大家好，欢迎参加卡巴拉启示的课程。我是Tony Kosinec，当代卡巴拉学家Michael Laitman （迈克尔•莱特曼）老师的学生。迈克尔•莱特曼是Baruch Ashlag（Rabash）的亲传弟子，而Baruch又是Yehuda Ashlag老师的儿子和亲传弟子。Yehuda Ashlag被尊称为Baal Sulam，以“阶梯的主人”而闻名，他是二十世纪最伟大的卡巴拉学家。

我告诉你们这些资历，是因为在卡巴拉中有一个传授世系，它保证了我们现在所讲述的是真正的卡巴拉。这个课程将为你展示的不是学者，而是实践者的卡巴拉学家的视野。在这些课程中，你不仅能学到真正的对卡巴拉的概述，也会学到卡巴拉基本概念中的关键点及走进这门智慧的方法。那样，这门智慧就会向你打开。这种学习、思考和感觉的方法，与我们对普通事物的感受非常不同，它和任何技能一样都需要从掌握足够的基本概念开始。在我们这些大约二十节的课程中，涵盖了所有的你需要知道的重要部分。

让我们先对卡巴拉作个总体概述，因为其中存在着很大的混淆。外界有很多关于卡巴拉的信息。我想每年大约有上千本卡巴拉书籍出版，而几乎没有一本和真正的卡巴拉有任何关系；它们只不过是人们对卡巴拉可能是什么、应该是什么的混杂的想象，是他们的直觉和空想。这不是他们的错。人们强烈地渴望了解卡巴拉，这其实是因为他们已经感觉到了它是那么重要、那么有力量，而且掌握着隐藏在这个世界中的一些东西。

卡巴拉之所以被称为“隐藏的科学”主要有三个原因：首先，卡巴拉学家和卡巴拉的实践者一直有意地把卡巴拉隐藏起来。卡巴拉是四千年前，也就是公元前1947年—1948年从亚伯拉罕（Abraham）开始的。到公元初和第二圣殿毁灭前两千年的这段时间内，它被广泛地传授着，并没有被隐藏。如果你听过亚伯拉罕的故事的话，就知道他坐在自己的帐篷门口，欢迎过路者进来，并热情款待他们。当然，他真正提供的不仅是食品，还教授他们卡巴拉智慧。在那个年代，人们的灵魂比我们现在的灵魂更加纯净，所以那时的人们可以更自然地理解卡巴拉。

但在公元初圣殿毁灭时期发生的一些事，使那一代和随后两千多年里的人们再也不可能真正理解卡巴拉。各类宗教正是在那时开始出现；人们对这个世界如何运转、宇宙是什么、创造者是什么诸如此类的猜测也在那时遵照一种在人类及其发展中占主导地位的特殊规则，在人们的想象中开始演变。人类内在的这种特性阻碍了他们对卡巴拉的理解，所以卡巴拉学家特意地隐藏了它。
如果你无法亲身感知某些东西，你还有书。问题是卡巴拉被称为隐藏的智慧同样是因为书本身是用一种非常特殊的语言所写，所以阅读它们的人不知道写的是什么。所有的卡巴拉书籍是用一种被称为“根枝语言”写成的，尽管它们使用了我们世界的词汇——诸如物体、杯子、书、桌子、家庭、旅游、战争等，但是所有这些你在《摩西五经》和所有其他卡巴拉书籍中看到的事物，并没有表达这个世界的任何一切。卡巴拉书籍中没有一个单词是指这世界的任何事物。它仅仅表示创造并维持着出现在这个世界中万物的更高的力量。

卡巴拉学家用特殊的语言来指明这些书籍究竟在讲述什么，只有达到一定智慧的学生才能正确地理解和听取。现在，你要了解我们所居住的世界并不是作为“起因”的世界——而是作为“结果”的世界。

我们在这个世界中所做的任何事，都不能对我们的来源地、我们在这个世界所见的一切的根源之处——更高的世界产生任何影响。没有任何物质的行为能对更高的世界施加任何影响，这就是为什么在这个世界中我们为解决人类问题所做的事没有一件能影响到它们的结果。只有连接到根源——事物起因的层次，才能对其结果产生影响，而这就是卡巴拉所研究的。

我们的整个现实是以这样的方式组成的：在上面存在一个世界，相应地在下面也存在一个世界。“枝言”指在下面的世界所存在的东西。比如它讲述“一个家庭”这个对象，你也会在《Tora》（《摩西五经》）中读到。从表面上看《Tora》（《摩西五经》）是关于犹太人的故事。你也读到 “一个家庭”会迁移到叫做“一片土地”的地方，但卡巴拉学家根本就没有在讲述这些。他们讲述的是真正创造出这些事物并使它们发生的更高的抽象的力量。只有明智的学生才能理解在我们这里到底发生着什么。（指向图）这是“枝”的层次，而这是“根”的层次。除非人学会了如何去阅读并理解这种被称为“根枝语言”的关键，否则他将会继续把书籍中的事物看成它们存在于这个世界中的那样。

由于卡巴拉在这两方面的隐蔽性，因为缺乏和卡巴拉传授世系的联系，以及一套真正的学习方法的，那些仍然想要知道卡巴拉的人，不得不幻想、虚构事物的混合，而没有正确的教授、没有能使他们理解卡巴拉的正确的内在品性，他们只能根据自己的理解继续幻想。

这样一来，出现了大量的偏见，以后在讨论卡巴拉基本概念的其他方面时我们会稍微详细地讲述这些。其中几个主要的是说卡巴拉是犹太神秘主义。事实上，卡巴拉既不是宗教也不是神秘主义。卡巴拉早于宗教而存在。宗教是和最高力量脱离关联后的现象，是猜测，是对卡巴拉的误解，即使宗教正式地类似于卡巴拉。这种类似是因为卡巴拉学家著写了圣经的补充Halacha（即《塔木德》法典中口传法规部分），他们著写的书籍被我们用来学习并被公认为神圣的书籍。我们的传统等都来自于这些书籍，但是我们实在没有很好地关联上它们真正的目的、含义、这些书究竟是为什么而写及它们讲述了什么。而卡巴拉和犹太教之间的关系就像卡巴拉和失忆症。

就神秘主义而言，卡巴拉是科学，不是神秘主义。卡巴拉是一种与我们看来神秘并深不可测的事物建立一种直接关联的方法。我们之所以觉得它神秘，仅仅是因为我们当前的意识状态还无法理解它们是如何运作的。这就好像你把一个打火机带给那些住在荒岛、从未见过任何现代技术的部落，那么你会成为他们的火神，一种能用手发出火的神秘生物。而这不过是一件“什么被隐藏、什么被揭示”的事情罢了。

那么它是魔法吗？魔法意味着利用隐藏的更高的力量来操纵人们去获得你想要的东西，并达到对你有利的结果或者用来对抗其他人等。但事实上是，除非一个人改变了他精神上的内在品质，否则就不可能和更高的力量建立任何的关系。卡巴拉中的理解是关乎内在转变的事，而没有这种转变就不可能和更高的力量连接上。魔法除了同一些人丰富的想象力有关外，和任何事物都没关系。

是不是只有少数人被允许学习卡巴拉，而且条件是你必须是犹太人？当然不是，因为卡巴拉学家自始至终都在传授那些出身并非犹太民族的人们。实际上有些最伟大的卡巴拉学家也并非犹太人——比如Ancholos，卡巴拉学家Akiva等都是其他民族的人。所有的卡巴拉学家只接收那些值得教授的徒弟，这不基于某种物质特性，而是基于被称做“Yechud”的内在特性，我们会在以后解释这一点。

那么在你能学好卡巴拉之前你必须掌握“预备”智慧——像Gemara，Mishna等。要是你不明白《Tora》（《摩西五经》）或者Gemara中所写的内容，那你也将无法明白卡巴拉所写的。这些说法不正确。这不在于你需不需要这些预备智慧，而在于如果你不能在这些预备智慧中找到精神世界，你必须转向直接讲述有关精神世界的书籍，而且你不会误解这些书籍在谈这个世界的内容，诸如Tora（《摩西五经》）或者Hagadah故事等所使用的语言。

还有护身符和辟邪物，以及对数字和字母的利用所进行操纵，为了建立一种东西并保护人们免受邪恶的侵害……这些与卡巴拉所讲述的完全对立。实际上，这在卡巴拉中是绝对禁止的。一个人出于一些自私、个人的原因去利用更高的力量是一种对偶像的崇拜。除此以外，没有任何事物需要受到保护。所以说圣水、护身符、红绳等都是心理上的东西，它们和卡巴拉绝对毫无关系。

最后，还存在卡巴拉和东方宗教概念的混淆。因为我们什么也不知道，所以就把卡巴拉和广泛论述精神领域的佛教或者印度教联系在一起，而那只是因为卡巴拉学家书籍中的精神世界还没有开放。

不管怎样，如今这些状况都改变了。从1995年开始，所有卡巴拉书籍都开放了。学习卡巴拉被当作是一个卡巴拉学员在学习卡巴拉和寻找所需要的东西时应该感到安全和舒服的唯一要求——简单地说，学习卡巴拉的唯一要求是你对它有需要。也就是你对关于 “事物为什么要发生？”、“你人生的意义是什么？”、“你在人生中是什么角色？”等问题的回答.如果你发现这些问题在任何其他地方都不能被回答，而你的愿望是得到答案，那就是学习卡巴拉的要求。所有伟大的卡巴拉学家都这么说。

从卡巴拉学家Ari时代起，他说过，学卡巴拉唯一的要求就是这个愿望。卡巴拉学家Kook，一名伟大的卡巴拉学家，也是耶路撒冷的首席精神的领导，当他被问起谁能学习卡巴拉的时候，他说每个人都可以。所以这些偏见都不对。

最后，我最想说的是，如果你学习卡巴拉，你就会发疯。这是我最喜欢的偏见，因为跟所有其他事情一样，这也这样出现了。作为在卡巴拉中的达成、理解和连接现实的结果，学习卡巴拉的人会经历很多种内在的变化，而这都因为他们在卡巴拉中得以理解、感知现实并与它建立关系，以及接受快乐。他们所获得的快乐的来源同正常的思维方式非常不同，它是相反的，因为这是一种存在于精神世界中的思想。所以那个怀着不符合精神领域目标的人会觉得学习卡巴拉的人有点神经病，但实际上完全不是。

卡巴拉被称为“隐藏的科学”的第三个原因，是因为它讲述隐藏于我们五官的领域。它解答你无法在任何其他途径找到答案的问题。最根本的是，它回答了“人生的意义是什么”。这是个深沉而又严肃的问题，因为一个背负着这样问题的人无法在传统、在世俗科学、在艺术和文学中、在心理学中找到答案。这种人在任何事物中都无法获得满足，除非他得到这个问题的答案。“我人生的意义是什么？”，有这个问题的人，已经准备好超越到五官之上去感知。

卡巴拉书籍告诉我们，我们生存于整个现实中。有一个现实的整体，我们也在这里，只不过 我们对它根本没有感知。人们对我们是什么、我们在哪里有着完全有限的感知，这样的感知无法使我们知道我们生活中的下一刻会发生什么。我们不知道事物为什么会发生，它们什么时候发生，我们究竟从哪里来，我们在哪里，还有我们要到哪里去。

有一个完整的现实存在着，这个现实被分开并削弱到一个被称为“世界”的系统中。完整的现实——一个无穷无尽的光，通过这五个世界，弱化为能被我们感知到的“光亮”。（指向图）这第一个世界被称为“Adam Kadmon的世界”，下一个世界是Acilut，再下一个是Beriya，然后是Yecira，最后是Asiya。你可以把这些世界想象为意识、接近或远离的不同层次，因为它们是从这个完整的现实、从与它的连接和意识依次降落下来的，直到我们最终到达一个被称为“Mahsom”也叫“壁垒”的分开点。（“Mahsom”在希伯来语中是壁垒的意思。）

这些是精神世界。在壁垒之下的是我们的世界。在这里，我们对精神世界、对我们真正的存在之处及我们从哪里来没有任何感知。在这里，我们拥有的是被称为“身体的”或“物质的”有限的感受。这完整的光和整个现实，如果我们知道通过与它连接在一起，我们就能够指导我们的命运，我们就会停止犯错误，我们就能理解指引我们的力量，而且我们就能和它们连接到这样一个程度，以至于能够过完全的生活且为了全部的生命带来利益。
然而，就像卡巴拉自身隐藏着不为我们所知一样，这力量、这完全的现实也是如此通过这些层次逐步减弱，通过一个125阶段的系统进入我们这个世界特意地被隐藏着并不为我们所知。卡巴拉的目的在于允许一个人去追溯他们降落到这世界的每一阶段并沿着降落的125阶段反向攀升，一直回到我们在精神世界中的根源，回到我们的起源并和整体的现实连接。

为了让我们能够到达那里，这个被我们称为“创造者”的仁爱的力量有目的地为我们创建了一个系统。也就是说，这个创造的景象——这个世界，并不是创造的结束，它是中间点。从我们在精神世界中的根源降落到我们目前所在的状态，是为了实现创造计划本身、为了和现实整体结合的一个过程。

所有卡巴拉书籍，包括Tora、Mishna和Gemara，只讲述在这些阶段中经验的状态，又是我们的灵魂从这种完全的连接中减弱下来的状态，又是我们在向上返回的过程中发现的状态。借助卡巴拉，人能够开始感知和进入精神世界。

现在，为了那么做，一个人需要被告诉他们是由什么构成的，是什么阻止了他们进入精神世界，以及他们怎样才能重新获得对精神世界的一个感知。这需要一种非常特殊的材料被直接创建出来，目的正是为让一个人进入精神世界。
卡巴拉书籍是用“枝言“写成的，对我们来说非常难以理解。毫无疑问，我们实在很难在表面上来运用它们，来学习到关于我们如何能进入更高的现实的任何事物。但卡巴拉给我们的伟大礼物是，从1995年开始，当这种智慧向整个世界、向我们这代人作为一个整体开放，并向那些真正需要它的人开放的时候，特殊的书籍已经为我们准备好了。这些书籍及注解是由Baal Sulam和他的儿子及弟子Rabash写成的，是有史以来第一部不是为写给已经进入精神世界的卡巴拉学家的著作，它们是为那些想要进入精神世界的人而写的。这些书籍用一种特殊的语言写成，使一个人在向精神世界攀升回去的第一层阶梯上获得立足点。

从这些书籍中，在接下来的课程中，我们将会找到我们的来源。我们将发现是什么品质使我们处于精神世界之外，是什么品质允许我们进入精神世界之中。通过Baal Sulam的著作，还将发现在卡巴拉科学中揭示的方法。

卡巴拉智慧教给我们一种实现进入更高世界、到达我们存在的来源的实践方法。通过认识到我们人生真正的目的，在我们仍然生活在这世界的同时，人类达到完美、宁静、无限快乐，并拥有穿越时空限制的能力。

下星期继续加入我们，让我们开始这个令人兴奋的旅程。

2006年7月13日