在卡巴拉这门科学里, 我们所学的是为了要进入一个隐藏的结构: 精神世界。我们学习如何能超越, 到管理这世界领域中。

我们察觉到这个世界就在我们内部。 我们的五官接收到一些外在的刺激并把它传送到大脑中, 经由这里理进而组成我们对世界的图像,在这图案之外我们无法察觉到任何东西。

我们“所知的”世界是我们对外在冲击的反应，而对我们来说世界的本质却是一无所知的。比如，假如我的耳膜受伤了, 我什么都听不到, 声音对我而言是不存在的。我感知到的仅仅局限在我所能理解的范围内。

我们对世界的洞察力完全是主观的; 发生在我们感知之外的, 它什么也没说。我们紧抓着对某些事情的推测而反应并展现出在我们外在, 但在那外部真有任何事发生吗?

有许多学说论述这事。　牛顿的学说指出有一种客观的现实存在着：我们能看到的世界存在尽管我们自己的存在。 随之而来的爱因斯坦则推论出真实的察觉是依观察者的速度及被观
察的度之间的关联而定。 换言之, 藉由改变我们的速度来联结物体, 我们会注意到它是完全不同的：空间变得反常, 挤压或展开, 时间改变了。

其它的理论, 像是Heisenberg的不确定性原理,陈说在个体和世界之间互相性。 换言之, 事实察觉是我对世界上的影响也是此世界对我的影响。

卡巴拉科学解释为, 在我们之外根本没有存在着任何可察觉的事实。 在我们之外，我们未曾影响过任何事情，因为在外在世界我们察觉不到任何东西。 在我们之外, 仅有不变的更高之光。 这整个世界存在于我们的里边,我们感到被外在所影响是因为我们被这种方式所创造。

我们假如走出我们的世界, 就开始去了解更高之光如何以较新的图像诞生于我们的内在世界。 这整个世界就会变得又小又有限。 我们一明白更高之光如何决定我们所意识到的自己和四周环境, 就终究控制起来这个过程。

卡巴拉科学赋予我们这个能力。我们开始了解我们内在能力之所以受限的理由。假如我们特质与更高之光特制相等，我们将达到完美不朽的阶段，称呼为“无止境的世界”----长久的生命和纯粹的满足感。

所有的这些专门依靠我们本质变化。因而卡巴拉科学的目的是令我们知道，藉由（很快地，在此生中）改变自己本性，我们可以超越此世俗世界。虽然我们的身体还 是属于这里，我们拥有家人和孩子,并继续于此世界、社会上过着平凡的生活，但是除了这一切，我们附加察觉更高的现实：居住在超自然的感官中。