Фараон – это анти-Творец в желании насладиться ради себя. Фараон выстраивается за счет света, вошедшего внутрь желания во время разбиения. Теперь для нашего пробуждения этот Фараон отсекает от себя слой за слоем из 125, и каждый раз показывает нам формы обратные Творцу. И тогда мы чувствуем потребность в Творце, в свете, возвращающем к источнику...
Главное – это почувствовать, что у нас есть обязанность по отношению к самим себе, ко всему миру, Творцу, и мы должны реализовать цель...
Каждый должен за счет осознания интегральной системы прийти к состоянию, когда через него, через его личную часть общей души начнет поступать свет ко всей большой системе...
Сегодня мы живем в особом мире, в особой эпохе. Мы все связаны в одну сеть интегральным миром, интегральной экономикой и зависим друг от друга. В одиночку я ничего не смогу изменить. Я не могу отделить себя от всего мира и сказать, что меня никто не волнует, окопаться на каком-то кусочке земли и кормиться с него, жить своей частной жизнью, а остальные, там, за моим забором, пусть сожрут друг друга. Так не получится ни у одного человека. Вступил в силу закон глобализации, интеграции, и мы все находимся под его действием...
В результате своего развития мы придем к такому состоянию, когда внешние беды не смогут заслонить от нас наш эгоизм и не заставят нас удовлетвориться какой-то малостью. Я уже не могу вернуться в какую-то веру, только бы успокоить себя, я должен вырваться из своего эгоизма. У меня нет выхода, я не могу его уменьшить, я обязан его исправить. И это совершенно новое явление, которое происходит в наши дни. Желание насладиться, растущее сегодня и показывающее всю свою мощь, становится глобальным...
Мы должны использовать друг друга, как части общей души. И поэтому работа с товарищами заключается в том, чтобы видеть себя ответственным за их соединение и приведение их к слиянию с Творцом, ради доставления Ему удовольствия. Я должен относиться к ним словно к Творцу, будто Творцу нужны именно они, а не я...
Когда мы говорим о праздниках, возникает ощущение, что это становится рутиной: приходит праздник, уходит праздник, за ним следующий… И как будто ничего не меняется. Вспоминаем об исторических событиях, которые произошли когда-то… Но где же я в этих праздниках? Почему это актуально для меня сегодня?..
Выход из Египта – это духовное рождение, а потому этот духовный корень находится ближе всего к нам – прямо у нас над головой. Все же остальные – гораздо выше...
Только после того, как человек поднимается над своим эго, он может выполнять действия отдачи, которые называются заповедями...
Работать вне Фараона можно лишь при условии, что ты стремишься к объединению, чтобы раскрыть свойство Творца и этим доставить Ему удовольствие, когда ты принимаешь Его форму, желаешь уподобиться Ему. Надо хорошенько прояснить для себя эту точку...
Чем больше мы становимся связанными в интегральном мире, тем сильнее ненавидим друг друга. Наш эгоизм проявляется все больше, ведь мы становимся ближе и вступаем в трения. Вот здесь мы и постановляем, что наша природа злая, ведь она не дает нам наслаждаться жизнью. Если бы я смотрел на мир и радовался чужим успехам и продвижению, словно успехам моих собственных детей, мне было бы приятно жить. Я всегда был бы в прекрасном настроении...
За счет проходимых подъемов и падений изменяются наши оценки получения и отдачи, самих себя и выхода наружу из своего эгоизма. Человек не знает, как это происходит - это свет изменяет его...
Все статьи, посвященные Песаху, нужно воспринимать только применительно к нашему отдалению и соединению. Когда мы отдаляемся друг от друга, поднимаются злые силы и раскрывают в нас ощущение изгнания. И тогда сразу же можно говорить об объединении и исправлении, и начинается освобождение. То есть все надо видеть в свете изгнания и освобождения, отдаления и сближения, раскрытия неисправности и ее исправление...
В настоящее время мы приходим к состоянию, когда человечество находится в точке необходимости изменить свое отношение к жизни, к себе, к цели своего развития. Оно должно осознать и понять, что у него есть цель, и его ведет к этой цели Природа...
Нам необходимо найти особую силу в природе, которая поможет нам соединиться, несмотря на всю нашу противоположность. Противоположные мнения остаются, но мы знаем, как примириться поверх них, чтобы "все преступления покрыла любовь"...
Вся работа начинается с "НЕТ", то есть "запрещено". Человек пока находится в своем эгоистическом желании и должен начать работать с ним, каждый раз пытаясь из него выйти. Он старается преодолеть свой эгоизм, всякий раз еще немного поднимается над ним и снова падает. Поэтому вся эта работа идет в "нет", в прохождении через эгоистические мысли и желания, из которых он пытается подняться. И после каждого такого успеха он падает еще глубже в эгоизм, чтобы снова из него подниматься...
Человеческий уровень – это такая модель, такое свойство, которое не относится к нашему материальному, животному, физическому телу. Это дополнительный уровень существования, в осознании, ощущении, понимании, восприятии, в том, что раскрывается нашему свойству отдачи и любви, в котором мы ощущаем всеобъемлющее свойство отдачи и любви, властвующее во всем мироздании, выше неживого, растительного и животного уровней...
Начать придется издалека, но это не помешает нам сразу окунуться в атмосферу Пасхальной агады...
Спуститься в Египет - это означает, начать задействовать свое желание насладиться, которое, в сущности, является моим единственным материалом и обеспечивает меня энергией. Используя его, я могу продвигаться к выходу из этого мира, чтобы подняться над материальным миром...
Все реализуется в одном материале, изменяется лишь наше отношение к нему – способ, которым мы с ним работаем, используем свои ресурсы...
Мы можем изучать этот праздник до мельчайших деталей: почему это можно кушать, а то нельзя, почему Песах длится семь дней; почему пьют четыре стакана вина и выполняют прочие обычаи, описанные в Пасхальном Сказании. Но это всего лишь действия, которые мы должны выполнять на каждой ступени для правильного соединения плюса и минуса – свойства получения и свойства отдачи, ненависти и любви, пока не покроем ненависть любовью, и вместе они дадут нам ощущение постижения, слияния с Творцом. Таким образом мы выходим не просто из маленького эгоизма к любви, а из нашего мира в вечный, совершенный мир...
В природе существует высшая сила, которая помогает нам, выводя нас из беспричинной ненависти и приводя к братской любви. Но мы обязаны пробудить эту высшую силу природы своим стремлением достичь добрых взаимоотношений друг с другом...
Я выношу с собой из Египта все пустые сосуды, оставляя там только эгоистический подход Фараона. Но получающие желания остаются в темноте, и я сам забочусь о том, чтобы внутри них была тьма Египетская. Из этого состояния, из тьмы всех моих желаний, должно выйти, прорасти лишь одно мое желание отдачи. Именно это называется исходом сынов Израиля из Египта...
Если свет начинает работать, и человек управляется светом, он мгновенно проходит состояния, будто над ним не властно время. Мы близки к этому и можем заставить свет действовать...
Сегодня еврейский народ смешан со всем миром, и мы все вместе находимся в том же состоянии, которое называется Египтом, то есть в рабстве у взаимной ненависти. Поскольку евреи уже выходили из этого рабства, в нас есть воспоминания, гены от того прошлого состояния. И потому мы должны прежде всех выйти из этого ужасного состояния, в котором сейчас находится все человечество, и показать этим пример всем, что означает "быть светом для народов мира"...
У нас есть методика объединения всего народа Израиля – и это средство избавления от всех бед...
Сегодня мы достигли такого состояния, что просто обязаны реализовать себя, т.е. объединиться. Это и есть то действие, которое необходимо для подъема над эгоизмом...
Выйти из Египта, "прорвать махсом", как мы когда-то кричали - это и значит, устремиться к соединению, к взаимному служению внутри группы...
Праздник Песах напоминает нам не только об исходе из египетского рабства, но и о нашей будущей миссии. Выход всегда один – в единство между нами. Сила единства скрыта в природе нашего мира и проявляется, если мы действительно желаем нашего объединения. Лишь она принесет нам мир и спасение от всех бед – ведь они вызваны лишь нашим изначальным антагонизмом...
Десять египетских казней – это практически расставание с нашим эгоизмом, когда мы бросаемся в потемках, неизвестно куда, но главное – от него! И постепенно перед нами раскрывается новая жизнь, новый мир, новые просторы, вечность, бесконечность, совершенство!
Нет нейтрального состояния в пути между эгоистическим Египтом и совершенной отдачей – человек немедленно переходит из одной власти в другую. Но он хочет этого и мечтает еще во время пребывания в Египте. Кроме отвращения и ненависти к состоянию Египта, он также страстно желает попасть под тотальную власть света, чтобы тот направлял его и распоряжался им на сто процентов...
Читая Пасхальное Сказание, нужно понимать его во внутреннем смысле, чтобы осознать, насколько мы находимся во власти Фараона, своего эгоизма, держащего нас в рабстве и заставляющего ненавидеть друг друга. Наша задача – сбежать из этого рабства и собраться напротив своего эгоизма, то есть вокруг горы Синай (горы ненависти) как один человек с одним сердцем.
Но что делать, если эгоизм так огромен и властвует над нами, заставляя каждого воевать за свое мнение и считать себя самым умным? Невозможно бороться со своей природой, да это и не требуется – надо лишь подняться выше нее...
Тора рассказывает, что евреи поначалу замечательно жили в Египте, на благодатной земле Гошен, не нуждаясь ни в чем. Египтяне прекрасно к ним относились и служили им, а Фараон готов был дать им все, что попросят. Но была лишь одна "проблема", что в них выросло желание объединиться. А соединиться они не могли из-за разделяющего их эгоизма, что ощущалось как казни, удары по эгоизму...
Еврейский праздник – это не воспоминание о каком-то дне в истории, а надо чувствовать себя так, будто каждый день заново выходишь из Египта. Исход из изгнания – это не событие далекой древности, которое больше не повторится. Каждый день нужно понемногу подниматься над своим эгоизмом и соединяться добрыми связями друг с другом...
Нынешнее состояние человечества приводит нас к очень интересной точке эволюции. Нам необходимо раскрыть силу, которая бы связывала нас между собой над нашим эгоизмом. Иначе мы не сможем дальше существовать как цивилизация...
Мы находимся в единственно существующем состоянии – "гмар тикун" (конец исправления), и в мере нашего несоответствия этому абсолютно исправленному состоянию мы ощущаем, как далеки от Творца, насколько противоположны Ему. Поэтому нам надо лишь исправить наше получающее кли, и тогда все станет на свои места...
Каждый из нас должен всё время стремиться к более высокой ступени, представляя себе, будто уже находится на ней, будто живёт в нарисованной самим собой картине духовного мира...
Мы не способны уйти от Фараона, убежать от своего эгоизма к новой жизни. Почему не можем? Для чего устроена вся эта игра? – Для того чтобы раскрыть высшую силу!..
Только высшая сила способна вытащить нас из нашего эгоизма, а не мы сами. Благодаря тому, что мы соединяемся, мы даем свету возможность подействовать на наше соединение и осуществить его...
Если мы все вместе думаем, говорим о Песахе, о его значении, то уже этим возбуждаем окружающие света, благодаря чему продвигаемся, изменяя себя и весь мир к лучшему...
Тот, кто переходит из природы этого мира в противоположную духовную природу, входит действительно в духовное измерение и живет в нем. И тогда для него все, что есть в нашем мире – мир, год, душа, то есть, и времена, и жизнь, и смерть – все это, в сущности, вдруг перестает существовать. Он живет в другом измерении. Он отождествляет себя с течением другой жизни – вечной и совершенной...
Почувствовать себя в египетском изгнании непросто – это духовная ступень. Если человек стремится к духовному постижению, он приходит в группу, занимается и объединяется с товарищами, чтобы вместе перейти от ненависти к любви. И вот тогда они вдруг чувствуют себя в изгнании, ведь над ними властвует их эгоистическое желание...
Квасное до праздника Песах – это злое начало, бывшее у нас в Египте, которое мы использовали, чтобы воевать друг с другом. А квасное, к которому мы возвращаемся после Песаха, мы используем иначе – чтобы над ним отдавать друг другу. Ведь без плохих отношений, бывших у нас прежде, мы не знаем, как установить добрые отношения. То есть мы используем противоположность – там, где была ненависть, теперь будет любовь...
Мы празднуем не религиозные обряды и традиции. Мы очень далеки от действий, которые люди выполняют потому, что так их обучили в детстве или потому, что ими движут эгоистические цели получить вознаграждение в этом или в будущем мире. Изучающие Каббалу желают прежде всего раскрыть высший мир, духовный действия, а затем уже, видя их следствия, их ветви, готовы также уважать и соблюдать их с тем же намерением, что и сами духовные действия...
Нет ничего вне человека. Трудно совместить разные ракурсы, они никак не сочетаются в единое изображение – и так будет до тех пор, пока мы не вступим в духовный мир. Но все же, когда ты стараешься представить себе единство противоположностей, это помогает тебе на пути...
Мы стоим на пороге очень больших совместных усилий. Возможности сами складываются перед нами, согласно духовному расписанию, – так давайте же реализуем их...
Мы должны начать хорошо относиться друг к другу, и будем жить той атмосферой, которая воцарится между нами...
Пасхальная Агада включает в себя множество разделов – последовательных этапов, которые мы проходим на протяжении пасхальной трапезы. Многие из них знакомы каждому с детства, когда мы выполняли их, не понимая, что они означают. Попробуем остановиться на некоторых из них, по крайней мере самых основных, и объяснить, в чем заключается их смысл с точки зрения Каббалы...
Море – это страшное состояние, когда человек должен сделать шаг вопреки своим чувствам и разуму абсолютно во всем! После этого у него не остается ничего своего! Он выходит абсолютно чистым. Вот тут и происходит духовное рождение – полное очищение чувственной и материальной памяти. А после этого начинается новая жизнь...
В самом свете нет никаких форм. Поэтому невозможно ничего ощутить без накопленных нами сейчас деталей восприятия. Приходит какое-то новое ощущение, и мы вдруг начинаем больше понимать и чувствовать, видеть сквозь мироздание, становящееся сквозным, прозрачным. Это потому, что до этого мы испытали трудности, неспособность соединиться, понять, почувствовать, запутались. Только в такой форме происходит раскрытие: мы улавливаем контраст между черным и белым...
Мы воспринимаем мир через чувства, желающие постоянно наслаждаться и извлекать из всего пользу для себя. Переворот в органах чувств, когда я начинаю "выходить из себя", отождествлять себя с миром, отдавать другим, ощущать себя вне тела, чтобы мое сердце пребывало там, называется исходом из Египта. Все остальные изгнания уже происходят вне меня...
Этот процесс, называемый "исход из Египта", мы и должны пройти сегодня. Для этого нам дана Тора, рассказывающая о нем и объясняющая, как его осуществить. Сейчас мы обязаны его реализовать...
Настоящий лидер желает лишь одного – максимально приобщаться к свойству отдачи и любви, которое называется "Творец", или "Высшая сила". И если человек следует этому принципу, то Высший свет, сила отдачи и любви через него воздействует на весь народ. Тем самым лидер обучает народ и постепенно, поэтапно, терпеливо ведет его через все перипетии – пока не приводит людей к исправлению...
Лидеру необходимо впитать в себя всё зло сыновей Исраэля и привести это зло в контакт со светом, с силой отдачи, которая живет в нем, которую он сам формирует и дает людям. Вот что такое настоящий лидер. Он уравновешивает эгоизм народа своей доброй силой...
Наша главная проблема в том, что каждый из нас пытается разрешить свои проблемы поодиночке - и потому у нас ничего не получается. А простое и легкое решение в том, чтобы разрешать проблемы вместе. Надо понять, что вся работа состоит в объединении, и все трудности даются ради этого...
Маца – «хлеб бедности». О какой бедности идет речь?
Мы обязаны принять решение – оставить наше эго, которое не дает нам правильно объединиться, ведь у нас нет выбора, все мы живем на одном земном шаре, все дышим одной атмосферой. И сегодня мы видим, что если я "копаю" у себя, то мешаю тебе, а если ты "копаешь" у себя, то мешаешь мне. Настолько тесно мы связаны! Поэтому у нас нет иного выбора, кроме как достичь какого-то объединения. Но как его достичь? И тут оказывается, что у евреев есть такая методика, позволяющая возвыситься над своим эгоизмом...
Высшая сила природы – это сила отдачи и любви, сила единства и объединения, поручительства и взаимоучастия. Эта добрая сила специально создала человека с противоположной природой, с силой зла, чтобы из этого зла мы пришли к ней и раскрыли ее добро...
Каббала говорит об очень глубоких, внутренних свойствах человека, которые должны пройти по нему именно таким катком духовного развития, когда человек начинает отыскивать в себе свойства фараона, Моше, Творца, народа Израиля, египтян и всех прочих персонажей Торы. Главный герой праздника Песах – Моше, т.е. духовный предводитель, особое свойство внутри человека, которое ведет человека к выходу из Египта...
Если бы Фараон не действовал на стороне Творца, как Его сила, если бы Творец не заставил эгоизм стать причиной наших бед, мы бы от него не освободились. Творец создает нам трудности, чтобы мы, желая выйти из эгоизма, стали подобными Ему...
Сегодня, в преддверии праздника Песах, напоминающего о выходе из египетского рабства, мы можем понять, когда же наконец наступит освобождение, – когда изгнание нам надоест. Когда мы почувствуем, что другого выхода нет, что необходимо объединиться над всеми разногласиями...
Пасхальная трапеза – это прекрасная традиция, которая символизирует самую великую веху в истории народа Израиля – рождение народа...
Условия входа в Египет – это либо готовность объединиться, либо сопротивление этому. То есть человек должен быть "за" или "против" объединения, а не равнодушен к нему...
Безусловно, мы разные, противоположные, мы даже ненавидим друг друга – всё это совершенно неважно. А важно только одно – нам необходимо начать объединяться между собой...
Что означает египетское изгнание в духовном развитии человека?
Египтом называется намерение ради себя. А земля Израиля (эрец исраэль) – это желание (рацон) прямо к Творцу (яшар-кель). То же самое желание, которое было в Египте, превращается из Египта в Исраэль за счет изменения намерения...
Я предостерегаю группы, которые чувствуют себя разбитыми, что сейчас - самое время сплотиться и возможно за счет этого вы сможете сделать скачок, который называется духовным рождением, выходом из Египта. Это возможно именно из состояний, в которых вы не можете достичь никакого согласия...
Если я достигаю состояния, когда категорически не согласен, чтобы свет воздействовал на мое желание, то рождаю молитву. Молитва должна иметь правильное направление и достаточную мощность. По своей форме, условиям, формату она обязана быть такой, чтобы исходить только из моей связи с окружением...
Стать свободным человеком – значит освободиться от своего эгоизма и относиться к другим так же хорошо, как к собственным детям. И таким путем мы достигаем спокойствия и мира, полного добра. Это дает ощущение хорошей жизни, успеха, прекрасного настроения. Человек чувствует себя словно в Раю и понимает, что ради этого стоит жить...
Песах – это состояние, когда человек должен чувствовать себя все время выходящим из Египта. Ведь каждый раз в нем раскрываются огромные эгоистические желания, и он пытается подняться над ними. Мы постоянно выходим из Египта – еще немного и еще немного. И так до самого конца, пока не будут исчерпаны все неисправленные желания...
Нужно выяснить, что это за злая сила, правящая внутри нас, и можно ли существовать с ней в нашем мире, где мы настолько связаны и взаимозависимы. Все уже видят, что дальше так продолжать невозможно, ведь мир катится в пропасть, к ядерной войне. Невозможно оставаться в рабстве у Фараона – пришло время выйти на свободу...
Все еврейские праздники символизируют постепенный, поступенчатый путь постижения высшего мира, постепенного сближения с Творцом, вплоть до полного соединения с Ним. Песах символизирует выход человека из ощущений материального мира в ощущения духовного мира. Песах – это единственный праздник, который еще связан с нашим материальным миром, вернее, с выходом из него. Все остальные праздники отражают постижение человеком духовного пространства, много выше нашего мира...
Мы празднуем не религиозные обряды и традиции. Мы очень далеки от действий, которые люди выполняют потому, что так их обучили в детстве или потому, что ими движут эгоистические цели получить вознаграждение в этом или в будущем мире. Изучающие Каббалу желают прежде всего раскрыть высший мир, духовный действия, а затем уже, видя их следствия, их ветви, готовы также уважать и соблюдать их с тем же намерением, что и сами духовные действия...
Ночь выхода из Египта – это результат всего предыдущего развития евреев, когда они привели себя к состоянию, позволившему им стать народом и понять, что внутри них находится эго – фараон, который раздирает их, вводит в конфликты между собой, заставляет чувствовать себя отдаленными друг от друга. Это особая ночь – ночь выхода из эгоистического рабства в альтруистическую вечность и совершенство. Потому мы ее и празднуем...
Давайте же скажем: "Довольно, уже довольно", как поется в пасхальной песне, и поймем, что хорошей жизни можно достичь только за счет силы добра. Не будем стесняться смотреть друг на друга с любовью, убьем внутри себя всех египетских первенцев – станем все равными, помогающими друг другу. Так мы сможем гарантировать всем хорошую общую жизнь, как одного человека с одним сердцем...
Мне нужно ослабить влияние фараона на мои желания, а это значит – дать им десять ударов. Я должен поместить желания (народ) в такую тьму, чтобы они не видели в своей жизни никакого просвета. Только тогда я могу собрать их и вытащить из-под власти фараона. Это и есть пересечение Конечного моря – переход границы от эгоизма к альтруизму...
Все дни Песаха нужно думать о соединении между нами и о высшем свете, который приподнимет каждого выше его частного эгоизма. Это должно быть нашим главным намерением в течение всего праздника...
Сегодня все человечество стоит вокруг горы Синай – огромной ненависти, разъединяющей нас. Но наряду с этим раскрывается методика, с помощью которой можем постепенно подняться во взаимном дополнении и взаимопомощи друг другу. И тогда гора Синай превратится в гору Мория (ар а-Мория), на вершине которой находится Храм – место, где раскрывается Творец...
Все определяется сознанием. Младенец находится в том же мире, но много ли он в нем видит, по сравнению со взрослым человеком? И поэтому осознание, выстраданное в изгнании, помогает нам прийти к освобождению. Ведь оно происходит в тех же самых органах восприятия, только перевернутых на обратные и расширенных за счет наших усилий в 620 раз...
Быть свободным человеком – это значит, понимать, для чего я живу, то есть суметь подняться выше этой рабской жизни во власти своего эгоизма, заставляющего меня все время работать для его наполнения. А я не хочу этим заниматься, я хочу чего-то более высокого, для чего действительно стоит жить. Изменить себя возможно, только изменив окружение, и только в выборе окружения заключается свобода человека...
Что такое Египет? Что такое "народ Израиля, вошедший в Египет"? Что такое Моше? Что означает "Творец приводит Моше к фараону"? Что такое десять казней? Почему отрыв от эгоизма происходит ночью, в кромешной тьме? Что такое "переход Конечного моря"?
Я раскрываю силу отдачи и любви, которая называется Элоким, Творец, высшая сила. Так называется не образ, который мы представляем где-то в небесах, а отношения между нами. Мы ощущаем в них наслаждение в 620 раз большее, чем прежде, когда мы наслаждались в своем эго от использования других. Теперь наше наслаждение в том, что мы наслаждаем других. И в этом мы ощущаем бесконечность...
Быть свободным человеком – это значит, понимать, для чего я живу. То есть суметь подняться выше этой рабской жизни во власти своего эгоизма, заставляющего меня все время работать для его наполнения. А я не хочу этим заниматься. Я хочу чего-то более высокого, для чего действительно стоит жить...
Песах означает переход из ощущения нашего мира, присущего каждому человеку в этом мире, в ощущение Высшего мира. Это подвластно только каббалисту. Песах, как и все еврейские праздники, – чисто каббалистический праздник. Он говорит о том, что человек перескакивает из состояния невозможности объединиться с другими, к состоянию, когда его эгоизм позволяет это сделать. Выход человека из-под власти эгоизма к объединению с близкими по духу людьми и называется "Песах"...
Впереди Окончательное исправление, конец последнего изгнания, мы в любом случае должны достичь состояния сближения с Творцом, состояния раскрытия Высшего мира. Желательно, чтобы человек пожелал достичь Цели быстрым путем...
Песах олицетворяет переход махсома. Человек находится на уровне наш мир. Наш мир, это не то состояние, в котором находится каждый человек, а тот, кто изучает Каббалу и начинает понимать, что он находится в полном эгоизме. Это уже осознание зла полного эгоизма, если он так себя ощущает. А это он может ощущать только под воздействием окружающего света «Ор макиф»...
Сегодня еврейский народ, как когда-то, может дать пример правильных взаимоотношений. Если этим займется весь народ, если эта идея станет общенародной, как во времена Моше, без сомнения еврейский народ сможет воплотить ее в жизнь...
Праздник – это особое состояние мира, когда желание становится в чем-то подобным свету, и между ним и светом происходит взаимодействие. Праздник характеризуется накоплением предыдущих ступеней до определенного качественно нового уровня...
Быть свободным человеком – это значит, понимать, для чего я живу, то есть суметь подняться выше этой рабской жизни во власти своего эгоизма, заставляющего меня все время работать для его наполнения...
Песах – не фрагмент нашей истории или точка на эволюционной оси, а ежедневное, ежечасное, ежесекундное развитие творения во всех его частях на неживом, растительном, животном и человеческом уровне...
Лишь немногие пошли за Авраамом. Они-то и заложили основу еврейского народа – создали общество, которое, несмотря на постоянно возраставший эгоизм, сохранило в себе чувство близости друг к другу, теплые, семейные отношения...
Все праздники народа Израиля символизируют различные этапы нашего духовного развития. Поднимаясь по лестнице духовных миров, от полного отсечения от Творца до полного сближения и единения с Ним, человек проходит множество определенных ступеней. Среди них есть особые ступени, которые называются праздниками. Праздник Песах, который в нашем мире отмечается как освобождение от египетского рабства, отражает первую духовную ступень – выход из эгоизма, освобождение от него, подъем над ним – наше рождение в духовном.
У нас в руках средство, способное помочь всему миру. Объединившись, люди выйдут из "Египта", из взаимной вражды, и увидят, что подлинная человеческая взаимосвязь разрешает любые проблемы. Это открытие изменит каждого. И потому методика Авраама требуется сегодня повсюду. Она – веление времени. Если мы, народ Израиля, не реализуем и не предложим ее человечеству, давление на нас будет возрастать. Ведь подсознательно мир чувствует, что мы утаиваем от него ключи от счастья. И наоборот: если мы сделаем свое дело и покажем добрый пример, мир примет его с благодарностью и уважением. В сущности, именно этого он от нас и ждет.
В наших источниках говорится, что за известными всем событиями и перипетиями лежит еще один слой информации – не столько об истории, сколько о взаимоотношениях между людьми. А точнее, о том единстве и взаимопонимании, которых достиг еврейский народ и которые так необходимы не только евреям, но и всему человечеству, особенно сегодня...
Песах – это самый каббалистический праздник. Все, что написано о нем, говорит о личной духовной работе человека. Песах, который справляем мы, желающие оторваться от земного эгоизма и начать работать в духовном мире, является первой системой связи между нами и Творцом. Мы хотим ощутить Высший мир, его действия, свойства, его воздействия на нас, его реакции на наше воздействие, то есть всю систему мироздания: Творца – с одной стороны, и нас через эту систему – с другой стороны. Песах – значит переход, когда мы выходим (пасах) из отключенного от Творца состояния в осознанное, контактное состояние с Ним...
Каббалисты считают праздник Песах самым главным, ведь он олицетворяет собой начало создания человека – Адама (от слова "домэ" – подобный Творцу). Конечно, здесь существует множество всевозможных тонкостей, законов, нюансов, которые говорят лишь о том, как правильно покрыть эгоизм свойством любви, и не более. Мы можем изучать этот праздник до мельчайших деталей, но это всего лишь действия, которые мы должны выполнять на каждой ступени для правильного соединения плюса и минуса – свойства получения и свойства отдачи, ненависти и любви, пока не покроем ненависть любовью, и вместе они дадут нам ощущение постижения, слияния с Творцом...
В Египте нам надо выбраться из трясины себялюбия, и мы устремляемся наверх, еще не имея сил на единство, но имея силы на побег. Все вместе, во взаимном поручительстве, мы стараемся уйти от преследования, от внутренних распрей – и тем дальше оказываемся от Египта, пока не приходим к горе Синай, чтобы завершить начатое...
Перед праздником Песах мы вычищаем дом от квасного (хамец), а затем сжигаем его. Что символизирует эта церемония сжигания квасного?
В каждом из нас жива эта искра, сохранившая суть еврейской души, универсальный взгляд на единый мир, в котором нет места разобщению...
Наше эго все время растет, а мы растем над ним, покрывая его по закону "все прегрешения покроет любовь". Прегрешения остаются, но чем они больше, вплоть до огромной ненависти, тем между нами возникает большая любовь. И выходит, что мы можем постоянно расти. То есть каждый переход со ступени на ступень, это и будет Песах, пе-сах (от слова "пасах" – переходить) – праздник, который всегда с тобой...
У нас в руках средство, способное помочь всему миру. Объединившись, люди выйдут из "Египта", из взаимной вражды, и увидят, что подлинная человеческая взаимосвязь разрешает любые проблемы. Это открытие изменит каждого...
Прежде всего, нам надо освободиться от старого, от прежних отношений. Давайте вместе примем решение стать "хорошими детьми". Мы находимся в мире, настолько угрожающем нашему существованию, как в рассказе о выходе из Египта. Но мы можем подняться над нашим эго и достичь подлинной земли Израиля, полностью доброго состояния...
Песах и вся история исхода из Египта олицетворяет рождение народа Израиля...
Единение человека с группой людей, с обществом, с народом или со всем миром – это разные ступени выхода из Египта (эгоизма). Когда мы достигаем определенной силы объединения, напряжения, тогда и происходит этот выход – отрыв от эгоизма...
Песах – праздник, символизирующий рождение народа Израиля из единства вопреки отторжению. Пока между нами царит рознь, мы не народ, мы в изгнании. И только доброе единение создает из нас ту общность, которая по праву зовется "Исраэль"...
Песах – это осознание важности величия Творца. Насколько мы увеличим ощущение Его величия между нами, настолько сможем продвигаться вперед. Это самое главное, все остальное уже вытекает из этого. Если человек живет величием Творца, то уже не ошибется. Он может падать и подниматься, но это будут этапы продвижения по пути. Он уже не сойдет с пути в сторону...
Эго – это твое плохое отношение к другим людям. Ты можешь есть десять порций в день, иметь семью, детей, строить для себя дворец, быть миллиардером – это не считается эго. Эго означает, что ты хочешь использовать такого же человека, как ты, ему во зло, чтобы возвыситься над ним, подавить его. Эго измеряется только относительно злого использования ближнего...
Тот, кто хочет действительно обрести свободу и вечную жизнь, может узнать из науки каббала, как это реализовать. Это вполне возможно, как сказано: "Свой мир увидишь при этой жизни", то есть мы способны в ней постичь высшую силу, Творца. Каждый способен этого достичь, двери открыты перед всеми – требуется лишь желание...
Недостаточно ощущения, что эгоизм уничтожает меня и не дает жить. Я должен подумать о том, как подняться над ним и устроить свою жизнь иначе – не в получении, а в отдаче и в связи с другими людьми. А поскольку эта связь проявляется сегодня во всем мире, я обязан в нее включиться, иначе я нахожусь в противоречии с развитием природы...
Чем старше поколение – тем большим знанием оно обладает, а чем моложе – тем оно энергичнее. А пасхальная трапеза символизирует соединение поколений, когда все собираются вместе и все выходят из Египта, вся семья. Существует определенное распределение обязанностей в этой семье, и молодое поколение призвано тянуть вперед в направлении, которое им указывает старшее поколение...
Это спасение, что человек не видит перед собой смерти, а думает только о пище, сексе, семье, деньгах, власти, знаниях. Казалось бы, стоит ли об этом волноваться, если все равно рано или поздно умрешь? Но человек не думает о смерти, и это значит, что пока еще не "умер царь Египта"...
Ощущение изгнания от духовного и тяжесть эгоистического плена измеряется ощущением самого человека, что эгоизм порабощает и умертвляет его духовно, отдаляет от работы ради Творца...
Главное – это укреплять связь в группе, и тогда мы увидим, насколько не готовы к объединению, не хотим его, отталкиваем и ненавидим. Мы соглашаемся только из отсутствия выбора, под давлением ужесточающихся проблем, относящихся к связи в группе. Тогда нам ничего не остается, как только обратиться к Творцу...
У нашего народа нет иного выхода, кроме всеобщего согласия в том, что пора покончить со всеми распрями. Объединение между нами, или обучение ему, должно определять всю нашу повестку дня. Перед страной стоит главная проблема – как найти между нами верную основу, надежный общий знаменатель...
Страдания должны быть именно от изгнания – от своей неспособности на подлинные отдающие действия. Это и называется изгнанием и рабством...
Я отделяюсь от духа, живущего во мне, и ненавижу его, но ничего не могу с ним сделать. Это словно раковая опухоль внутри, от которой я мечтаю избавиться, но не могу. После того, как я стараюсь всеми силами освободиться от него, я раскрываю, что только высшая сила, которая выше меня, только чудо может помочь мне прогнать этот нечистый дух, заставляющий меня действовать ради себя каждое мгновение и постоянно искать, чем себя наполнить...
Под влиянием окружения нам надо убедить самих себя в ценности духовного. И это не просто самовнушение, а постоянная настройка на то, что "Нет никого кроме Него"...
"Набор посуды для праздника Песах" символизирует, наоборот, альтруистическое использование желаний во благо ближнему. Ты должен заменить один набор на другой – использовать свои желания в любви к ближнему, в отдаче ему. Это называется "новые сосуды". А после того, как ты пользуешься этими новыми сосудами неделю, ты можешь начать возвращаться к своим старым сосудам, потому что уже умеешь их исправлять, т.е. использовать правильным образом...
Квасное олицетворяет связь воды и муки. Мука символизирует свойство эгоистического желания, а вода – альтруистическое свойство. Поэтому, находясь в конце пребывания под властью эгоизма, мы начинаем ощущать, что наш эгоизм во всем руководит нами, ведь нам недостает свойства Хасадим, свойства милосердия, свойства воды. Это и символизирует маца...
Каждый духовный корень имеет материальную ветвь. Все мироздание – это одно желание насладиться – "нечто из ничего", кроме которого ничего не создано. Свет воздействует на материал и отпечатывает в нем свою природу...
Сила света – это единственное средство, способное нас очистить, но оно действует лишь в той мере, насколько мы желаем исправить себя. А для того, чтобы захотеть этого, надо читать о том, что нас ждет после того, как мы соединяемся со всеми. Тогда мы избавляемся от всех несчастий и проблем и поднимаемся на такую ступень развития, где нет никакого зла, никакой порчи, а только безграничное добро.
Чем отличается каббалистическое объяснение нашего мира и праздника Песах от обычных комментариев?
Чем ближе человек подходит к правой линии, к Творцу, к ценности отдачи, к осознанию, что высшая сила - это самое возвышенное свойство, кроме которого ничего нет, тем сильнее для него пробуждается левая линия, Фараон...
Для того чтобы прийти к освобождению, нужно прочувствовать изгнание, как было сказано Аврааму: "Пришельцами будут твои потомки в чужой земле и угнетаемы..." То есть надо почувствовать себя очень плохо в своем желании насладиться. Хотя оно может приносить человеку множество наслаждений и наполнений, богатство, почет, власть, все блага, но человек постановляет, что это для него изгнание. Когда человек начинает так ощущать свое состояние, значит он уже достоин освобождения...
Что изменилось во мне в этот Песах?
Если я исправляю все свои желания на отдачу, то достигаю конца исправления. А это возможно, если я соединен со всеми, служу всем и соединяю всех...
В соединении сердец достигается мир и совершенство – в этом наше спасение, это должно прийти на смену нынешнему состоянию Египта. Поэтому вся наша работа, учеба и распространение нацелены на объединение...
Ты не можешь со своими эгоистическими инструментами: "когда, где, как?" – воспринять духовный мир. Он находится прямо здесь, но может раскрыться тебе только при противоположном подходе...
Когда мы начинаем объединяться благодаря методике Авраама, то обретаем новые привычки и отношение друг к другу, новый взгляд на жизнь, все воспринимая через очки единства. Это означает новое рождение, ведь из меня получается новый человек, который научился смотреть только сквозь наше объединение на самого себя, свою семью, народ, мир, всю жизнь...
Желание насладиться – это машина. Ты вносишь в него недостаток, и оно делает все для получения наполнения. Со стороны творения, желания насладиться, нет никакой свободы действия. Оно работает как автомат, согласно введенным в него данным. Но Творец хочет привести творение к тому, чтобы оно действовало от себя, самостоятельно. А такое возможно лишь при условии, что творение содержит две силы: силу получения и отдачи. Тогда оно сможет построить между ними двумя намерение ради отдачи и работать выше своей природы. Только тогда творение будет существовать...
Песах – это уже решение, что мы обязаны сбежать из рабства, выйти из-под власти эгоизма, из этого состояния, в котором все мы лишь "пожираем" друг друга, как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы"...
Если начать объяснять маленькому ребенку лет трех-четырех наши взрослые проблемы, то очевидно, что в мере своего умственного, психологического и душевного развития он не способен их понять. Они для него неинтересны и вообще не входят в его определения. Вот так и мы читаем книги, написанные каббалистами, и должны постараться осознать, что совершенно не понимаем, о чем там говорится...
Мы начинаем ощущать себя в изгнании у своего эгоизма, который держит нас в своей власти и не дает сбежать. Это и называется египетским рабством, от которого мы обязаны освободиться...
Каждый раз ты так продвигаешься, приходя в следующее состояние и выясняя, что твой сосуд пока не является сосудом. В итоге, ты должен привести свое желание, свой сосуд в точное соответствие первой минимальной порции света...
Законы Торы невозможно объять ни вширь, ни вглубь, поскольку человек должен постепенно раскрывать их в себе. Это огромная духовная психология...
Творец все больше взращивает Фараона внутри меня и дает мне силу якобы противостоять ему. Это такая игра, которая заканчивается, когда я принимаю правильное решение и готов к тому, чтобы вместо наполняющего меня Фараона, меня заполнил Творец, не оставляя мне никакой возможности вернуться к самому себе...
Революционность науки каббала заключается в свободном развитии эгоизма и в последующем возвышении над ним. Каббала приводит человека к состоянию свободы. Ты не стесняешься, не порицаешь себя, не обвиняешь других. Ты лишь должен постоянно стремиться раскрывать методику дополнения эгоизма противоположной ему силой, чтобы они взаимно правильно работали...
Существует высшая сила природы, создавшая нас и продвигающая по жизни от мгновения к мгновению. Многие воспринимают ее как слепую судьбу. А мы хотим быть выше судьбы, и не просто определять свою сегодняшнюю жизнь, но и знать, куда стоит ее направить...
Мы зависим друг от друга, и нам еще предстоит раскрыть эту зависимость. Никто не может преуспеть и выйти на первое место, если не делает это из доброй всеобщей связи. Выходит, что самый успешный – это тот, кто точнее всех учитывает наши взаимосвязи и согласно этому действует. Это и означает выход из рабства на свободу. Этому обязаны научиться все – все человечество...
Через связь с группой я могу получить от товарищей и обеспечить каждому из них правильные духовные потребности, за счет которых мы сможем продвигаться...
Семь лет голода – это критическое осмысление семи сытых лет. Теперь я могу проверить и увидеть, что во мне действительно нет ни одного свойства, с которым возможно продвигаться. Все находится во власти намерения ради себя. В этом заключается работа в семь голодных лет...
Только терпение создает каббалиста! То есть до конца жизни я не оставляю этот путь и отдаю себя в руки Творца. Какая бы меня ни одолевала лень, она тоже приходит свыше. Главное – это мое присутствие и готовность в любую секунду лечь на операционный стол, чтобы меня прооперировали и исправили во мне все, что нужно. А я помогу этому в мере своих сил, насколько только возможно...
Нам вновь предстоит совершить то же действие, как когда-то в Древнем Вавилоне. Сказано, что "Деяния отцов – пример для сыновей". Сегодня нам нужно вновь выйти из Египта, но это уже последнее изгнание перед окончательным освобождением...
Наше спасение – в объединении и распространении его на весь мир...
Этой ночью произойдет полное отделение альтруистических желаний от эгоистических. Мы сможем оторваться от них, приподняться над нашим миром. Мы увидим перспективу всего нашего развития до самого последнего момента, когда мы становимся вечными и совершенными, какими мы и должны быть, как высшая часть природы. И Творец – общая сила природы нам в этом поможет…
Главное – это дух единства. Если бы мы относились ко всему народу Израиля с таким же чувством общности, как к членам своей семьи, сидящим вместе с нами за праздничным столом, если бы мы так обняли всех, это послужило бы большей частью усилий, которые нужно приложить для выхода из Египта...
Нет никаких шансов продвигаться, если не укрепляешься за счет учебы, учителя, группы – это касается и мужчин, и женщин. В этом между нами не никакой разницы – процесс одинаков...
Удары, выводящие нас из Египта – это только то, что отрывает нас от группы, от десятки. Другие проблемы – это не удары, а просто попутные неприятности. Когда человек не работает в группе, над объединением и исправлением, ему дают другие проблемы...
Мы празднуем не религиозные обряды и традиции. Мы очень далеки от действий, которые люди выполняют потому, что так их обучили в детстве или потому, что ими движут эгоистические цели получить вознаграждение в этом или в будущем мире. Изучающие Каббалу желают прежде всего раскрыть высший мир, духовный действия, а затем уже, видя их следствия, их ветви, готовы также уважать и соблюдать их с тем же намерением, что и сами духовные действия...
Сегодняшний человек – это раб особой силы, называющейся Фараоном. В природе есть сила, продвигающая весь мир в процессе эволюции. Она приводит к общему развитию технологии, науки, культуры, образования. Но внутри этого развития скрывается сила, заставляющая нас плохо, эгоистически относиться друг к другу и наслаждаться тем, что мы выше других, успешнее и можем их притеснять. Каждый хочет стать Фараоном и распоряжаться другими. Если он имеет возможность ущемить других так, что им некуда сбежать, то получает от этого удовольствие. Это значит, что внутри каждого из нас живет Фараон...
Когда человек идет воевать против своего эгоизма, он должен лишь помнить, что рядом с ним есть группа, внутри которой он раскроет все силы, помогающие ему выстоять против самого себя, своего Фараона, своей природы...
Фараон, царь Египта – это квинтэссенция всего зла. Это особая сила, свойственная каждому человеку от природы и называющаяся злым началом, портящая наши отношения друг с другом, - это желание использовать ближнего, подавить его. Речь идет только о ней, а не о стремлении человека к развитию...
Фараон – это обратная сторона Творца и на сто процентов управляется Им, ведь нет никого кроме Него. А человек находится между двумя этими силами: прямой и обратной, которые вертят его словно в стиральной машине. Каждый такой круг для того, чтобы оттереть, отчистить нас, дать нам более возвышенные мысли и желания, более тонкие чувства, разум, понятия, более близкие к отдаче. И в то же время это развивает наш эгоизм и позволяет глубже проникнуть в свой материал. Главное, что он нас требуется – это чувствительность к работе высшего над нами, "тонкость души"...
Песах означает выход из нашего эгоистического желания ради себя в желание отдачи. Это называется выходом из Египта, который символизирует все наше злое начало, эгоизм. А подъем над ним – это исход из Египта. Нам нужно прежде всего воспринимать все это в духовном виде, а не в материальном...
Везде, в любых действиях нужно искать точку равновесия между двумя силами: добра и зла...
Место между мной и товарищем – это наше общее желание, совместное стремление к Творцу. Мы рождаем, строим Творца, силу отдачи и любви внутри нашего единства, соединения наших желаний и чаяний. Творец не существует без нас. Мы должны восстановить разбитый сосуд – захотеть, чтобы он соединился...
Ночь Пасхального Седера – это особая ночь для народа Израиля. Считается, что в эту ночь этот народ родился и начал новый путь. Действительно, чем же так особенна эта ночь исхода из Египта?..
Если человек достигает такого развития, когда ему уже нечего сказать в оправдание своему эгоизму, тогда он и находит решение. Все в итоге должны стать тем сыном, который не умеет задавать вопросы. Это четыре ступени развития человека. Каждый из нас находится на своей ступени развития, а потому может узнать себя в одном из четырех сыновей, согласно тем вопросам, которые задает...
Мысли, сердце человека называются его домом. Нужно очистить этот дом – сердце человека от всех дурных мыслей относительно других людей. Это и называется пасхальной уборкой...
Выход из Египта называется рождением в духовном. Но мы должны еще многое внутренне постичь. Человек должен желать выйти из ощущения этого мира, должен желать возвыситься над этой природой, жить полной, совершенной, вечной жизнью...
Тора говорит о человеке как об объекте, который включает в себя весь мир. Всё находится внутри человека. Фараон олицетворяет собою весь эгоизм, в котором мы находимся. Творец – это Высшая сила, которая управляет и фараоном, и Моше, и всеми остальными. Его задача – привести все творение к подобию Себе, к альтруизму. Но для этого необходимо осознание эгоизма как зла и выход из него. Эта ночь называется ночью выхода из Египта, которую мы празднуем в Песах...
Невозможно выйти из Египта с небольшим осознанием того зла, которое причиняет нам наш эгоизм. Это должно быть совершенно невыносимое состояние, когда для меня лучше смерть, чем такая жизнь. Я готов прыгнуть в Конечное море, сделать всё, лишь бы не оставаться в своем эгоизме. И разумеется, такую работу можно выполнить, только находясь в группе, работая всем вместе и включаясь друг в друга...
Как будет выглядеть жизнь, когда начнется всеобщий образовательный процесс, развивающий в нас осознание, и народ Израиля станет жить, как одна семья?