Kel Mistater est un cantique chanté au cours de Shabbat, en fin de journée, lorsque nous nous rapprochons de la sortie, de la fin de Shabbat. La fin de Shabbat est le moment où la Divine Chekhina (Sainteté) qui se pose sur l'homme lors de son ascension spirituelle commence progressivement à le quitter le laissant intentionnellement dans l'obscurité, avec des besoins et que tout ce qu'il a reçu lors de Shabbat lui servira de force motrice pour qu'il atteigne par lui-même ce qu'il a reçu en cadeau lors de Shabbat.
Shabbat est appelé «un cadeau». Il est ainsi écrit dans la Torah, le Créateur dit: «j'ai un cadeau précieux pour Israël et son nom est Shabbat. Va et dit leurs» (Talmud, Shabbat 10b). Shabbat est un vrai cadeau. Pourquoi? Un cadeau est quelque chose que l'on donne à autrui sans contre partie, sans même qu'il est travaillé pour cela. Un cadeau est donné par amour.
Et tel est Shabbat- d'En haut vient la Force Supérieure appelée Shabbat. Bien sûr, elle parvient à un kabbaliste, à une personne qui désire se rapprocher du Créateur, une personne désirant ardemment progresser spirituellement et non pas à une personne ordinaire. La Force Supérieure vient d'en haut et la personne est inévitablement réveillée par elle. Elle vit différentes sensations et phénomènes qu'elle ne mérite pas actuellement au vu de ses kélim, mais qui lui sont données en cadeau.
Une personne qui parvient à s'élever spirituellement connaît après un certain temps un déclin et cette sensation disparaît. Alors la personne dit: Kel Mistater - «Le Créateur se cache». «Toi, le Créateur, Tu m'as offert en cadeau, Ta révélation lors de Shabbat et désormais Tu t'éloignes de moi et Tu te dissimules. Je comprends que cela soit nécessaire pour que je puisse davantage me rapprocher de Toi et Te connaître même lors des journées «moins fastes», c'est-à-dire lorsque Tu te dissimules, en semaine, quand je suis séparé de la Sainteté et que je me trouve dans l'état des jours de la semaine. Mais je dois m'assurer que toutes ces journées en milieu de semaine se connectent dans une certaine mesure au cadeau que j'ai reçu lors de Shabbat». C'est un cantique d'une personne qui a connu le Créateur.
Ce cantique exprime les sensations des dix Sefirot - Keter, Hokhma, Bina, Hessed, Gvoura, Tifferet, Netsah, Hod, Yessod, et Malkhout- dans lesquelles l'homme a perçu les attributs du Créateur et puisque désormais il entre dans la phase de dissimulation et que le Créateur s'éloigne de lui, il sait exactement ce dont il a besoin pour l'atteindre de lui-même. Le processus est déjà inscrit en lui dans ses Rechimot et Shabbat lui procure la force de l'accomplir A présent, en semaine, une personne doit se hisser au précédent niveau de Shabbat, et plus tard, lors du Shabbat suivant, il recevra un cadeau encore plus grand. Cela continue ainsi de suite jusqu'à ce que tous les Shabbat s'unissent au stade de l'achèvement de la réparation.
