В интегральной системе Природы, связывающей всё воедино, есть вечная часть каждого из нас. Никто не умирает, исчезает только наша внешняя физическая оболочка. Со стороны Природы нет зла в мире, нет жизни и смерти, а лишь непрерывный процесс реализации этой вечной части...
Все наше познание замкнуто на самих себя. Мы обрабатываем всю поступающую к нам информацию только через наши ощущения. Вся совокупность ощущений после анализа создает в нас внутреннюю картину, называемую «наш мир». Это исключительно субъективная, ни с чем не сравнимая картина. Мы никогда не можем сопоставить объективную реальность, существующую вне нас, с субъективной, существующей внутри нас. Каббала – это методика, позволяющая развить дополнительные органы ощущения, то есть получить дополнительную информацию о чем-то существующем во внешнем мироздании. Освоив этот метод, мы почувствуем окружающий нас мир совершенно другим…
Мы привыкли к временности своего существования, и прекрасно уживаемся с ней. Человечество изобретает религии и верования, которые рассказывают о загробной жизни. Люди верят им за неимением выбора, ведь это все же некая компенсация к бренности нашей жизни, которая вдруг обрывается. Но на самом деле, этот вопрос требует гораздо более взрослого отношения к себе. Мы можем заглянуть за границу жизни и смерти, за пределы той крохотной реальности, которую сейчас видим вокруг себя. Каббала помогает нам открыть глаза и увидеть истинную, более широкую реальность – прямо здесь и сейчас, а не после смерти физического тела...
Тот, кто перестает заботиться о том, чтобы сохранить вечную жизнь и молодость самому себе, и начинает заботиться о других, именно он и остается жить навечно. Ведь он становится подобным вечному, совершенному, бесконечному свету жизни, наполняющему все мироздание...
Люди не знают секрета, который дает возможность жить вечно. Секрет в том, что человек должен исправить себя, став подобным высшей силе природы – таким же отдающим и любящим. Тогда он сможет получить больше энергии жизни. Эта энергия жизни неограниченна и называется светом бесконечности. И только мы, эгоисты, ограничиваем свои возможности получить ее тем, что желаем все использовать ради себя, и потому получаем из этого бесконечного источника лишь крохотную искру жизни. Человек будто стоит около бурной полноводной реки и зачерпывает из нее маленькой чашкой энергию для поддержания своей жизни...
Наше развитие достигло такого состояния, когда мы должны стать подобными всеобщей природе, видеть себя как интегральную ее часть, и исправить свою эгоистическую природу на альтруистическую, то есть на такие взаимосвязи между нами самими и между нами и всеми остальными частями природы, которые бы дополняли друг друга, поддерживали друг друга, участвовали в общем гомеостазисе природы. Путь к этому лежит либо через интегральное воспитание, либо, к сожалению, через страдания.
Чем более развит человек, тем вопросы о смысле жизни пробуждаются в нем всё сильнее и сильнее, и человек должен ответить на них. Мы, люди, устроены так, что беззащитны перед мнением общества. Общество должно заботиться о людях, которые отчаялись найти настоящий смысл жизни. Нам надо думать о том, как мы сможем привести их к осознанию выхода в иное «измерение», которое даст им абсолютное наполнение.
У нас нет никакой возможности на человеческом уровне решить проблему самоубийств. Что бы мы ни делали здесь, в этом мире, во всех формах, мы придем к пустоте. Только после того как мы приводим людей к связи друг с другом, в этой связи они найдут раскрытие к высокому, светлому миру, и там будут такие состояния, которые их наполнят.
Если я соединяюсь с другими в отдаче, то обретаю вечную силу, которая действует сама по себе и не нуждается в получении от других. А потому эта сила действует все время. Если я включаюсь в эту силу отдачи и любви, наполняющую всю реальность, и иду вместе с ней, то увеличиваю эту силу своим желанием. Так я включаюсь в поле этой силы и начинаю жить в нем. И я уже никогда не умру! Это мое "я", которому удалось смешаться с силой отдачи – бессмертно, ведь сама эта альтруистическая сила – вечная. Для этого нужно лишь изменить свое психологическое восприятие.
Церемония погребения в еврейской культуре состоит из множества действий, каждое из которых несет в себе глубокий внутренний смысл. Любая частная деталь похоронного процесса и связанных с ним обычаев – это проекция духовной сути. В интегральной системе Природы, связывающей всё воедино, есть вечная часть каждого из нас. Никто не умирает, исчезает только наша внешняя физическая оболочка. Со стороны Природы нет зла в мире, нет жизни и смерти, а лишь непрерывный процесс реализации этой вечной части.
Человек уже в середине своего жизненного пути начинает чувствовать запах смерти, и единственное решение – ощутить новую жизнь, получив возможность достичь вечной жизни. Вместо того, чтобы все ощущать внутри своего эгоизма и прийти к неизбежному разочарованию, а затем к смерти от нежелания его использовать в такой форме.
Нет смерти в духовном – там существует вечность. В природе также нет смерти – есть лишь обновление форм, но мы этого не понимаем. Подобно тому, как человек ложится спать вечером и встает утром, также всё в мире должно вбирать в себя и отдавать, засыпать и пробуждаться. В чередовании таких действий одного за другим – в причине и следствии, мы продвигаемся к более возвышенному вечному состоянию.