的。植物、昆虫和人——都受这种荷尔蒙的影响和控制，这些都是内在的生理过程，我们不应该把它们叫做爱。

问题在于，人类还没充分地进化发展到意识到他的内心世界是一个感受快乐的世界的阶段，他欣赏一幅美丽的图画、聆听一首动听的曲子、赞叹一位优雅的女子、喜爱一个可爱的孩子、享受一碗香浓的汤一样——都是同样的。如果他因自己被生下来并被养大成人而感到快乐的话，那么这些快乐被称为利己主义的享乐。

爱的基础是给予，是超越自我，而现在在我们内部发生的这些过程是纯粹动物性的。因为某些原因，我们把这些感情叫做不真实的感情，而且会需要他人给予同样的回报。这是哪一种爱呢？你就像被注射了激素一样，你会以完全不同的方式对待你喜爱的对象，这纯粹是一种化学反应。

利特瓦先生：有衡量爱的单位吗？

莱特曼博士：爱的测量工具就是一种测量自我牺牲精神和为了满足所爱的人(或物)而给予的工具。爱是基于共同反对利己主义而做出的让步，当两个人意识到他们的动物本能而开始相互帮助达到共同升华至自我之上时，爱就出现了。这样一对精神的伴侣培育了一种超越我们的动物的欲望、吸引或排斥，习惯，以及对待这个世界的态度，并且在这个基础之上创造出一种合一的关系。这种联合合一的关系是建立在为了创造共同点而做出的互相让步之上的，这样我们才能实际上被团结融合起来。

我们做出的共同的让步创造出的融合体被称为作为单一的整体的男性和女性的部分而进行的相互联合。我们需要这种联合——通过身体的融合来达到灵魂的融合。这种融合是有可能实现的：但是要有一对心灵相通的精神夫妻，他们能理解如何运作才能创造出这种联合。这种联合是基于相互的让步，基于每一个人能活在对方的世界里并满足对方需要时而得到的一种互惠的、利他的吸引。

今天开始出现的这场危机将迫使我们在男人和女人之间，以及最终在我们整个人类之间实现这种关系。我们正在向这个方向迈进。这不是一个童话，危机带来的痛苦使得我们必须这么做。

爱就意味着将你自己给予他人

萨尼莱维奇：《圣经》的主要法则是“爱邻如己”“就像爱你自己一样爱你的邻居”是什么意思呢？要想爱别人的话，我必须得先爱我自己吗？

莱特曼博士：你应该会发现你有多爱你自己。你爱自己有多少，就拿同样的态度来爱你的邻居，这叫做“让步”。因为通过忽视你自己，你将会开始取悦、满足、填充他人的需要。你内心产生的这种要满足他人的渴望就叫做爱别人。社会中的这种类型的关系，这种相互满足对方的渴望将会引领人们进入永恒的、幸福的生命层面，创造出一种人间天堂。

萨尼莱维奇：但是人必须得爱他自己吗？

莱特曼博士：人必须得爱他自己，为了能完全与大家相融合，为了能满足所有的人；而后他才能与创造者——也就是自然的最高主宰者变得一样。

利特瓦先生：这岂不是“就像爱你自己一样”演变成“爱你自己”了吗？

莱特曼博士：不会。因为在现实生活中，我们不是存活在我们自己当中，而是存活在他人当中。

利特瓦先生：那么，这样一来，我越是爱别人，我得到的快乐也就会越多吗？

莱特曼博士：没错。当超越自我的时候，我开始揭示我的真正的“自我”，不是那个狭小的、丑陋的、利己主义的人，而是我的真正的超越了我自己而存在的“自我”。我把我自己看作是整个自然，整个宇宙的一个投影。如果我以这样的态度对待所有的事物，那么这就是“自我”。

利特瓦先生：也就是说，我将会开始感觉到所有超越我而存在的哪些感知，感知到在其他人、在动物、植物以及在自然中的存在？

莱特曼博士：这就是“自我”。才是真正属于我的。换句话说，当一个人开始建立一种超越它自己的态度来对待整个世界时，他意识到之所以他会被造成一个利己主义者，就是为了超越他自己，为了将他自己给予他人并从中找到他自己。

通过这种正确地、真诚地认识真正的自我，人将会感到他就像自然界的所有存在一样，他的存在也是永恒的、完美的。这是自然的一个普遍的、全面的法则，无论如何，我们都会达到这种境界，即使在我们的这个有生之年我们实现不了，那么在下一世也会实现。

利特瓦先生：这是爱吗？

莱特曼博士：这就是应该被自然界中最高的也是目前最腐败的元素——人类所实现的绝对的爱的感觉。

这就是人类的自由意志之所在——尽可能快地认知到这种需要，并看到它的实现，不是在不断发展的危机的压力之下，而是出于人类的自觉自愿。现在我们的主要任务就是传播解释关于今天降临和展现在我们面前的危机和灾难的原因的知识。

萨尼莱维奇：难道世界上除了掌握卡巴拉智慧的人之外，没有其他人品尝过这个真爱吗？全人类都认知到这个爱的那一天会到来吗？

莱特曼博士：这一天会到来的，从现在算起未来几十年内人类应该会认知到这个真爱。我希望我能看到这个历程的最后阶段，能在我的有生之年看到这个目标的实现。

卡巴拉学家是指一个能正确解读这一真正正确的接受的法则(“卡巴拉智慧”一词是从“接受”这个词演变过来的)，解读那些连接、沟通，以及自然界中所有组成部分间发生的一切事情的人。他从向我们隐蔽的那个世界中获得知识，从那个利他主义和给予的世界(而不是我们感知的这个利己主义接受的世界)里获得知识，并按照这个知识行事。

自然，已经接受这个知识并能把它运用到实践当中的人，将会达成这种爱，感受这种爱带来的真正感觉，实现永恒和完美。他们将进入到宇宙的另一个维度。在那儿，爱是被感觉为永恒和无限地存在着的。

现代科学也正在寻找另外一种不同的维度，在那儿，宇宙的功能不是我们的利己主义的感官所感知的那样。这种启示就在我们身边，卡巴拉智慧能帮助我们快速地实现它。

敬请拭目以待！

关于爱和婚姻（二）

关于爱和婚姻（三）