Über die tägliche Morgenlektion

Seit Tausenden von Jahren studieren Kabbalisten täglich für den eigenen spirituellen Fortschritt, und den der ganzen Menscheit. In der Fortsetzung dieser Tradition gibt es auf der Webseite Kabbala TV die Direktübertragung der Unterrichte von Dr. Michael Laitman nach den authentischen kabbalistischen Quellen, die für das vertiefte Studium der Kabbala geeignet sind.

Den aktuellen Stundenplan und die Materialien für den Unterricht werden auf kab.tv/ger in der Rubrik „ Programm“ zur Verfügung gestellt.

Tägliche Morgenlektionen machen einen wichtiger Teil des Studiums aus.

Sie sollen allen, die dies wollen, ermöglichen ein vollkommenes Bild der Natur zu enthüllen, den Weltfrieden, ewiges Leben und eine unbegrenzte Erfüllung zu erreichen, noch während des irdischen Lebens.

"Allerdings ist es nicht möglich die Wahrheit (Enthüllung der höheren Lenkung des Guten) zu erreichen, wenn man kein Verlangen, kein Streben danach hat".

Dies ist der Fall, wenn der Mensch noch nicht genug Lügen gesammelt hat, um seinen wahren Zustand erkennen zu können – nämlich, dass er eine Leere, verursacht durch die wahren Wünsche, durch das Verlangen nach Wahrheit, empfindet.

Aus Baal HaSulam. Pri Chacham, Zauberhafte Eigenschaft des Einprägens.

Die Annäherung an dieses Ziel, mit dem schnellstmöglichen Tempo und dem höchsten Bewusstsein seiner selbst und seiner Umgebung in diesem Prozess, erfolgt durch eine konsequente Anziehung des umgebenden Lichtes (Or Makif) durch das Studium der authentischen kabbalistischen Quellen.

Wie Baal HaSulam schrieb, die Verschmelzung mit den Büchern der Wahrheit, wirkt auf den Menschen und gibt ihm die Wünsche und Kräfte von denen, die sie geschrieben haben. Das Ziel des Studiums (der kabbalistischen Bücher) besteht nicht in der Erlangung des reinen Wissens, sondern darin, dass durch das Wissen der Mensch seine Seele – das Verlangen zu geben im Herzen des Menschen- erlangt. Und das ist der ganze Mensch, danach wird sein spirituelles Niveau gemessen.

Die stärksten Mittel, die uns heute zur Verfügung stehen, sind tägliche Morgenlektionen. Das liegt daran, dass der Unterricht drei wesentliche Komponenten beinhält. Diese sind:

1. Authentische kabbalistische Quellen. Die Bücher, die von Kabbalisten verfasst wurden, sind auf der Stufe der Erkenntnis der spirituellen Welt geschrieben worden. Auch gibt es darunter Bücher, die dem Menschen, der spirituell fortschreiten möchte, eine größere Kraft vermitteln. Baal HaSulam schreibt in seiner "Einführung zu der Lehre der Zehn Sfirot" (P.155):

"...und auch wenn sie noch nicht verstehen, was sie lernen – dank dem starken Willen und dem Streben, das Studierte zu verstehen - erwecken sie auf sich Lichter, die ihre Seelen umgeben".

2. Der Lehrer – ein Kabbalist, der maßgebliche Stufen des spirituellen Weges erlangt hat und Studenten deshalb entsprechend anleiten kann.

3. Die Gruppe – ein weltweites Netzwerk von Menschen, die erwacht sind und den spirituellen Weg gehen, die gleichzeitig in verschieden Teilen der Welt in verschiedenen Sprachen gemeinsam studieren (das wird als Welt-Kli bezeichnet, das weltweite „ Gefäß“ um Spiritualität zu erlangen).

So erlangt jeder, der sich auf die tägliche Morgenlektion mit der Absicht, die umgebende Lichter anzuziehen vorbereitet, eine besondere Erleuchtung, die ihn näher zum Spirituellen bringt. Baal HaSulam schreibt darüber im Punkt 155 von seiner “Einführung zu der Lehre der Zehn Sfirot”:

„Warum haben die Kabbalisten jeden Menschen verpflichtet, die Wissenschaft der Kabbalah zu studieren? Tatsächlich verbirgt sich darin eine große Sache, die es wert ist, veröffentlicht zu werden, denn für diejenigen die sich mit der Wissenschaft der Kabbalah beschäftigen existiert darin eine unschätzbar wunderbare Kostbarkeit; und auch wenn sie noch nicht verstehen, was sie lernen - dank einem starken Willen und dem Streben, das Studierte zu verstehen - erwecken sie auf sich Lichter, die ihre Seelen umgeben.

... Und solange der Mensch nicht seiner Perfektion würdig wurde, werden für ihn jene Lichter, die dazu vorherbestimmt sind, zu ihm zu kommen, als umgebende Lichter definiert. Ihr Sinn besteht darin, für ihn bereit zu stehen, aber sie warten auf den Menschen, bis er sein Gefäß des Empfangens reinigt. Dann werden sich die Lichter in diese vorbereiteten Gefäße einkleiden.

Folglich, auch wenn es einem Menschen an Gefäßen mangelt und er während seiner Beschäftigung mit dieser Wissenschaft dabei die Namen der Lichter und Gefäße erwähnt, die einen Bezug zu seiner Seele haben – so leuchten diese sogleich auf ihn in gewissem Maße. Sie leuchten ihm aber ohne sich in den inneren Teil seiner Seele einzukleiden, weil es ihm an Gefäßen mangelt, die sich für deren Erhalt eignen würden. Das Leuchten aber, welches der Mensch wieder und wieder während des Studiums erhält, zieht die Höchste Lieblichkeit an ihn heran und erfüllt ihn mit Heiligkeit und Reinheit, die ihn näher zur Erreichung seiner Vollkommenkeit bringen.

Aus Baal HaSulam. Einführung zu der Lehre der Zehn Sfirot.“

Unser ganzes Studium muss von Anfang an aus zwei Teilen bestehen:

1) aus Kavana (Absicht) – dem Studium von Artikeln und Briefen unserer Lehrer;

2) aus Maase (Handlung) – dem Studium der „ Einführung in die Wissenschaft der Kabbala“ und anschließend von „Der Lehre der Zehn Sfirot“ .

Das Eine, die Absicht, kann nicht ohne das Andere, die Handlung, existieren. Wenn man nur Artikel und Briefe studiert, bringt das nichts: allein der Geist verleiht noch keine Kraft zum Vorankommen. Wenn man nur „ Die Lehre der Zehn Sfirot“ studiert, wird der Studierende noch nicht einmal wissen, wofür er das macht. Er wird alles als gewöhnliche wissenschaftliche Informationen wahrnehmen, was ihm im Endeffekt nicht die Wissenschaft der Kabbala, sondern einfach nur tote Aussagen über die falsch verstandenen imaginären Objekte bringt.

Er wird keine Empfindung dafür entwickeln, sondern nur sein Gedächtnis mit allen möglichen Informationen aus „ Der Lehre der Zehn Sfirot“ füllen. Wir bewegen uns nur unter der Bedingung vorwärts, dass wir über zwei Komponenten verfügen. Es muss eine Richtung – wohin wir gehen – und eine Kraft, mit deren Hilfe wir vorankommen, geben. Aus diesem Grund muss das Studium unbedingt zwei Teile enthalten, und dementsprechend muss jeder Unterricht in zwei Teile aufgeteilt sein:

1) Itorerut (Erweckung), Kavana – der Teil, der für die Erweckung und die Absicht zuständig ist (nach den Briefen und Artikeln von Kabbalisten);

2) Limud im Kavana (Studium mit Absicht) – der Teil des Studiums an sich nach  „Der Einführung in die Weisheit der Kabbala“ und „ Der Lehre der Zehn Sfirot“ mit der Absicht, die beim vorangegangenen Unterricht erworben wurde: der Mensch muss wissen, dass die Erweckung des Verlangens nach der Spiritualität zu seiner ständigen Fürsorge werden muss.

Die tägliche Lektion hat folgende Struktur:

1. Erster Teil: Studium von Artikeln und Briefen über innere geistige Arbeit – 03:00 bis 03:30 Uhr

Beispiele solcher Artikel sind Shamati (Ich hörte), und Igrot (Briefe) von Baal
HaSulam, sowie Shlavey HaSulam (Stufen der Leiter) von Rabash. Dieses Material wird ausgewählt für Menschen, die in der Vorbereitungsphase des spirituellen Weges sind, die sich durch innere Zustände bewegen welche in diesen Artikeln beschrieben sind. Das Material und die Kommentare stellen Erläuterungen und Hinweise zur Verfügung, wie man diese nutzen kann, um die eigenen innern Zustände zu erkennen, um sie klug und weise zu durchleben.

2. Zweiter Teil: Sohar mit dem Sulam Kommentar – 3:30 bis 4:30 Uhr

Die Kabbalisten meinen, dass der Sohar das wirksamste Teil aus der ganzen Tora und allen kabbalistischen Bücher ist.

Warum? Alle heilige Bücher, heißen heilig (die Eigenschaft von Bina), da sie von der Höhen der spirituellen Erkenntnis geschriben worden sind. Deshalb wenn wir sie lesen, können wir auf uns das Licht, dass uns zum Schöpfer (Ähnlichkeit mit dem Schöpfer) bringt, anziehen.

Aber das Verlangen zu genießen kann man nur durch das Verlangen zur Korrektur korrigieren (Es existiert kein Licht, keine Erfüllung ohne dem Verlangen).

Deshalb müssen wir fordern, dass das Licht auf uns seine Wirkung ausübt und in uns Änderungen hervorbringt. Dieses Licht heißt das umgebende Licht, da er uns nur aus der Ferne leuchen kann.

Um das Buch Sohar, so wie wir sie studieren, verstehen zu können, muss man erstmal die „ Einführung in die Weisheit der Kabbala“ lesen. Außerdem, es ist notwendig, mit der Aufbau der Welt Azilut vertraut zu sein und die Methodik der seelenkorrektur in drei Linien gut zu kennen.

Die Seele selbst, ist Malchut und man soll wissen, wie mittels der Verbindung mit Bina, sie sich erst vor Bina annuliert. Das heißt, das sie den Zustand eines Embryos (Ibur) eingeht. Dann entsteht das Verlangen, das die ganze Zeit in uns wächste, bis sie so groß wird, dass wir uns mit Kabbala zu beschäftigen beginnen.

Es wird empfohlen mit Einleitungen anzufangen, die das Buch Sohar eröffnen. Es gibt vier von denen: «Einführung in die Weisheit der Kabbala», «Einleitung zum Buch Sohar», «Einführung in das Buch Sohar», «Vorwort zum Sulam Kommentar». Nach dem Durchlesen von all diesen Artikel kann mit dem Buch Sohar beginnen.

„ Es existiert allerdings eine strenge Bedingung für die Beschäftigungen mit dieser Wissenschaft: die Begriffe nicht durch eingebildete und materielle Dinge zu verdinglichen, weil die Menschen dabei gegen das Gebot verstoßen: „ Du sollst dir kein Bildnis machen in irgendeiner Gestalt“ . Mehr als das - dann bringt es Schaden statt Nutzen. Daher warnten die Weisen, diese Weisheit nur bei Ablauf von vierzig Jahren oder aus dem Munde eines Rav zu studieren usw. - aus Vorsicht. All das ist von oben Gesagtem bedingt.

Um daher die Studierenden vor jeder Verdinglichung zu retten, verfasse ich das Buch „ Lehre der Zehn Sfirot“ nach ARI, in welchem ich aus den Büchern von ARI alle grundlegenden Artikel betreffend die Erklärung der zehn Sfirot sammle und lege sie möglichst einfach und in leichter Sprache dar. Ich habe ebenfalls eine Tabelle mit Fragen und eine Tabelle mit Antworten zusammengestellt, zu allen Worten und zu allen Fragen. „ Und der den Schöpfer Begehrende wird in Seiner Hand Erfolg finden.“ Baal HaSulam. „ Einführung zu der Lehre der Zehn Sfirot“ , P. 156

3. Dritter Teil: Studium wie die höhere Welten aufgebaut sind – 04:30 bis 05:00 Uhr

Dieses Material ist in der Sprache der Kabbala verfasst und setzt Verständnis für den Zweck dieses Bereichs des Studiums voraus. Ohne den Zweck verstanden zu haben, geht man in den verschiedenen Arten von scheinbar abstrakten Begriffen und Konzepten verloren, und das Studium wird keinen spirituellen Erfolg bringen. Die Studientexte beinhalten Talmud Eser Sefirot (Die Lehre der Zehn Sefirot), und die Einleitungen (welche?).

Es wird empfohlen, vor dem Einstieg in diesen Abschnitt des Studiums ein oder mehrere Angebote aus dem Bereich Onlinekurse und Artikel von Baal HaSulam zu studieren.

4. Teil: Artikel über die Grundssätze der spirituellen Entwicklung – von 05:00 bis 06:00 Uhr

Diese Artikel sind von Baal HaSulam geschrieben worden, um Menschen auf dem spirituellen Weg zu leiten, begründet auf einem guten Fundament. Die Artikel erläutern die Methode der Kabbala, klären weit verbreitete Missverständnisse und liefern kabbalistische Definitionen von Begriffen und Konzepten, um ein fundamentales Verständnis der Prinzipien auszubilden.

Lieder zwischen den zweiten und dritten Abschnitt und am Ende des Unterrichts bauen die Studenten energetisch auf und stärken die Verbindung untereinander.

Die exakte Länge der einzelnen Unterrichtsteile ist abhängig vom Ablauf, den
Kommentaren, Fragen und Antworten.