Обращение Рава к ученикам

03.11.03

1. Задача дня
2. Обращение Рава к ученикам
3. Статья дня

Обязаны продолжать в том же духе и получать силы и воодушевление от всех товарищей Мировой группы!

Желание Творца
Желание Творца состоит лишь в одном: наполнить нас беспредельно духовными наслаждениями, привести нас к самому совершенному уровню, а это возможно только при наличии большого желания.

Только при наличии большого, но исправленного желания человек может достичь раскрытия духовных миров и стать по-настоящему сильным и деятельным. Человек с маленьким желанием, хотя и не может сильно навредить, не может быть и особенно полезным.

Желание называется "исправленным", когда его намерение изменило направление с получения на отдачу. Изначально этого свойства в нас нет. Человек приобретает его в процессе правильного обучения Каббале, которая, по существу, является методикой исправления желаний и развития души.
По уровню развития своего желания получать наслаждения души образуют пирамиду.

В основании пирамиды находится огромное число душ с маленьким желанием получать. Их желания материальны, они стремятся к удобной жизни, удовлетворяющей их животные потребности, такие как еда, сон, секс.
Затем идут души с большим стремлением к богатству, количество их меньше, чем предыдущих. Эти люди готовы положить свою жизнь для того, чтобы обогатиться, ради этой цели они способны на любые жертвы.
За ними следуют люди, готовые на все ради власти, им важно управлять другими и находиться в позиции силы.

На более высокой ступеньке находится желание знаний. Это ученые, посвятившие свою жизнь будущим открытиям. Кроме этого в жизни им не надо ничего. Таких людей в мире еще меньше.

Самое сильное желание, какое может быть в человеке это - желание достичь духовных миров, но по-настоящему оно развито пока лишь у единиц.
Все устроено согласно этой пирамиде. И в самом человеке его желания организованы по такому же принципу. Человек должен "поставить" эту пирамиду так, чтобы вся ее тяжесть пришлась на самое чистое, на истинно вечное желание – достижения духовных миров.

Он должен заниматься материальными проблемами только в мере необходимости, а всю свою энергию, все усилия направить на взращивание в себе желания к духовному. Достичь этого можно только с помощью правильной учебы, в правильной группе, под руководством рава-каббалиста. Если во время учебы человек желает увеличить свое желание духовного, свет, окружающий нас, начинает светить ему, побуждая его желать еще сильнее. В этой ситуации решающая роль принадлежит занятиям в группе и руководству учителя.

Основное отличие, характеризующее души, нисходящие в наше время, состоит в том, что в них все более отчетливо проявляется желание постичь духовные системы, духовные структуры. Они хотят чего-то такого, что находится выше нашего мира. Даже обычные люди начинают ощущать недостаток духовного "воздуха". И хотя за этот "воздух" они принимают всякого рода магии, но это уже нечто новое на пути поиска истинной реальности.

В последние пятнадцать лет происходит очень быстрое и активное развитие в нисходящих душах. Желание, данное этим душам, и направление этого желания намного более сильное и истинное. Это направление на постижение самой истины, а не чего-нибудь иного.

Все наши души - это части одной, общей души, называемой "Адам". Каждый из нас обязан исправить свою часть в этой общей душе. Исправить сам, самому выбрать: путь духовного постижения или принудительный путь страданий. Просто спокойно жить не дают никому. Потому что Цель определена, и только путь к ней может быть разным - более или менее быстрым и более или менее приятным. Но в масштабе нашего мира это может быть разница, выражающаяся в сотнях лет страданий и десятках смертей и воплощений по сравнению с прямым и коротким путем, полным наслаждений и легкости.

Мы никуда не исчезаем и никуда не уходим. Все находится здесь, в "этом месте", но в разных измерениях, и поэтому нами неощутимо. Стремитесь ощутить и обрести видение правильного пути, реализующего замысел Творца. Для нас же это путь, самый справедливый, дающий наслаждение, несущий совершенство.

Статья дня

Оригинальный аудио-файл - на иврите; Оригинальный аудио-файл - на русском

(минута 67:56)

Отрывок из утреннего урока 03.11.03

Воспитание в группе происходит по двум направлениям. Первое направление – чувственное, когда я ощущаю, что не нахожусь на том уровне, на котором находится группа. В своих ощущениях я обнаруживаю, что уровень товарищей по группе более высокий, чем мой. Они не говорят мне об этом, но я собственными глазами вижу, что они находятся в чем-то более высоком, лучшем, более духовном, а я – нет.

По этому поводу человеку не нужно читать мораль. Скажем, все соглашаются не бросать мусор на пол. Мы тщательно соблюдаем это, и тот, кто не делает этого, сразу виден. И насколько требовательнее мы к этому относимся, настолько ниже остальных он себя почувствует. Это обычный способ, который в ощущениях показывает человеку, насколько он находится не на уровне группы.

Еще одно воспитание, которое каждый получает от группы – это воспитание духовное. Когда группа на самом деле имеет какое-то духовное свойство, которое считает важным, или даже не имеет его, но стремиться к нему, относится к нему с уважением, тем самым она в своем желании пробуждает окружающий свет.

Этот окружающий свет действует в группе в общем, внутри продвигая ее, и тот, кто не очень-то присоединяется к этому вытягивающему воздействию, меньше, чем группа, он сразу почувствует разницу между собой и большинством группы в отношении этого закона, того свойства, которое хотят достичь и особенно ценят. Он не видит это на примерах, но чувствует внутри.

И это зависит только от согласия группы. Скажем, сейчас мы все приходим к согласию, что нечто является для нас святым. И ты увидишь, как те люди, которые не могут согласиться с этим, не находятся в этом, почувствуют себя плохо, хотя мы не скажем им ни одного слова.

Но если в том, что мы ценим какое-то определенное свойство, хотим удерживаться в нем, не будет общего согласия группы, то это значит, что мы ничего не сделали. Должно быть общее согласие группы, даже тех людей, которые не очень находятся в этом, или не знают, что они не находятся в этом.

Мне кажется, что я тоже нахожусь в этом, но когда группа начинает удерживаться в этом и возбуждать соответственно этому окружающий свет, развивать это свойство, отношение к нему, как к очень важному, я, несмотря на то, что мне казалось, почувствую, насколько я не нахожусь в этом.

А тому, кто не согласен с этим, нет места в группе. Но не может такого быть, чтобы человек не согласился, он будет ощущать себя в аду. Он захочет сделать все, что угодно, чтобы сломить это сопротивление внутри и соединиться с группой. Это называется воспитанием, которое дает группа. Он почувствует такую ненависть к своему сопротивлению, что она вырвет его оттуда и выбросит в другое состояние.