Духовным учителем называется система, которая строит меня, ставит на ноги, направляет и ведет до тех пор, пока я не дойду до цели. Это словно отец и мать, заботящиеся о младенце, без которых он бы не выжил...
Cамое главное, двигаться вперед так, как подсказывает вам ваша душа...
Ученик – это тот, кто хочет учиться у конкретного учителя, выполнять то, что он говорит, буквально следовать его инструкции и соответственно получать от него. А слушатель волен в своих действиях: хочу – слушаю, хочу – нет, не обязан ничем и никак, – он не реализует методику...
Учителя никогда нельзя оценить сразу. Дело не в том, что он скрывает свой внутренний мир. Никто ничего от нас не скрывает. Только насколько ты сможешь понять его – это вопрос...
Истинный преподаватель каббалы обучает только по первоисточникам Бааль Сулама и Рабаша, и только лишь указывает, как реализовать их рекомендации в группе. Он не будет выделять себя и требовать к себе особого отношения...
Учитель в каббале – это ступень, которая выше вас, через которую приходят к вам наполнение знанием, чувствами, свойствами. Всё, что есть в вас, приходит к вам через эту высшую ступень, называемую учителем...
Может ли ученик превзойти уровень своего учителя?
Ученик, желая того или нет, общается с Творцом через учителя. При каждом обновлении его связи с Творцом: то в хорошую сторону, то в плохую, все изменения проходят через переходник, через учителя. Неважно, что делает ученик: поднимается или падает, но он активизирует этот переход, и учитель выигрывает от этого...
Мы – одна интегральная душа, где все включены во всех и в каждом присутствуют части всех остальных. Очевидно, что мне идет на пользу, если я пробуждаю какие-то осколки души, безжизненно лежавшие на полу...
Мы находимся в высшем, но не знаем его и не чувствуем. И потому мы обязаны прилагать все возможные усилия для того, чтобы ощутить высшую ступень...
Нужно только объединяться между собой и тянуть за собой весь мир: начиная от самых тесных, ближайших кругов, до все более и более широких...
Я желаю настолько исправить себя, чтобы стать колесиком, двигающимся в унисон с высшей системой без каких-либо раздумий! Это называется "раб Творца", т.е. полное исправление человека. При этом я всецело постигаю Его – систему и управляющую ею силу...
Поначалу, находясь на "животном" уровне, я не ощущаю его. Ведь зло, которое я в себе раскрою, имеет духовную, а не материальную природу. Оно не относится к моему телу, к моему "животному" я. Оно относится к моей духовной части, не связанной с этим миром, к части, которая определяется мерой моего соответствия Творцу. Вначале она раскрывается противоположной Ему, но это уже – ступень, лежащая надо мной нынешним. На ней я проявляю в себе зло – и должен обратить его в благо...
Вы, практически, строите сами себя. В связи между собой вы начинаете обретать какие-то новые ощущения, навыки, свойства, разум, в вас проявляются разнообразные чувства. Таким образом, еще до входа в высший мир, вы строите в себе систему его познания...
Это и есть суть преподавателя, когда он ощущает аудиторию, начинает работать с ней в унисон, и они вместе достигают такого движения, как в танго...
Учитель обучает тебя тому, как раскрыть отверстие, в каком-то месте и какой-то формы, через которое ты сможешь проникнуть к Творцу...
Вы можете решать всё, что хотите, – какая разница? Неужели вы думаете, что ваши решения как-то влияют на что-то? Самое главное – это прийти к пониманию, что любые ваши решения могут быть только в полном слиянии с учителем.Тогда вы сможете правильно принимать их. Нет никакого другого состояния, которое бы определяло большую близость к Творцу...
Если ты хочешь быть привязанным ко мне и идти за мной, ты должен слушать, что я говорю. Потому что на духовном пути твои глаза всегда будут закрыты, всегда ты будешь идти за мной. Они откроются, когда ты взойдешь на свою очередную ступень, а на следующую ступень ты опять будешь подниматься с закрытыми глазами. Это называется "вера выше знания"...
Полюбить Рава – значит полюбить источник своего духовного существования. На самом деле Рав – это передатчик духовной энергии, но для вас – источник. Как, например, родители для своего младенца являются источником, ведь все, что он получает, он получает от них...
В той мере, в которой вы вкладываете усилия, вы постепенно меняетесь...
Относительно учителя ты обязан отменить себя в духовных вопросах, как будто не существуешь. Иначе ты не сможешь продвигаться. Все продвижение идет за счет нашей самоотмены относительно высшего, поэтому у тебя нет выбора...
Мы еще не видим духовной иерархии, по которой построены, поэтому все ученики равны. Нет никакой разницы между ними. Я не вижу в нашем сегодняшнем состоянии никакой разницы в их душах и никого не выделяю, не нахожу, что кто-то выше, а кто-то ниже...
Во время работы по исправлению у нас нет другой возможности, как только склониться перед высшим...
Любое новое состояние – неважно, положительное или отрицательное – должно быть настолько контролируемым, чтобы человек указал себе: "Я остаюсь в прежнем направлении мыслей". Это – обязанность!
Решимот под воздействием света определяют все наше поведение, все, что с нами происходит...
Быть учеником каббалиста – это очень почетное звание. Известно, что учитель находится на определенной ступени, а ученик – на ступени ниже и питается от учителя...
Если человек правильно продвигается, то сам раскрывает всё, что написано в каббалистических книгах. Ему будто бы и не нужны эти книги, он сам всё постигнет...
Нет никакой другой возможности расти, кроме как отменяя себя перед высшим, то есть приняв его условия с закрытыми глазами и пойдя за ним. Поэтому человек должен отменить себя перед группой и вместе с ней отменить себя перед учителем: относительно его пути, его советов. Нет другой возможности...
Роль духовного наставника – присоединить к себе ученика так, чтобы тот, прикладывая усилия, мог каждый раз подниматься к ступени учителя, приближаться к нему. Учитель объясняет со своей ступени и создает несколько промежуточных "станций", действий на пути к себе...
Слияния с учителем достигают за счет внутреннего согласия и преданности, а не физического поклонения. В наше время этому нет места. Либо ты делаешь чудеса, раздаешь благословения, камеи - либо помогаешь людям понять, в чем заключается их духовная работа. Мир нуждается в исправлениях, и для этого все должны действовать по той же методике, одной для всех. Время внешних символов прошло - все сосредоточено только на внутреннем...
Ощущаете ли Вы учеников, сидящих напротив Вас, как единую массу, как одно дыхание? Или Вы можете ощутить практически каждого?
От тебя зависит, как ты будешь прилагать усилия к объединению. Ты его не понимаешь, но тебе и не надо понимать - нужно выполнять, а за действиями потянется сердце...
Мы окружены совершенно беспрецедентной заботой свыше. В течение всех поколений занимающиеся наукой каббала никогда не имели лучшие условия, чем мы...
Только в соединении с товарищами нужно видеть все поле работы, место, в котором реализуется условие: "Нет никого кроме Творца", то есть свет, форма отдачи, и правило "Возлюби ближнего как самого себя" – сосуд для него. Все раскрывается только внутри группы, которая правильно направляется учителем...
Нам еще раскроется, какие мощные системы каббалисты подготовили для нас, помогающие нам родиться в духовном мире. А также они написали книги, которые мы можем изучать и пробуждать себя. Все произошло благодаря этим великим праведникам. Без них мы не смогли бы выйти в духовный мир...
Служить учителю - это значит доставить ему радость. А радость его в том, что мы выбираем какое-то определенное направление нашего духовного развития, в распространении, и все участвуют в этом вместе и для того, чтобы порадовать учителя. Тогда через него можно получить свет, ведь лестница ступеней не меняется...
Нужно идти верой выше знания по отношению к каждому человеку, а тем более, по отношению к учителю. И к учителю это относится в гораздо большей степени, потому что в этом случае наш эгоизм подсказывает нам всевозможные решения, действия, мысли, которые вывернут все в нашу пользу и облегчат нам жизнь. Поэтому я не вижу никакой другой возможности, кроме как идти за учителем с закрытыми глазами и делать все возможное, как сказано: "Сделай все, что только в твоих силах"...
Прилепиться к учителю, к высшему - не означает прилепиться к конкретному человеку. Высший - это не человек, а понятие, потому что внутри этого человека продолжается та же связь наверх...
Нет большей отдачи высшему, чем продолжение его дела, его учения, донесение его до еще большего количества душ, чтобы объединить их и привести к Творцу за наполнением, которым они доставят Ему наслаждение...
Нужно чувствовать всех как один отряд на боевом задании, объединившись так, чтобы между нами не вклинилось ничего постороннего. Разумеется, общая связь группы с учителем - это духовный закон, который мы обязаны исполнять!
Человеку предоставляется так много возможностей раскрыть духовный мир, приблизиться к Творцу. Но он не замечает своего шанса и проходит мимо, даже как будто пренебрегает ими. Ему просто недостает чувствительности...
Учитель демонстрирует тебе твое следующее, хорошее состояние, и ничего больше. Поэтому ты обязан с ним согласиться, склонить себя, работать, помогая ему, ведь он представляет твое будущее состояние: хочешь его – получи, а не хочешь – незачем напрасно учиться...
Все зависит от самоотмены...
В материальном мире мы порой смотрим снисходительно на проказы детей, но в духовном мире это нельзя вытерпеть. Ведь такое поведение приводит к нарушению соответствия свойств - основного закона реальности...
Какие условия нужны для того, чтобы достичь максимального подобия свойств с учителем?
Группа должна учиться у учителя методике продвижения по духовному пути, но реализовывать ее сама. Связь между товарищами обязана обеспечить всем такую силу, такой фундамент, чтобы они были способны и без учителя удерживаться на своем месте. А учитель требуется им только для того, чтобы каждый раз продвигаться в правильном направлении. Но на уже достигнутом уровне, группа должна обладать взаимной связью, создающей устойчивый базис, чтобы ни в ком больше не нуждаться: в связи между собой раскрывать Творца и так продвигаться...
Если я не нахожусь в том же желании, как учитель, и не доставляю ему никакого удовольствия, то просто не имею с ним связи...
Работа ученика заключается в том, чтобы аннулировать все психологические преграды и начать слушать учителя. Иными словами, работа ученика – это аннулирование своего эгоизма...
Я тоже работаю и получаю зарплату – только духовную. Мне платят возможностью отдачи, и потому я встаю на урок. В конечном счете, человек просто делает расчет: что ему важнее? И действует соответственно…
Когда я чувствую, что у меня нет никаких сил, я беру первоисточники Бааль Сулама или Рабаша и начинаю их перерабатывать, переписывать. Конечно, переписывать их бесполезно, ведь ты только портишь все, но в это время ты их перевариваешь в себе. Я считаю, что это самая полезная работа...
Когда мы соединяемся вместе, мы сразу же подскакиваем на следующий уровень, и все, о чем говорится в каббале, становится нам намного ближе и реальней...
Пропускать уроки никак нельзя! И если вы по каким-то причинам не слушали их несколько дней, то потом всё равно должны просмотреть их...
Вопрос в духовном – это желание (хисарон, потребность), на которое возбуждается свыше свет. Он приходит и наполняет это желание. Это называется настоящим вопросом или молитвой...
Если все мы независимо от расстояний будем думать, чтобы наши товарищи оставались в той же связи между собой как сейчас, нам гарантирован приход Машиаха. Машиах от слова "моше́х", "вытаскивать" – это явление высшего света, который заканчивает все исправления, вытаскивая человека из его эгоизма в полное слияние с Творцом...
Когда вы слушаете мои уроки, вы должны пытаться прочувствовать каждое сказанное мной слово. Все построено на сопереживании со мной. Я ничего не говорю, прежде чем, не создаю внутри себя какие-то образы и затем словесно передаю их другому человеку, надеясь, что он слушает меня и в соответствии с этим строит в себе тот же образ. И когда наши образы совпадают, мы начинаем уже диалог,..
Думайте о том, чтобы каждый из нас достиг цели. Если каждый станет желать, чтобы его товарищи достигли цели, это и будет "молитва многих" ("тфилат рабим")...
Нет ничего другого кроме этой зацепки – группы, которую нам дали. Только растворяясь в ней, возвеличивая ее, я могу приблизиться к Творцу, находящемуся внутри нее. Нам не нужно ничего другого, кроме постоянной заботы о таком отношении к группе...
Нельзя выполнить заповедь, не присоединившись к учителю. Невозможно подняться выше него. Эта иерархия сохраняется до полного исправления...
Нам нужно соединиться между собой так, чтобы не просто действовать общими усилиями, а стать одной силой, внутри которой каждый теряет свой личный образ и присоединяется к единому целому, к одному сердцу вместе со всеми...
Нужно понять, что речь идет о четких законах. И если не выполнять их, то можно крутиться даже не одну эту жизнь, а еще много жизней. Сколько бы раз ты ни возвращался на эту землю – все будет то же самое. Пока духовное решимо не будет помещено в специальные условия, оно не реализуется этап за этапом!
Бааль Сулам - это наш проводник, а это значит, что я обязан принять все, что написано в его книгах, за абсолютную истину. Если я в состоянии понять написанное своим разумом, то разумеется соглашусь. Но даже если мне непонятно - значит, я соглашаюсь без понимания. Ведь иначе я не достигну желанной цели...
Дверь, отверстие и вход раскрываются в духовном вместе, в одно время...
Вы никогда не сможете точно сказать, почему каббалист поступает так или иначе, ведь его намерения, на самом деле, скрыты, хотя всегда направлены на пользу группе. Это является его важнейшим приоритетом...
Множество людей взбирается на горы и постоянно есть такие, которые срываются и падают в глубокую пропасть, обратно во власть эгоистических сил (ситра ахра). И только считанные единицы, обладающие героической стойкостью, добираются до замка Царя, стоящего на вершине. Героически держаться - это значит, всеми своими силами стараться следовать за проводником, против всех доводов своего разума...
Вход может быть только через такие точки несогласия - нужно искать именно их, выделяя из всего остального! Ведь все остальное находится во владениях твоего эгоизма. Только в точках преткновения возможен прорыв в другое измерение силой веры...
Если ты хочешь, чтобы высший позаботился о твоем духовном развитии, то обязан сделать из себя младенца и передать себя в руки группы, учителя...
Прежде всего, зачем, вообще, нужно скрывать что-то? Какую пользу несет утаение?
Эгоизм должен раскрыть свою злую природу все больше и больше, и количественно, и качественно, а затем исправить ее на добрую. То есть мы обязаны подняться над ним и использовать как трамплин, как средство для отдачи и связи с товарищами...
В той мере, насколько ученик отменяет себя относительно центра группы, он получает, благодаря соединению с другими, сосуд, в который может принять мнение и духовное знание учителя. Но эта самоотмена должна быть полной, от всей души и сердца – во всем, что касается духовного пути и власти над своим эгоизмом...
Необходимо прилепиться к группе для того, чтобы прилепиться к учителю для того, чтобы прилепиться к Творцу...
Творец, прежде чем нарисовать перед нами всю картину в цвете, делает наброски карандашом. И постепенно вы начнете видеть в этой общей картине внутренние связи, внутренние силы. Вы станете чувствовать, как Он добавляет в нее какие-то свежие краски, что-то подсвечивает, что-то убирает, наводит новые контрасты. И все это будет чувственно переливаться перед вами...
Ваши вопросы являются для меня платформой, чтобы каждый раз притянуть еще что-то свыше, сделать новое открытие...
Работа ученика заключается в том, чтобы аннулировать все психологические преграды и начать слушать учителя. Иными словами, работа ученика – это аннулирование своего эгоизма...
Не может быть более эффективного состояния, чем распространение...
Реализовывать надо то, что говорят нам Бааль Сулам и Рабаш. Очень прошу тебя выполнять их советы – и не более. А меня оставь, я просто научил тебя верному прочтению их трудов. Реализовывай их и забудь обо мне. Главное – держись их...
Не может какая-то из наших групп делать что ей заблагорассудится, согласно собственному разумению, и в итоге добиться успеха. Ведь ее постоянно сопровождает эгоизм, и ей нужны всё новые детали восприятия, всё новые этапы анализа...
Контакт с учителем должен быть как с Творцом. Даже контакт с товарищем должен быть как с Творцом, потому что всё это вместе объединяется: группа, учитель, все каббалисты – и становится как одно единое целое...
Нам необходимо убедить себя принять тот высокий стандарт, что отдача – это истина...
Выяснение истины и лжи приводит меня к единственному действию - отмене себя перед высшим. Ведь истина находится в высшем, а во мне, если я низший - всегда ложь. Если я хочу раскрыть высшего, то обязан принять его верой выше знания...
Каждый день над каждым из наших учеников, находящимся в пути, производят определенные духовные операции исправления – частично по их желанию, частично без их желания. Люди все равно проходят процесс исправления частично осознанно, но, в основном, неосознанно...
Ученик может стать как сын, только если духовно свяжется с тобой. А какие у него еще есть с тобой связи? Ты стараешься привести его к духовному уровню, но вопрос в том, насколько он может это сделать...
Товарищи в группе должны чувствовать твое устремление, ты должен показывать им пример...
Почему именно перед конгрессом рав оставил всех нас и уехал отдыхать на 3 дня?..
Без правильной подготовки в самом себе, без привычки к внутренней работе, а также связи с окружением, поддерживающей связь человека с первоисточниками, учителем, группой, у него нет ни малейших шансов на продвижение и на силу, позволяющую в каждый миг правильно реагировать на приходящие помехи...
Воспитать учеников, которые были бы преданы тебе, как сыновья, очень сложно...
Ускорение времени – это и есть наша работа. Если ты ускоряешь время, то движешься быстро, легко, приятно, правильно, без огромных страданий, которые человечество может вызвать на себя...
Преподаватель нужен для того, чтобы проводить политику Творца на ученика в более явном виде...
Справедливостью называются законы, действующие в Природе. То есть не то, что я измышляю сам, а то, что я могу изучить, получить от Природы. Вся иерархия, которая создана Творцом/Высшим светом, развившим сотворенное им желание, и является справедливостью. Если в моих глазах это не так, значит, мне надо изменять себя, свои свойства, и тогда я соглашусь с этим. А когда я соглашусь, тогда обнаружу, что это – действительно совершенство...
Что значит "не ставь преграду перед слепым"? Исходит ли из этой точки в сердце какое-то свечение?
"Погонщик ослов" – это высокая душа, благодаря которой мощь желания праведника, совершающего подъем, сочетается с качественной сутью этого подъема – с тем уровнем, на котором производится работа. И потому каждый раз человеку посылается в помощь другая душа. Для каждого действия – свой посланник...
Нет выхода, нужно изо всех своих сил держаться правой линии - веры выше знания...
Если вы хотите понять то, что я говорю, то у вас есть возможность понять это разумом или почувствовать сердцем, но для настоящего понимания необходимо находиться точно в центре группы. Словно ты ходишь по комнате, пытаясь расслышать еле уловимый звук, и вдруг находишь какое-то одно место, где хорошо слышно! А отойди на метр в одну или другую сторону, и уже ничего не услышишь. Попробуйте!..
Чудесное свойство этого мира состоит в том, что своими материальными действиями я могу порадовать духовного наставника, склониться перед ним, привязаться к нему, прилепиться за счет какой-то физической помощи, и за счет этого получить от него духовное раскрытие...
Служить учителю - это значит следовать его советам, а учитель советует ученику работать над своей связью с товарищами и заниматься распространением этой методики, интегрального образования. Сюда входит вся работа по подготовке материала, его распространению и по включению человека в группу. Но все это он должен делать с мыслью, что доставляет этим удовольствие учителю...
Без давления группы, без ощущения того, что окружение высоко ценит духовного наставника, человек не может почитать его. Эгоизм не позволит ему это сделать. Совершенно очевидно, что здесь нам необходима помощь общества - только оно может обязать нас к правильному отношению к учителю, через которое мы получим помощь свыше...
Восхождение по ступеням - это подъем выше знания и вхождение внутрь знания, а затем снова подъем выше него и т.д. Для того, чтобы так продвигаться и не застрять по дороге, не съехать в кювет, необходимы две вещи: отмена самого себя и преданность высшему. Кроме этого ничего нет - это два главных путеводных знака. Я смогу подняться, если желаю отменить себя и возвеличить высшего...
Нельзя пренебрегать физическим контактом, потому что коэффициент полезного действия от него – огромен. Не зря наш мир создан физическим, чтобы именно с него начинать духовный контакт. Так давайте воспользуемся этим и встретимся все вместе...
Мы получаем всю духовную информацию свыше через цепочку душ каббалистов. Порядок этих ступеней не меняется, он начинается еще с Адама Ришон – с первого человека, раскрывшего высшую силу...
До какой духовной ступени нужно подняться, чтобы пренебрежение к учителю исчезло?..
Ни один ребенок не может оправдать строгость отца. Он не способен понять отца своим детским разумом и увидеть будущие последствия, пользу, которую приносит ему воспитание...
Проблема в том, что нам необходима внутренняя связь между товарищами и между учениками и учителем, чтобы внешние формы и нарочно посылаемые нам помехи не ослабляли, а только укрепляли эту связь. И в этом действительно заключена большая трудность, поскольку наш эгоизм рисует нам все в неприглядном внешнем виде и заставляет осуждать друг друга...
Соединение с высшим возможно лишь при условии соединения на моей ступени с равными мне...
Судя по тому, насколько человек следует тому, что советует ему учитель относительно его духовных действий, насколько идет верой выше знания, то есть заменяя свое мнение на мнение учителя, свои ценности на ценности высшего, он может оценить свое продвижение...
В той мере, насколько ученик соединяется с желаниями учителя, он получает возможность продолжать дальше. Он использует совершенство, существующее в учителе...
Мне нужно то, что каббала называет "верой в мудрецов", – доверие к тем, кто уже прошел путь. Я должен прильнуть к мудрому человеку, к учителю, до такой степени, чтобы использовать его совершенство. Лишь тогда я смогу оправдать творение и Творца...
Если я хочу установить связь с Творцом, уподобиться Ему по свойствам, то должен подняться над своей природой, сменить ее на нечто противоположное и неведомое в своей противоположности. Соответственно, когда дойдет до дела, мне будет совсем тяжко – ведь я словно выворачиваю себя наизнанку, как перчатку, лезу из кожи вон, выкладываю душу. Однако можно сделать это с легкостью. Никаких проблем, говорят каббалисты. Если у меня есть горючее, весь путь станет замечательным приключением, прогулкой в зоопарке. Я буду переходить от клетки к клетке, от зверя к зверю, и исправлять свои желания, пока не выйду из этого "животного царства" Человеком...
Главное – чтобы с помощью товарищей я был постоянно настроен на волну учителя, чтобы хотел слушать и слышать его. Это желание словно открывает во мне заслонки, задействует внутренний слух, и тогда через товарищей я ловлю внутренние позывные общей системы...
Наша награда в том, чтобы иметь возможность работать, прикладывать усилия, а не в том, чтобы отработать, а потом получить за это плату...
Нет другого решения, кроме как максимально ускорить свое продвижение...
В той мере, насколько я отменяю себя, я этим даю себе возможность получить от высшего его правильные силы, мысли, свойства, желания вместо собственных, от которых отказался. В сущности, я меняю этим свою форму...
Ты находишься в начале пути, и тебе есть за что держаться: за группу, учителя и книги. Именно в них ты можешь раскрыть свою связь с Творцом...
В каббале книга – это средство, соединительный элемент, адаптер, с помощью которого я могу подключиться к автору. Именно так я должен рассматривать труды каббалистов: они помогают мне подключаться к огромной духовной системе, залитой светом Бесконечности, наполненной Творцом...
Средняя линия – это соответствие высшему, она означает, что я, в меру своих сил, принимаю всё исходящее от учителя. В целом, "учитель" – это проводник на духовном пути. Услышанное от него я обязан принимать вместо собственного разума. Иначе это уже не учитель...
Я никогда не примирюсь со спячкой. Но учителю запрещено пробуждать желание в учениках, потому что это, наоборот, блокирует идущие к ним каналы. Желание должно подниматься снизу вверх!..
Что мать передает зародышу? Кровь, неживую ступень. Из этой неживой ступени в зародыше уже развивается растительная и животная ступени. Но откуда же берется их форма? Форма получается благодаря тому, что зародыш отменяет себя. В мере своей отмены он становится готов принять форму от высшего...
Обычная и извечная претензия учеников к учителю – в том, что он не уделяет им достаточного внимания, какое им полагается по их мнению. Однако, все дело в недостатке их сосудов восприятия (келим), из-за которого они не способны больше впитать, а потому не чувствуют, что получают даже больше необходимого, но со своей стороны никак не пробуждаются...
Для слияния нужны двое и Творец меж ними. Такой вот "двойной сэндвич" со светом посередине – единый духовный блок...
Мы не ценим каждое мгновение, в которое удостоились находиться в контакте или даже просто в направлении раскрытия Творца. Это говорит о недостатке ощущения ценности и важности духовного. Поэтому, терпение – это не простое ожидание на одном месте. Терпение означает, что я делаю максимум того, что в моих силах сделать, и смиряюсь с тем результатом, который получу!..
Нужно стараться не упустить такие возможности, которые предоставляют сверху: присоединить к пробуждению свыше свое пробуждение снизу...
В той мере, насколько я хочу связаться со всей реальностью, я смогу через нее получить силы от Творца и соединиться с Ним. У каждого в этой реальности есть одна цель и те же самые возможности. Всё зависит лишь от того, как человек использует их...
Мы должны проникнуть в такую область, где прячется сила, удерживающая все мироздание. И все это происходит согласно четким законам, тут нет ничего случайного. Нам необходимо продвигаться к этому, а вследствие нашего продвижения вокруг нас возникнет более мощное силовое поле. И тогда оно начнет действовать на тех людей, которые были с нами и ушли, и на тех, кто еще не приходил...
Человек должен прилагать усилия, чтобы включиться в работу. И тогда в мере его самоотмены перед группой, перед учителем, учебой и Творцом, на него начинают воздействовать все эти факторы, и он достигает новой ступени...
Иногда для ученика главное – группа, а иногда для него главное – учитель. Это зависит от характера человека. Но совершенная форма работы предполагает баланс одного и другого...
Почему у Бааль Сулама сказано, что человек перебрасывается от своих товарищей к учителю и обратно, словно камень, выстрелянный из пращи, и за счет этого в нем формируется сосуд, пригодный для получения света?..
Ты должен стараться прийти к средней линии – к высшей ступени, на которой нет добра и зла и нет множества факторов, а все объединяется воедино: и группа, и учеба, и учитель - всё относится к Творцу, кроме которого никого нет...
Главное – это желать, чтобы изменилось наше отношение к тому, что с нами происходит. От нас требуется молящая просьба, молитва о том, чтобы оправдать все происходящее и принять с любовью действия Творца над нами, попросить помочь нам прилепиться к группе, учителю и к Творцу так, чтобы любовь покрыла все наши преступления...
Ни в коем случае нельзя аннулировать эгоизм, необходимо возвышаться над ним. Подавлять эгоизм – это значит не допускать, чтобы он командовал тобой, но в то же время чувствовать его, жить с ним и подниматься над ним в своих поступках. Причем эта работа должна быть направлена только на свою/мировую группу и на Творца...
Нам надо чаще участвовать вместе во всех мероприятиях. Товарищи должны быть равны. Это наша общая работа, и здесь я являюсь вашим старшим товарищем, но не Равом. К этому ведет нас всеобщая интеграция...
Надо видеть, что стоит за нашим миром и над ним, и, что без исправления, возвышения над этим миром, ничего у тебя не получится. Только так. Сам ты в духовный мир не выскочишь. Оказывается, ты завязан на всю сетку этого мира, и должен подниматься вместе с ним! Не остается никакого выхода...
Чем отличаются духовность и душевность? Есть люди душевные, приятные, а духовный человек может быть и не очень-то приятным. В чем отличие между ними?..
Мы взошли на совершенно новую ступень, где должны вместе делать все дела. Больше нет "я" и "вы" – мы вместе работаем над тем, чтобы создать такую мощь объединения наших желаний, наших устремлений к раскрытию мира, чтобы почувствовать в этом объединении реальную силу...
Речь идет о законе, действующем в общности душ. Мы должны объединить эти души в правильную систему с правильной связью. Сама связь уже имеется – нам нужно лишь отождествить себя с ней, подключиться к ней, очистить ее от своего мусора, впрыснуть в нее из наших желаний силу любви...
Низший должен отменять себя, чтобы получать от высшего. Ты как будто тонешь в реке, и тебе бросают конец веревки, чтобы ты схватил его и выбрался на берег. Для тебя "поймать веревку" – значит достичь хотя бы минимального подобия по свойствам. Это минимальное подобие – и есть самоотмена...
Речь идет о духовных свойствах такого уровня, что уже исчезают из поля зрения и расчета физические тела, люди...
Когда группа проходит на себе практическое объединение, и я хоть как-то, где-то сбоку участвую вместе с ней, я чувствую, насколько это все-таки благое, плодотворное занятие. Поэтому я понимаю вас и советую всем-всем, кто нас слышит сегодня, попытаться любыми путями начать участвовать в наших семинарах...
Невозможно по моему внешнему отношению к кому-то судить о самом человеке или о результатах его работы, а только если видишь какую-то перспективу его развития...
Если во внешних науках нас волнует внутреннее содержание, само знание, то в каббале мы заботимся о внешней форме, слиянии, и тогда в ней в мере этого слияния получаем внутренний свет. И никак иначе...
Порядок ступеней никогда не меняется, это только для нас он пока якобы не существует, потому что мы не чувствуем его. Но на самом деле мы все связаны, ведь разбиение проявляется лишь относительно самого человека, его постижения и ощущения. И потому, в том порядке, в каком пробуждаются решимот снизу вверх, нам раскрывается вся система. А нам лишь надо добавить к этому свою работу для достижения слияния с Творцом. Это слияние происходит через группу, учителя, с помощью всех имеющихся у нас средств, учебы. Таким образом мы получаем свет, возвращающий к источнику, и через учебу и соединение с группой и учителем приходим к слиянию с Творцом...
Пренебрежение к учителю в нашем мире небольшое отражение того, как мы пренебрегаем Творцом из-за Его скрытия. Это пренебрежение и есть раскрытие подлинного эгоизм...
В каббале, слияние с учителем предшествует слиянию с Творцом. Невозможно достичь большего трепета по отношению к Творцу, чем тот, который испытываешь по отношению к духовному учителю и группе. Таким образом человек строит себя, именно для этого ему дан весь этот мир...
Это "форматирование" души - взаимная работа учителя и ученика, с высшей помощью...
Открытая Тора и ее заповеди являются законами поведения только верующих евреев. - Скрытая Тора говорит об исправлении эгоизма человечества и раскрывает Творца каждому, в мере его исправления. Поэтому на ее изучение, после снятия запрета в 1504 году, нет никаких ограничений...
Моя группа – это те люди, вернее уже не люди, а души, с которыми я нахожусь в контакте. Я очень хочу, чтобы мои ученики стали такой же группой и присоединились к моей. Я надеюсь, что это сбудется...
Главный успех учителя состоит в том, чтобы ниспустить как можно более высокий свет вниз к людям...
Многие жалуются на ваш несносный характер? Вы такой всегда, ко всем и во всем?..
Как правильно взращивать в себе чувство любви к учителю и в чем его можно проявлять?..
Чего я должен ожидать от конгресса? Того, что в объединении с другими я достигну общей формы отдачи, которая называется "раскрытие Творца", "раскрытие Высшей силы"...
Духовным наставником называется система, которая строит меня, ставит на ноги, направляет и ведет до тех пор, пока я не дойду до цели. Это словно отец и мать, заботящиеся о младенце, без которых он бы конечно не выжил...
Я думаю, что мы уже преодолели очень тяжелые этапы, и тот, кто остался после этого, из тех тысяч людей, которые через нас прошли, пойдет вперед. А тот, кто ушел, может еще вернется - мы ждем, чтобы к нам присоединились все, весь мир...
Необходимо постоянно проверять, идем ли мы правильным путем, вне зависимости от наших состояний? Держим ли правильную связь? Что бы мы ни испытывали – подъемы и падения, – устремлены ли все они в одном направлении? Ведь этапы пути определяем не мы, однако мы неизменно должны держаться всё того же курса, всё той же цели, всё того же единства меж нами...
Когда вы уже занимались у вашего учителя - Рабаша, у вас возникало желание где-то что-то еще посмотреть, уйти, а потом вернуться?..
Осознать систему – значит осознать связь между всеми ее частями. И ты постигнешь ее благодаря тому, что еще больше отдашься распространению...
Вы должны думать только о том, как реализовать то, что написано в первоисточниках и все. Будет учитель, не будет учителя – это от нас не зависит. И главное – это то, что мы сейчас проводим. Если будут такие группы, если женщины будут им активно помогать, поддерживать, устремляясь к центру группы желаний для раскрытия Творца, тогда все будет хорошо. И не нужен никакой учитель – Творец, свет будет вас учить. На самом деле это мы и пытаемся здесь "поймать" – методику работы со светом...
Учитель в каббале, как и учитель в школе или в университете: он вас выпускает. А затем вы уже сами идёте дальше к своей цели, приходите к каким-то достижениям, реализуя те знания, которые он вам дал...
Моя задача – сделать такую группу, которая бы четко шла по прямой к слиянию с Творцом и вела бы за собой массы, подтягивая все больше и больше людей. Этот процесс пойдет тогда, когда группа пройдет несколько начальных, критических этапов...
Каждая каббалистическая статья – это определенная духовная ступень, о которой рассказывает автор, некое состояние, которое он ощущает в своей душе, в своих исправленных желаниях...
Чтобы получить знания и, что самое важное, путь исправления, т.е. условия работы против своего эгоизма, где все строится на аннулировании себя, ученик должен ценить слова учителя, иначе, пренебрегая им, он не сможет работать против своего эгоизма...
В науке каббала материал воспринимается лишь в мере уважения к учителю...
Если ты чувствуешь, что тебе необходима молитва, которой у тебя нет – то это уже высокий уровень. МА"Н означает, что я знаю, чего просить у высшего, то есть у меня есть точно выясненное желание, готовое для приема помощи, которую окажет мне высший...
Система устроена так, что у человека, ищущего смысл жизни, всегда появляется учитель...
Хорошо, что иногда люди приходят на уроки с огнем в груди, но когда они получают свет, возвращающий к Источнику, им полезнее именно умиротворение...
Обязанность взрослого обучить ребенка и дать ему в детстве всю необходимую подготовку к взрослой жизни. И то же самое происходит в духовном мире – высшая ступень передает низшей все "ключи", все средства для построения себя дальше...
Ни один человек до Бааль Сулама не раскрыл истинного смысла любви к ближнему. Эта тема в изобилии представлена во всех источниках, написано множество прекрасных романов и других произведений, в которых воспевается любовь к ближнему, братская любовь, любовь между товарищами, необходимость поступиться собой. Кто только не говорил об этом!..
После того, как Бааль Сулам сделал свои великие выяснения: в чем состоит желание Творца, цель творения и пути ее достижения – опустился к нам и объяснил это, нам осталось лишь включиться в его методику. Постараться понять ее своим разумом, прочувствовать сердцем, чтобы сквозь нас прошел свет и наполнил, позволив понять внутреннюю суть этих слов...
Бааль Сулам не раскрывал высшие таинства, потому что это было против его правил - а у нас просто нет такой возможности… Но все же мы видим из его произведений, каким особенным был этот человек и посланным нам с небес. Этой душе было предназначено соединить нас в высшую систему...
Мы находимся на промежуточной ступени между Рабашем, Бааль Суламом – и человечеством. С одной стороны, нам надо подняться, чтобы понять то, что сказал Бааль Сулам. С другой стороны, нам необходимо спуститься к людям и понять, что им нужно от нас и в какой форме они смогут принять наше послание. Нам надо достичь обоих этих полюсов – и наверху, и внизу...
Учитель раскрывает тебе знание, но самого себя не раскрывает, а показывает как раз наоборот, чтобы дать тебе возможность потребовать Творца...
Так случилось, что Бааль Сулам передал всю свою методику своему старшему сыну, Рабашу (Рав Барух Ашлаг) – благодаря тому, что сын отменил себя перед ним. Было непросто совершить такую самоотмену, ведь отец не делал сыну никаких поблажек. Иначе тот не смог бы приложить достаточно усилий, проявить твердость и решимость в достижении цели. Бааль Сулам держался очень сурово, но сыну, тем не менее, удалось поступиться всем и отменить себя. Хотя это было непросто, именно из-за того, что он был его сыном...
Если человек не реализует себя, насколько это возможно, в распространении, в исправлении мира, то его уход будет на пользу и ему, и мне...
Человек, работающий правильно, не соглашается с учителем, испытывает к нему ненависть, антипатию и полнейшее презрение – и вместе с тем преодолевает это, поднимается над собой, душой и сердцем принимает величие учителя и полностью аннулирует себя перед ним...
На самом деле обеспечение минимальных потребностей – это не эгоизм. Ведь человек сохраняет себе насущную необходимость для того, чтобы в остальном совершать отдачу ближнему. Говоря иначе, из альтруистического желания он обязует себя к необходимому обеспечению получающего желания...
Если в малом состоянии (катнут) маленький уцепляется и крепко держится за большого, который спустился к нему для помощи и находится рядом, то, начиная подниматься, большой поднимает его вместе с собой. А маленькому нужно только все крепче и крепче держаться за него...
Вперед можно идти, только если наши "рулевые" поймут принцип нового времени – не разделение, а всеобщее поручительство, единение, не на основе эгоистической экономики, а взгляде на мир, как на единое целое. Ведь именно в таком случае, мы станем, как и мир, глобальными и интегральными – и сможем тогда навести в нем порядок...
Если человек не связан с учителем, ничего нельзя поделать – он будет кружить и кружить вокруг и около и ничего не добьется...
В действительности, я пребываю в мире Бесконечности. И группа – это те души, с которыми я нахожусь в полном соединении! А учитель – это та часть, которая находится выше нас и ведет нас к соединению с остальными, уже исправленными душами, чтобы мы вместе с ними исправили те души, которые пока не исправлены. А Творец раскроется между нами и только пока скрыт, ради нашей же пользы...
Человек находится в сомнениях. Он сейчас не может получить эту дополнительную силу от учителя или от Творца, потому что сомневается в них. Единственное, что может ему помочь – это окружение, которое даст ему ощущение важности духовного, уверенности, поручительства за то, что учитель и Творец важны для достижения цели...
Все, что нам нужно сделать самим – это раскрыть мир Бесконечности, то совершенство, в котором мы находимся согласно замыслу творения "насладить сотворенных", чтобы понять, что это состояние - действительно самое совершенное, прекрасное и доброе из всех, какие только возможны...
Вся наша душа построена из скрытия – из того, что мы скрываем свое желание насладиться всевозможным образом. Первое скрытие – это простое сокращение. Но потом я начинаю исследовать, что я сокращаю, в каком желании делаю себя скромным и чего хочу от себя. Все мое получение может быть только ради отдачи, то есть я строю 4 уровня скрытия: скрытие на скрытие на скрытие… - и так постигаю все большее величие Творца...
Самоотмена может быть внутренней и внешней. И мне надо проверить себя, могу ли я отменить свой эгоизм только внешне: то есть быть готовым услужить другому, помочь, сделать то, что он говорит – несмотря на то, что я бы сделал по-другому...
Маленький прибавляет своим родителям тем, что требует от них наполнение. И весь свет, который он получает, проходит через них. В нашем мире мы не наблюдаем такого явления. Но в высших мирах, весь свет проходит через предыдущие ступени...
Время определяется цепочкой информационных генов (решимот), и ты можешь путешествовать по ней от начала и до конца и идти куда захочешь. Если ты обладаешь анти-эгоистическим экраном, то есть способностью находиться в любом состоянии, то можешь выбирать любое решимо и реализовать его...
Близость к Раву не означает, что человек физически близок к нему, - это не имеет никакого значения. Близость к Раву - это когда человек ощущает, что учитель может ему передать все, что у него есть, и желает ему передать все, что есть, но в той мере, в которой человек раскрывает себя для этого. Ведь в контакте, в коммуникации необходимо сопряжение между передающим и получающим...
Как мы обучаем ребенка? Мы все время подставляем ему упражнения, говорим ему, как надо сделать, но делать он должен сам – иначе он не вырастет. Поэтому каббалист никогда вокруг себя ничего не меняет и не может ничего менять. Вот в чем дело! Нет здесь никаких фокусов. Ничего нельзя изменить, если человек не изменится...
Все, что говорит человек, пребывающий в святости, т.е. в желании отдавать, исходит из его постижения, ощущения, пребывания в желании отдавать, а не приходит ему в голову само по себе...
В каббале, отмена себя перед учителем ("Рав" – означает "большой"), группой и Творцом – это обязательное условие. Иначе, наше эгоистическое желание не сможет воспринять никакую науку, ведь низший получает от высшего. А как же еще можно учиться?..
Нечего делать – таков закон природы. Высший находится на своей позиции, а низший – на своей, и чтобы подняться на высшую ступень, ты обязан принять верой выше знания мнение высшего. У тебя нет никакого другого шанса подняться на следующую ступень – только с помощью учителя, высшего, которого Творец поставил напротив тебя. Здесь не возможны никакие компромиссы или обходные пути...
В работе участвуют трое: человек, учитель и группа. А все это нужно лишь для того, чтобы достичь раскрытия Творца (который может раскрыться и с обратной стороны), чтобы мнение учителя и мнение Творца объединились в одно мнение. И тогда человек сможет продвигаться, поняв, что группа и учитель – это представители Творца по отношению к нему. И значит, ему нужно выяснять все свои понятия, оценки и выбор – только относительно них...
Самостоятельность – это способность самому принимать правильные решения и правильно себя вести, чувствуя и понимая, как бы я это сделал на твоем месте. А еще проще работать согласно этому принципу в большом обществе. Ведь для его управления необходима большая система...
Учитель не должен становиться начальником над каждым. Если ученик понимает, что нужно искать, как раскрыть мнение учителя, чтобы согласно нему направить себя к цели, то он это сделает. А нет, так нет. Духовное не выражается словами – разве можно объяснить, как устремить сердце к цели?..
Только тот удостаивается духовного развития, кто попадает в правильное окружение, где есть учитель и группа, выполняющая его советы. А кроме того, эта группа естественно должна заниматься по подлинным каббалистическим первоисточникам, но это уже следует из того, как они принимают руководство своего учителя. Поэтому, в конечном счете, развитие группы зависит от учителя...
После ухода Рава его ученики проходят другие, трудные состояния. Высшая сила уже не властвует над ними, Учитель в чем-то удалился от них. И хотя одно не связано с другим - духовная связь не определяется физической близостью, но для учеников, еще не достигших духовного, это взаимосвязано...
Каббалисты свои постижения "раскрывают в скрытии". Поэтому сказано: "Раскрывая одну меру, скрывай две". Это раскрытие в человеке необходимого желания, в котором затем он ощутит высший мир. Наша природа – желание и только в желании, если оно есть, мы ощущаем мир...
Единение должно быть внутренним, дело тут не в словах, которые ты слышишь. Мы объединяемся желаниями, целями, общими действиями. Учится тот, кто приводит в действие свойство отдачи – в таком случае ты действительно обучаешься мудрости...
Речь идет не об исторических событиях – а о человеке, который сейчас переживает свою "духовную историю". С того момента, как он начинает искать смысл жизни, его приводят в такое место, где он может духовно расти и достичь цели жизни, раскрыть ее тайну – то есть он находит каббалистическую группу и учителя. А дальше все зависит от того, насколько он ценит то, что получил: группу, книги, учителя...
Человек должен прочувствовать всю мощь своего эгоизма, всего Фараона, находящегося внутри него. Он должен ощутить две эти точки: Фараона и Творца – насколько он сам хочет находиться внутри своего эгоизма, в критике по отношению к товарищам и самому себе, всему своему окружению, во всевозможных расчетах со всей силой и логикой своего рационального, острого разума. И тогда он может решить: стоит ли ему, несмотря ни на что, склонить себя, ведь разум видит, что иначе он не достигнет духовного (это называется верой ниже знания), или же он идет верой выше знания...
Разум – всегда стремится к знанию и получению. А выше разума – вера и отдача. И теперь мне нужно выяснить: иду ли я к отдаче, потому что меня обязывает разум или меня обязывает вера? Если я нахожусь только в одной из двух точек, в зависимости от своего состояния – то я безусловно буду действовать внутри или ниже своего разума, то есть работать для своего эгоизма. Всегда необходимы одновременно две точки...
Трудно сейчас объяснить, почему Творец устроил именно так, что нам необходим кто-то, связывающий нас в нашем мире с высшей реальностью. Словно отец и мать в этом мире, которые связывают меня с жизнью – ведь если бы не мать, я бы вообще не родился и не мог существовать, пока не вырасту...
Читая ТЭС, мы разбираем и выясняем более близкие нам понятия, чтобы подготовить себя к его восприятию. Но затем нам необходимо читать оригинальный, подлинный текст, написанный великими каббалистами, которые проводят к нам высший свет. Я не обладаю таким высоким светом, какой есть у Рабаша и Бааль Сулама – но я могу вам помочь к нему присоединиться. Для того, чтобы учить маленького ребенка, не нужен большой профессор – нужен кто-то, кто сможет спуститься до его уровня...
Вам не мешают мысли и желания других людей, когда Вы спите? Или задам вопрос по-другому. Что думать и к чему стремиться Вашим ученикам, если по разным причинам они не спят в то короткое время, когда отдыхаете Вы?..
Когда тысячи людей задают мне тот же вопрос, у каждого он продиктован разным желанием, я воспринимаю желание одного, и другого, и третьего, я чувствую, что он исходит из другой точки – и потому меня это не раздражает. Ведь каждый раз ко мне приходит будто новый вопрос...
В каббале "нельзя" означает "невозможно". Это только в нашем мире запрещают что-то делать, потому что при желании, можно сделать даже запрещенное. Но так возможно поступать только "в грехопадении" и ниже него. А в духовном мире – если нельзя, значит совершенно невозможно сделать.
Понять, что такое наука каббала – это значит, обрести экран, чтобы подняться выше своего эгоизма и увидеть духовные действия. И тогда ты будешь понимать учителя-каббалиста и учиться у него тому, что делать дальше. Все, что он скажет тебе, ты поймешь и сможешь подтвердить практически, здесь на месте – как делают обычные ученики в этом мире...
Отыскав правильное окружение, человек готов склониться перед ним, принять всё, что ему скажут. Поначалу он видит величие во всем: в учителе, в учебе, в товарищах. Но спустя какое-то время он начинает привыкать...
Кроме внешнего языка, на котором могут общаться каббалисты – "языка ветвей", есть еще внутренняя связь, которая называется "ми-пэ ле-озен" (из уст в уши) на ступени Бины, когда учитель и ученик слиты в малом состоянии, и "ми-пэ ле-пэ" (из уст в уста) на ступени Кетэр, в большом состоянии. Для такой связи уже не нужен язык, один понимает другого без слов, через внутреннее слияние, соединение...
В словах нашего мира нет ничего случайного, они все пришли свыше. Поэтому каббалисты могут использовать их для описания духовных корней, что называется "язык ветвей". И когда мы берем названия из этого мира и объясняем, что за ними скрывается, согласно их духовным корням, мы видим разницу между мирами. Так мы узнаем, что стоит между нами и духовным миром...
Бааль Сулам пишет, что желающий получить духовное знание, обязан найти себе учителя - настоящего мудреца-каббалиста, который кажется ему подходящим. Но если он чувствует, что находится в таком месте, которое ему не подходит, то нельзя оставлять поиски – ведь время уходит...
Нам не нужны все эти бесконечные детали, которые описаны в "Учении Десяти Сфирот" – мы изучаем их для того, чтобы притянуть к себе свет, возвращающий к источнику. И внутри всего материала, который мы разбираем, присутствует наше намерение – ожидание света! Только об этом идет речь...
Средства (группа, книги, учитель) обладают таким чудесным свойством (сгула), что если я представляю, будто они находятся выше меня и хочу включиться в них, преклоняя перед ними свое эго, то извлекаю из них их духовную составляющую. Из Г"Э высшего, через них, ко мне доходит свет. Я, со своей стороны, вкладываю желание (эгоистическое!), а в ответ ко мне приходит свет, и мы с ним встречаемся в этой области, которая называется "учитель, книги, группа". Это качественное понятие, а не физические люди или книги – то самое место, где я раскрываю АХА"П высшего, духовный мир...
Прежде всего, есть понятие: "вера мудрецов". Речь идет о каббалистах, которые прошли путь и оставили нам методику...
Надо понять, что наша ежедневная учеба – это не получение знания, а развитие. Каждый урок, на котором ты присутствовал – сегодня, вчера, позавчера – это этапы твоего развития. Это не изучение какой-то статьи или части Учения Десяти Сфирот. Изучая этот материал, ты выясняешь, по каким ступеням тебе развиваться. И потому очень важно потом в течение дня оставаться в том, что учил на уроке...
Не нужно сожалеть о том, что не дано – надо использовать все, что у тебя есть. Над каждым есть управление свыше, и Творец управляет всем процессом. Там, где у тебя есть свобода выбора – реализуй ее, и все...
Если я хочу получить специальность и чему-то научиться, то знаю, что для этого мне нужно отменить свой разум перед преподавателем. Я хочу, чтобы он рассказал и показал мне, как делать, и повторяю за ним...
Я всегда действую, исходя из собственных мыслей и желаний. Разве может быть иначе? Что еще есть у человека? А между тем, чтобы осуществить правильное действие, надо вооружиться разумом Творца, а не творения. Значит, мне нужна Его голова вместо своей. Как же этого добиться?..
Единственное, что нам поможет – это самоотмена перед группой, учителем и Творцом. Это означает, соединиться с окружением и впитывать от него все, что только возможно...
Сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя". У нас нет выхода, мы должны принимать советы каббалистов выше своего разума. Ведь эти советы приходят с более высоких ступеней – а значит, ты должен вести себя как ребенок перед старшим..
Низший ничего не может сделать своей "головой", на своей ступени. Сказано: "По Твоим действиям мы познаем Тебя". То есть низший должен включиться в "тело" высшего. И когда он на практике учится тому, что делает высший, выполняя это сам – только тогда он начинает понимать, что высший хотел этим сказать ему. Пока ты не сделаешь то, что высший сказал тебе сделать, ты не поймешь, что он говорит...
Духовный рост – это всегда отмена своей ступени и предпочтение ступени высшего, потому что она - большая. В чем большая? Это мне пока еще неизвестно. В своих нынешних свойствах я не могу это определить. Но способность оценить эту ступень я получил от окружения. Ведь со своим разумом я не смогу подняться даже на миллиметр! И потому мне нужно его отменить...
После того, как ты примешь решение, выберешь место, тебе уже нельзя будет в нем сомневаться и колебаться в стороны на середине пути. Нельзя будет находиться под чужим влиянием, а только под влиянием своего учителя...
Бааль Сулам пишет в "Статье к завершению книги Зоар", что если ученик не прилепляется к учителю, как зародыш внедряется в мать, и не объединяется с высшим – он не продвигается. Это закон, действующий и в духовном мире, и в материальном, пока мы находимся на этапе подготовки и работаем со своими эгоистическими свойствами...
Каббалисты все же нашли слова для передачи духовной информации, но они предназначают их друг для друга в своих каббалистических произведениях. За каждым словом, которое они произносят: "экраны" (масахим), "характерные свойства" (авханот), "подъем Малхут в Бину" и т.д., за особыми начертаниями увеличенных заглавных букв – стоят духовные понятия...
Когда человек, на самом деле, духовно продвигается, он видит, что ничего не зависит от его разума. Разум необходим ему для того, чтобы понять, что разума у него нет. Все, что у нас есть, - это эгоистическое желание наполнить себя и разум, который вырос рядом с этим желанием, для него. Поэтому быстрее продвигается тот, кто отключает свой разум и прислушивается к советам каббалистов...
Любое духовное движение – это смена формы: меняется экран (масах), меняется желание. Поэтому, спускаясь к низшему, высший становится подобен ему. Он облачается в низшего, он выглядит как низший, и только внутри сохраняет свой истинный уровень – ступень, на которую может подняться...
В нашем поколении, как пишет Бааль Сулам, у каббалиста есть не только возможность, но и обязанность раскрытия. Пришло поколение, которое требует духовного развития, и поэтому каббалисты его раскрывают. Вид и уровень раскрытия определяет поколение, а не каббалист, ведь главным является потребность поколения. Например, если на уроке передо мной не будет учеников, если я не приму их желание, то мне нечего сказать: постижение находится во мне, но без раскрытия и обновления...
Науку каббала невозможно постичь самому: начиная с Адама, тянется цепочка каббалистов, передающих методику постижения высшей силы в каждом поколении своим ученикам. Поэтому человек не может просто так заявить, что к нему пришло озарение, и он стал каббалистом – такого не бывает. Чтобы стать каббалистом, нужно быть очень глубоко и тесно связанным с учителем, точно следуя его советам в процессе учебы "из уст в уста"...
Каббалист страдает оттого, что видит отставание мира в движении к раскрытию Творца, единению, достижению совершенной жизни. Мы способны это сделать, у нас есть для этого все условия, а мы пренебрегаем этой возможностью и не выполняем. Тем самым мы вызываем на себя различные проблемы и доставляем страдания Творцу...
Вы выглядите как внутренние органы души – такая духовная анатомическая картина, в которой видны только желания. Больше в духовном ничего нет...
Место внутреннего соединения постепенно расширяется на все мироздание так, что ты чувствуешь, что везде вокруг - лишь оно одно. А весь материальный мир, который до того занимал всю твою реальность, оставляя посреди лишь одну маленькую точку для духовного, наоборот сжимается. А эта духовная точка все больше расширяется и занимает все пространство!..
"Нет у судьи большего, чем видят его глаза!" - это очень строгий закон, который надо выполнять с большой точностью. Нельзя принимать даже самый лучший совет, если он не исходит из твоих собственных исправлений, подобия со светом...
Признак веры – радость! Ты "доволен своей участью" и хочешь только согласиться с учителем, группой и Творцом, ничего больше! Ты рад, потому что согласен с ними, значит ты достиг исправления и можешь перейти на более высокую ступень...
Нет выхода, нам нужно все время обновлять намерения! Я даю направление, а ты должен все время его держать – это значит, ты идешь за мной. Для этого ты и приходишь на урок!..
Контакт с учителем и группой предоставляет возможность раз за разом выявлять свое отношение к Творцу. С группой ты работаешь напрямую, а что касается учителя – необходимо возвышать в своих глазах важность его слов, его послания. Ведь иначе вы не сможете держать курс. Тут важен не только теоретический разбор, но и практическая реализация, которая пока "хромает". А кроме того, ученик должен остерегаться презрения к группе и учителю. Ведь это, без всяких сомнений, лишает его возможности продвигаться, отбрасывает на годы назад. Я очень сожалею, когда вижу такие случаи...
Учитель – это наставник, проводник. Он называется рав, что значит "большой". Вообще, каждый товарищ должен быть для меня равом, и разумеется, Творец тоже рав – ведь Он велик. Так и наставник...
Указания, которые каббалисты облачают в форму совета или рекомендации, - это строгие законы природы, о которых эти великие люди рассказывают нам, как детям, в мягкой форме...
Рабаш пишет: "Мой отец, Бааль Сулам обещал нам, что пойдя его путем и выполняя его советы, мы удостоимся от Творца вечной жизни, чтобы прилепиться к Нему". Рабаш сам достиг высокого духовного постижения, используя только труды и советы своего отца. Не видно иного практического средства раскрытия высшего мира для нашего поколения, кроме произведений Бааль Сулама...
Рабаш был успешным учеником и достиг духовного раскрытия. Мы не можем судить, до какой высоты он поднялся, – он слишком велик, чтобы мы могли это измерить. Можно только догадываться о его величии и о его большом сердце - по объяснениям наших состояний, о необходимости объединения. Мы еще не осознаем глубину его статей и насущность его практических советов. Поэтому нам нужно все время заниматься ими...
Не нужно расценивать этих великих каббалистов, как живших когда-то людей – это части огромной системы - души. Каббалист – это душа, постигающая Творца, раскрывающая Его и чувствующая, которая находится в общей системе душ, Адаме Ришон, как ее активная часть, и действует оттуда как переходное звено, связывающее нас с духовным миром в то время, когда мы его не осознаем и не ощущаем...
Человек подобен компьютеру и общество может стереть в нем старую программу и инсталлировать новую, более продвинутую программу, с новыми данными – по мере этого я продвигаюсь. Мне нужен разум только для того, чтобы следовать за указывающим мне духовный путь. Это не так уж просто следовать за ними – ведь этим не превращаешься в робота, а наоборот, растешь!..
АРИ говорит нам: "Как только вы сделаете усилие и будете готовы – я установлю с вами контакт! Поднимитесь на духовную ступень – и мы тут же встретимся, и там получите от меня все наполнение и помощь!"...
Сначала высший духовный парцуф спускается к низшему, прилепляется к нему, принимает его форму и свойства. А потом приходит свет, и благодаря той связи, которая возникла между высшим и низшим, высший, поднимаясь, может подхватить низшего и поднять его вместе с собой...
На всем нашем духовном пути мы должны идти верой выше знания, ведь мы обретаем ощущение духовного, входим в область Творца, желаем привлечь Его силы. Именно это называется верой выше знания, когда я иду не с закрытыми глазами, а с силой отдачи, не со своим разумом и ощущением, а с высшей ступенью...
В духовном мире, понижение уровня - особо трудное действие, потому что против движения к Творцу, вверх. Ведь надо соединиться с неисправными желаниями и предпочесть их исправление занятиям высшим. Это требует включения в общую схему связи душ, чтобы получить важность их общего исправления...
Главное при чтении Зоара – слиться с текстом. Если мы помним о том, что свет воздействует на нас, - этого достаточно...
В "вере выше знания" есть логика высшего. Логика низшего – это когда я смотрю на мир своим разумом и чувствами – и так существую. Но таким образом я двигаюсь по плоскости, только на своем уровне, и никогда не смогу подняться выше...
Когда ты войдешь в духовное, то вспомнишь каждое слово из сказанного тебе учителем, со всеми мельчайшими подробностями, в какой форме было сказано, до самого глубокого смысла. Ведь в духовном ничего не исчезает - весь наш "фильм" уже существует и прокручивается перед нами. И нам надо от него поскорее научиться жить в новом абсолютном информационном пространстве...
Ученик каждое мгновение должен быть готов остаться без учителя, зная, что ему будет на что опереться. Продвигается тот, кто постоянно требует от себя быть самостоятельным...
Всё необходимое заложено в десятках тысяч уроков, которые выставлены в нашем архиве. Чем сильнее вы объединитесь, тем больше ступеней раскроете в них. Всё зависит от кли, от сосуда, а не от того, кто его наполняет...
Два ученика пришли к некоему мастеру учиться некоей профессии. На одного ученика учитель не обращал внимания – хорошо ли он работает. А второму он каждый день говорил об ошибках, которые тот делал…
В той мере, насколько ученик соединяется с желаниями учителя, он получает возможность продолжать дальше. Он использует совершенство, существующее в учителе...