Bnei Heikhala signifie «les fils du palais du Roi», ce sont les fils du palais royal qui désirent accéder au Palais. Le Palais Royal c'est Bina, l'attribut de don, la force du Créateur, Elohim.  Les fils sont ceux qui veulent ressembler au roi par leurs attributs, être comme lui. Le mot «fils» (Ben) vient du mot «compréhension» (avana). Ils désirent Le comprendre et grâce à cette compréhension, s'en rapprocher et Le ressentir.

Pour y parvenir les fils sont prêts à s'engager dans tout le processus des réparations de se changer du début jusqu'à la fin, en partant de la nature dont ils sont issus jusqu'à la nature du roi, c'est ce dont parle ce cantique.

Lorsque nous parvenons à cette étape et devenons «les fils du palais» cela s'appelle la réparation finale. C'est pourquoi nous chantons ce cantique le samedi (Shabbat) à l'office de l'après midi (Minha). Shabbat représente l'ascension lors de laquelle tout le monde atteint les mondes spirituels et puis entre dans le palais du roi.

Trois ascensions des mondes caractérisent Shabbat. Ceux qui effectuent des réparations individuelles et ceux qui étudient la Kabbale ressentent ces ascensions. La première ascension, le vendredi soir, la deuxième le lendemain matin et la troisième la plus importante lors de Minha, c'est lors de cet état le plus élevé que nous chantons ce cantique Bnei Heikhala.

Les paroles ont été écrites par le Ari, et la mélodie par le Baal HaSoulam, il en résulte une composition du Ari et du Baal Hasoulam qui nous permet de pénétrer dans le cantique et de vraiment atteindre la plus haute ascension qu'un kabbaliste puisse ressentir avant la réparation finale générale, tandis que toute l'humanité monte vers ce même palais.

C'est pourquoi c'est un cantique très élevé, tel un hymne à cette ascension atteint pour l'instant par ceux qui étudient la Kabbale et plus tard, espérons le, par toute l'humanité.