De wetenschap van Kabbalah is uniek in de zin, dat het over jou en mij gaat, of eigenlijk over iedereen. Het gaat niet over iets abstracts, alleen over de wijze waarop we geschapen zijn en hoe we op hogere niveaus van het bestaan functioneren.

Vele Kabbalistische boeken zijn hierover beschreven, beginnende met Abraham, de aartsvader vier duizend jaar geleden, die het boek genoemd Sefer Yetzira (Het Boek van de Schepping) schreef. Het volgende belangrijke werk is Het Boek van Zohar, dat in de tweede eeuw is geschreven. De Zohar werd opgevolgd door de werken van de Ari, een welbekende Kabbalist uit de 16e eeuw. In de 20e eeuw verschenen de werken van de beroemde Kabbalist Yehuda Ashlag.

De teksten van Ashlag zijn het meest geschikt voor onze generatie. Deze, net zoals andere Kabbalistische bronnen, beschrijven de structuur van de hogere werelden, hoe die daalden en hoe ons heelal, met alles wat daarbij hoort is ontstaan.

Het handboek van Yehuda Ashlag, Talmud Eser Sefirot (De Studie van de Tien Sefirot) is ontworpen als een studiegids met vragen, antwoorden en materialen voor herhalingen, en uitleg. We kunnen dit de natuurkunde van de hogere werelden noemen, die de wetten en krachten uitlegt, die het heelal van het sprituele koninkrijk regeren.

Dit materiaal transformeert de student geleidelijk. Als iemand zoekt hoe hij de spirituele wereld kan ervaren, past men zich geleidelijk aan, aan de wetten die in het handboek beschreven zijn.

De wetenschap van Kabbalah spreekt niet over deze wereld, en hoe je leven hier te leven. In plaats hiervan, bereiken we, door het bestuderen van dit systeem, weer het niveau dat we hadden voordat we naar deze wereld neerdaalden. Gedurende het stijgen, bouwt de studie van Kabbalah binnenin de student, een systeem, dat gelijk is aan het spirituele systeem.

Om het spirituele voordeel van de boeken te verzekeren, studeren wij bij Bnei Baruch, alleen uit de authentieke bronnen, met de nadruk op die bronnen die geschreven zijn met het doel de student bij spirituele ontwikkeling te helpen. Deze bronnen zijn:

• Het Boek van Zohar;
• De teksten van de Ari;
• De teksten van Rabbi Yehuda Ashlag;

We concentreren ons het meest op de teksten van Rabbi Yehuda Ashlag, omdat deze het meest geschikt zijn voor onze generatie.