Это одно из предисловий, написанных Бааль Суламом к своему Комментарию на книгу Зоар, который называется «Перуш Сулам» – «Объяснение ступеней восхождения»...
Мы говорили об ограничениях, которые должен соблюдать изучающий, чтобы сузить поле своего зрения так, чтобы это соответствовало тому, что передает ему Книга Зоар. Ведь если келим получающего не будут соответствовать тому, что приходит к нему из Книги Зоар, он запутается настолько, что причинит себе ущерб тем, что не сможет получить разум и продвигаться...
Все это предисловие Бааль Сулам посвятил разъяснению того, что представляют собой ограничения, которые мы должны соблюдать. И если мы не вооружимся ими, то не увидим и не поймем того, что написано в Книге Зоар. Ведь с помощью этих ограничений мы создаем келим, которые смогут получить впечатление от Высшего света...
После выяснения первого ограничения становится понятно, что при исследовании действительности мы можем исследовать только то, что достоверно находится в наших келим – материю и форму, воплощенную в материи...
Мы говорили об ограничениях, которые творение должно соблюдать, чтобы сориентировать себя, откалибровать свое кли восприятия таким образом, чтобы оно восприняло духовную реальность...
Мы говорили о том, что существуют ограничения, после которых мы достигаем состояния, называемого «Он и имя Его едины». Но постигают его за счет постепенного подъема по ступеням миров, на которых постижения разъясняются с помощью цветов или других понятий...
От Творца исходит свет Бесконечности. Он входит в мир Ацилут, на который «надеты» миры Брия, Ецира, Асия. А на три этих мира «надеваются» души...
Почему Творец, находящийся в абсолютном покое, дает кли ощущение, что изменяется Он, а не кли, что Он совершает действия, а не деятельность кли приводит к изменениям? Дело в том, что все наши ощущения выстраиваются по зеркальному принципу. Ощущаемое и видимое внутри себя, мы считаем происходящим снаружи, поскольку между нами и Высшим светом находитсяэкран...