Beschrijving

Een sectie uit Baal HaSulam's artikel "De Handelende Intelligentie" met commentaar.

Transcriptie

De Intentie Achter de Handeling

Laten we eens terugkeren naar het artikel "De Handelende Intelligentie" door Baal HaSulam. En terwijl wij dat lezen, probeer dan om je te verbinden met de gedachten en de gevoelens van de schrijver, en vooral, probeer je te verbinden met het denken en het voelen dat erachter zit, en dat de reden vormt waarom de schrijver zich zo tot u richt.

De Handelende Intelligentie

Ik zal een voorbeeld geven: bij elke daad die in de wereld gesteld wordt, zien we dat de geest die deze daad uitvoerde erin achterblijft en ermee verbonden blijft; in een tafel bijvoorbeeld zien we de aandacht nog van de meubelmaker, en zijn vakmanschap, hoe groot of hoe klein dat ook was, want toen hij eraan werkte, bekeek hij die tafel met zijn kennis en intelligentie, en als wij er dus naar kijken en als wij nadenken over de geest die erin verhuld is, realiseren wij ons dat vanaf het eerste begin dat voorwerp totaal verbonden was met de geest die het maakte, dat het er in feite mee verenigd is.

In alles wat er in deze wereld verschijnt, zien wij dat er een gedachte achter zit. Iets komt niet zomaar uit het niets te voorschijn. Achter de voorwerpen die we in de wereld voor ons zien, zitten beslist vaklieden. Uit dit fysieke voorbeeld kunnen we afleiden dat de intentie, dat wil zeggen: de kwaliteit van het werk, de zorg waarmee het werd gemaakt, het idee voor het gebruik ervan, zelfs aan het eenvoudigste voorwerp ervaren kan worden. Dat noemen we kwaliteit. Het is een gevoel dat niet alleen gaat over de kostbaarheid of de schoonheid van het voorwerp, maar dat ons, als wij erbij stilstaan, wijst op de intentie áchter het voorwerp, de kwaliteit van de geest die het maakte, de kwaliteit van diens verlangen om ons een object of een situatie van schoonheid te geven.

Wanneer we kijken naar een fysiek voorwerp kunnen we verblind worden door de materie ervan,
maar naar de mate van ons verlangen kunnen wij dat wat eráchter staat voelen, en dat leren kennen, en eraan gelijk worden. Dus, ik wil voelen wat de ervaring van mijn vriend was, ik wil weten wat de kunstenaar ermee bedoelde, ik wil voelen wat hij er echt mee wilde zeggen.

Als ik het voorwerp alleen oppervlakkig zie, begrijp ik daar niets van, maar als ik er echt goed naar kijk, dan kan ik de geest van de kunstenaar, van de ambachtsman, erin zien.