...Как можно сказать, что Творец повелел Аврааму сделать обрезание, а он пошёл советоваться с друзьями, стоит ли выполнять повеление Творца, как такое может быть? Следует толковать это в аспекте внутренней работы: когда сказал ему Творец обрезаться, он пошёл советоваться со своими друзьями, то есть со своим эгоизмом. Так как эгоизм должен совершить это действие, он спросил свой эгоизм: согласен ли тот на это или он считает, что не нужно слушать повеление Творца?..
Мы постоянно говорим: "Отец наш, Царь наш". И Творец сердится на нас за это: "Как вам не стыдно называть Меня своим Отцом, не испытывая ни капли уважения ко Мне. Если Я – Отец, то где ваше почтение предо Мной?". Т.е. Творец говорит – позор вам называть Меня своим Отцом, когда я вижу, что ваше почтение предо Мной подобно праху, и как вам не стыдно называть Меня своим Отцом. И если Я – Господин, то где благоговение предо Мной? Вы говорите, что служите Творцу, но Я не вижу, чтобы у вас был страх предо Мной. Ведь слуга – это тот, у кого нет личной собственности, то, что купил слуга – купил его хозяин. Слуга полностью аннулирует себя перед господином, и все, что получает от господина, это только для того, чтобы смог услужить господину, а не для своей пользы...
Целью творения является создание человека, чтобы насладить его, и потому создано в человеке желание насладиться. И желание это вызывает в человеке стремление получить наслаждение. И это стремление является мерой ощущаемого наслаждения, потому что в меру стремления ощущается наслаждение при его получении. Творение желания насладиться тем наслаждением, которым Творец желает насладить является действием Творца...
В начале работы над собой человек должен принять на себя веру выше разума в том, что даже если все его эгоистические желания, называемые "народы мира в нем", восстают против его внутренней работы над собой, называемой "Исраэль в нем", он не на жизнь, а на смерть восстает против них, говоря себе, что верит в Творца и желает служить Ему всем своим сердцем и душой, принимая на себя обязательство любить Творца, хотя нет в нем еще никакого чувства к Нему, только устами говорит это, но все его чувства против такого решения, но в действиях и в словах он может заставить себя действовать так, будто и впрямь любит Творца, вопреки своим чувствам...
Лестница называется нуквой, на которой находится и от которой зависят все ступени и управление как Израилем, так и другими народами, потому что по этой лестнице спускаются или поднимаются ангелы-хранители каждого народа.