什么是现实？我们如何感知它呢？现实是否在我们之外存在着，抑或现实是依赖于我们内在的品质内心里建立的画面？

似乎很显然，现实是我们周围所看到的一切：建筑、人、整个宇宙……现实是我们能够所见的、所触的、所听的、所尝的、所闻的一切。这就是现实。真的吗？

早晨。你睁开眼睛伸懒腰。新的一天，阳光明媚，小鸟在歌唱。但心里最深之处中你觉得什么有点不对劲。下床时你用了错误的腿，而且最不想做的事情是起床。但 你还记得昨天是完美的一天；起床的那一刻你就知道了将会是美丽的一天，而且你愉快地过了一整天。可今天，你都不想起床了。

那么究竟什么改变了？世界还是你？

根据卡巴拉，我们所知晓的世界画面其实并不存在。“这世界”是被人类所感觉的现象。世界反映人与其外在的抽象力量——自然力量——的品质相吻合的程度。

那么在我们周围存在着什么自然力量？卡巴拉学者将之描述为绝对的爱和给予的品质。此外，他们解释，人类的品质和自然的品质之间相等同的程度就是人所感知的“世界”。

这意味着什么呢？让我们用收音机为例来说明。电台一直在广播，但是，我们只有当调整到一定的无线电频率才能听到其广播。收音机如何“捕获”广播的呢？它所 产生的内部频率和其周围空气中的声波是相同的。因此，收音机只有在改变它内部的频率后，才“捕获”到广播，虽然声波一直在那里。

据卡巴拉解释，人们用完全同样的方式来感知外部的现实——凭靠在我们自身内所产生的“频率”。换言之，我们周围的现实完全取决于我们的内在品质。因此，只有我们才能改变现实。
仍然感到困惑？

人生在自己的内心

为了理解我们感知世界的方法，让我们把人比作包含五个“孔”（眼睛、耳朵、鼻子、嘴和手）的封闭的盒子。这些器官表示五个感官：视觉、听觉、嗅觉、味道和触觉。我们通过它们认知现实。我们所听到的声调范围和所看到的视野等等，完全取决于我们感官的感知。

让我们看一下，听力机理怎样运作的。首先，收集的声波到达耳膜并使其振动。鼓膜的振动在中耳引起三块小骨震动，后者将声波输送到内耳，在那里信转为精神冲 动并接着传到大脑。然后大脑把声音信息“翻译”成声音和说话声。就这样发生“听见”这一过程。换言之，该过程是在我们内部发生的。人性所有的感官都以同样的方式运作。

任何来自感官的信号进入大脑的控制中心。那里，最崭新的刚接受的信息是和我们记忆中已有的信息相对照。基于这个对照，大脑描绘出一个显得在我们“面前”所存在世界的画面。此过程产生一种我们生活在一个特定的“空间”的感觉，即便那空间其实在我们内部。

究竟什么才是我们真正感知到的呢？只有对外界刺激的自己的内在反应——而并不是什么是在我们外部。我们正“被封闭于我们的盒子里”，因此无法知道外面所存在的是什么。

所以说，我们现实的画面取决于五感结构和大脑中所存的信息。几年前，科学发现用电刺激人脑能使得体验到似乎处在一个特定的空间和状态下的感觉。

事实上，自然科学家已经知道不同的生物不同地感知世界。猫在黑暗中的视力是我们的六倍。狗的听力远比我们的锐利和敏感——狗比人能够更早听到声音。人类的 眼睛调整在紫色和红色波长之间。因此，我们不能看见比紫色更短的波长，比如紫外线。然而，蜜蜂能感知紫外线并利用其找出各种各样的花。

这种例子很容易证明，如果人类有其它的感官，就将会感知到完全不同的现实的画面。

这都是一场梦

卡巴拉学者解释道，人能通过两种阶段来感知现实，甚至两个都彻底由人内在的品质所决定的。

在第一个阶段，人内在的品质是和自然的品质相反的“利己主义”。这我们现在拥有的利己主义的品质，使得我们感到和其他人分离，甚至鼓励我们利用他们。由于利己主义，我们所目睹的世界充满着战争、搏斗、贫困和贪污。

然而，逐渐地，生活经验使我们意识到自私的感知不能给予真正的满意，因为利己心无法体验到持久的满足。

第二个、更高的阶段中，我们内在的品质是绝对的爱和给予——正像自然力量的品质。那些能这样感知世界的人目睹所有人是怎样作为系统中的部分起作用的，而且互相给予并建立一个无止境的快乐。

根据卡巴拉，在第一阶段的存在仅仅是我们经历的过程，而它全部的目的是让我们独立的改变自己对现实的感知。卡巴拉学者，既懂得如何改变感知的人，定义我们目前的存在是“想象的人生”或“想象的现实”。

相反，卡巴拉学者把改正的、完整和完美的存在称为“真正的生活”或“真正的现实”。当回头看着自己的过去自私自利的感知，将之描述为一场梦。

这意味着目前真正的现实在隐瞒着我们。我们感不到它，因为现在我们凭靠自私的内在品质来感知到我们本身和世界。这时候，我们感觉不到全人类作为一个整体互 相联结，因为我们排斥这种关系。铭刻在我们中的自私自利的愿望对这样的联系并不感兴趣，而这就是为什么它不让我们看到现实的真正画面。

如果我们将自己的利己主义转变成自然的品质——爱和给予，就将感觉到和领会到我们以前从未注意到的、完全不同的周围事情。此外，我们曾经所观看的会显得完 全不一样——即统一、永恒和有目的的。这就是卡巴拉学者在诗篇中的所表达的意思，“见过颠倒的世界”（《巴比伦塔木德》）。

品尝和发现

卡巴拉科学教导我们，生命的意义是独立从我们目前的有限的存在提升到真正的永恒的存在。

这该怎么实现呢？唯一从自私的感知中破茧而出的方法是与在其之外存在的现实相联系上。要这样做，我们需要真正的卡巴拉书籍，因为这些书是由那些揭露真正的 现实画面的人所撰写的。在书中卡巴拉学者告诉我们关于那完美的、其实就在我们边上的现实。我们仅仅需要改变内在的频率以收取广播。

当人读到有关真正的现实时，蒙在其面前的雾逐渐清晰起来，而人开始感受到那现实。事实上，卡巴拉学者解释，并不是通过文本理解我们改变自己的品质。即使一个人不懂得他所读到的，人的渴望去理解到，调和其感知。

“即使他们不理解他们所学习的，通过向往和强烈的渴望理解到所研读的一切，就给自己唤醒围绕他们灵魂的光……因此，即使人没有容器，当他学习此智慧并提及和他灵魂有关的光和容器的名称，它们立即以一定的程度来照耀到他。”

Baal Sulam《对〈十个Sefirot的教育〉的前言》

我们当前和我们将到达的生命之间的感觉有天壤之别。为了以某种方式描述这差别，《光辉之书》将之比作一根小细蜡烛和一个无限的光，或是一粒的沙子和整个世界的之间的区别。然而，如果你真的想要知道这意味着什么，卡巴拉学者建议你自己去发现。

“品尝和发现，上帝是多么的美好”（《诗篇》，34:8）