Цель всего проходимого нами процесса – это раскрытие Творца. А раскрываем мы Его – по Его действиям над нами. И для этого Творец создает систему, законы, по которым она существует и действует, и человека внутри этой системы. А затем Он начинает приводить в движение человека и систему, в которой тот находится. Человеку же надо прислушаться к воздействию Творца, к тому, что происходит внутри него самого и снаружи – ведь все это действия Творца, и "нет никого кроме Него"...
Обращаясь к миру в общем, ко всем людям, Творец остается в определенном скрытии, и вместо Себя, отдающего, предлагает людям в качестве своего представителя – окружающую их природу, с которой нам нужно достичь равновесия...
Надо искать грехи, а иначе, без греха, как можно притянуть свет хохма? Он раскрывается только против получающих келим. Но ведь они еще не исправлены? Не важно, ведь они уже находятся на уровне «грехов», т.е. я вижу естественную, истинную природу каждого кли. Разве я могу достичь такого понимания тем, что скажу, что я плохой, ничтожный и низкий? Нет! Именно тогда, когда мы стремимся раскрыть величие Творца, светит свет и раскрывает человеку его уровень. И тогда он ощущает себя «полным грехов»...
"Искупление грехов происходит посредством раскрытия света хохма", – то есть, исправление, называемое «капарот», может осуществиться только светом хохма, – "это и есть исповедь, то есть, притягивание света хохма. И в соответствии с мерой исповеди, которой исповедуется, раскрывается на него свет хохма", – и тем самым он может искупить грехи, – "о чём сказано: «В тот день спросится грех Яакова, но нет его», – потому как каждый прощённый грех не прощается до тех пор, пока не притянут на него свет хохма, поэтому искали они грехи, дабы притянуть на них свет хохма" - и получить исправление...