Перед тем, как начать изучать такую статью, как «Суть религии и ее цель», нам необходимо понять и помнить, что каббалистическая лексика, язык книги Зоар, даже ее оригинального текста на арамейском языке – совершенно отличен от того языка, к которому мы привыкли при обычном, традиционном изучении Торы. Поскольку язык духовных корней и ветвей использует те же самые слова, что и наш обычный разговорный язык, но вкладывает в них совершенно иные понятия. Это в особенности касается таких вопросов, где Бааль Сулам говорит о религии, ее цели, заповедях, Торе, душе, теле. Все эти понятия имеют совершенно иной смысл по сравнению тем, который принят в этой жизни среди обычных людей...
Сегодня вопрос о смысле жизни беспокоит многих людей. И если они не получают методику достижения этого знания, то переживают глубокий кризис, как мы видим из того, что происходит с человечеством в наши дни. В конечном итоге, благополучное будущее человечества зависит именно от ответа на вопрос «в чем смысл нашей жизни», ведь этот вопрос указывает на источник жизни, на Творца. И поэтому человечество не сможет обойтись без науки Каббала, так как она, по сути, является средством раскрытия Высшей силы каждому творению...
Нет большего или меньшего зла, а есть в нас единственное зло – наш эгоизм. Мы должны лишь распознать его, понять, что именно оно собой представляет, где оно заключено в нас, в чем оно действует, и как мы можем избавиться от него. Нет никакого зла, противодействующего Творцу, абсолютно противоположного Ему, кроме нашего эгоизма. Поэтому вся Тора полностью предназначена для того, чтобы помочь нам распознать, что в нашей природе противоположно Творцу, исправить это и достичь Его в подобии свойств. В этом состоит все занятие Торой и заповедями, и не более того...
Если бы мы видели и ощущали, где находится источник наших страданий и нашего наслаждения, мы бы чувствовали, что Творец, Высший свет, пребывает в абсолютном покое и желает только насладить творения. А творения, в мере своего естественного подобия Творцу, абсорбируют эти наслаждения. Если же свойства творения отличаются от свойств Творца, они ощущают страдания. Вследствие этого, творение знало бы совершенно точно, когда и как приблизиться к Творцу, и в чем ему еще недостает подобия...
Каждый миг, человек – это новый человек, потому что ежесекундно в нас пробуждаются новые решимот. И из каждого такого решимо я должен определить свое правильное отношение к действительности. Таким образом, ты ведешь непрестанную работу в своем разуме и сердце, чтобы сосредоточиться и правильно составить картину существующей реальности. Где я? Где группа? Где получение? Где отдача? Где Тора? Где Творец? Где все остальные творения? Я должен всегда видеть эту картину, из любого состояния, в котором бы я ни находился. Мне нужно постоянно стремиться увидеть эту картину единой. И тогда я, действительно, продвигаюсь к тому, чтобы эта четкая картина раскрылась во мне...
Мы не обладаем силами отказаться от чего-либо и отменить себя во имя общества. В действительности никто этого не желает, и не в состоянии раскрыть истинное зло в себе. Каждый желает показаться хорошим внешне и забывает о необходимости изменяться внутренне. И они не осознают этой необходимости, потому что нет у них того, относительно чего могли бы измерить себя. Чтобы правильно измерить себя требуется раскрытие Света, который покажет тебе, насколько ты ему противоположен. А если не изучают Каббалу, то, как же это может раскрыться? Нет инструментов, нет того Высшего, духовного эталона, который показал бы тебе всю степень твоей противоположности...