Ответы Рава на вопросы учеников

Из урока за 26 октября:

Что значит "кав ве тифлют"?  - "предпочитает иметь одну меру, но за чужой счет"?

Женщина предпочитает 1 меру наполнения под властью мужа, чем 9 мер наполнения в одиночку. Говорит о том, насколько женщина наполняется не от фактического наполнения, а от принадлежности к наполняющему: принадлежность к наполняющему полностью наполняет ее, в то время, как само наполнение, даже если оно полное - не наполняет.

Мне нужен Ваш совет. Хочу принять гиюр, с чего начать?
Это уход во внешнее, который ничего в тебе не изменит.

Я вас уважаю, но гиюр все равно пройду.
На этом твоем решении заявляю, что с этого момента ты перестаешь быть моей ученицей и прошу ко мне больше не обращаться. Я против любых изменений во внешней жизни человека. Против разводов, ухода с работы, изменений вероисповедания и пр. – человек пусть меняется в себе, внутренне, но не внешне. Ваше стремление говорит о том, что вы так и не понимаете где и какими должны быть изменения-исправления, чего мы должны достичь, все, мужчины и женщины, всех рас и национальностей. Бааль Сулам пишет, что даже в последнем поколении каждый остается в своей религии, если пожелает,  привычка к определенным традициям в еде, одежде и пр..

Дорогой учитель! Невозможно оценить ту помощь, которую вы оказываете мне в прохождении сложнейших духовных состояний. Я не знаю, кто бы мог еще так бережно и требовательно "чистить" меня. Не могу сказать, что мне это нравится, но прекрасно понимаю, что без этого  просто невозможно двигаться,  к тем высотам, на которые я собираюсь забраться. 

Нет ничего более прекрасного, чем переживать на себе всю палитру изменений состояний от наинизшего к высшим ...и обратно, по собственному желанию или чувствуя, как тебя вводят в каждое из них принужденно, неотвратимо.

А затем, когда к этим ощущениям присоединяется еще и некое ощущение Единственного, стоящего за всем этим, Управляющего - это добавляет тайну о себе.

А затем еще эта Мысль-сила начинает проявлять себя, как бы знакомить с Собой, но это ощущается в тебе, на тебе, как твои изменения.

Чтобы поскорее проходить эти метаморфозы, стремитесь к видению сквозь материю той мысли, на которой эта материя лежит, и желания которой выполняет каждое мгновение, не имея своего разума или иного желания.

Тоже самое обнаруживай в себе. Это первое упражнение. Начинай и описывай свой опыт.

Посылаем Вам отчет о сборе маасера.

К сожалению, внутренняя группа уменьшилась до 2-х человек. Но мы надеемся, что благодаря учебе люди поймут, что без маасера нет духовного продвижения. Просим указать, куда маасер дальше перечислять (сейчас он на счете группы).

Вопрос: Если маасер собран с внешних групп и будет использован на финансирование интернет-трансляций, выпуск книг - тогда он вернется к нам в качестве "вторичного" продукта, т.к. мы смотрим виртуальные уроки и читаем книги. Правильно ли это? (ведь маасер должен быть чистой отдачей)

Маасер остается в группе. Нашим желанием обязать всех платить маасер было:

1. каждый платящий – отрывает от своего эгоизма на Творца, распространение знаний о Нем.

2. Сам же эти средства затем использует для своих усилий по распространению.

3. Участвует со всей мировой группой наравне в одном деле.

4. Дает отчет своему учителю, руководителю, которые всегда могут в таком случае скорректировать более духовно-эфективное расходование этих средств.

5. Маасер помогает отсортировать нежелающих на самом деле двигаться вперед. Пусть они уходят во внешнюю группу, но не будут разбавлять ваши силы - тех, которые желают непременно достичь цели.

6. Маасер платить предлагается не новичку, не с первого дня, а только после того, как человек сам желает стать членом группы, участвовать в общих собраниях-трапезах и пр.. У меня ответственный за сбор маасера потребовал платить уже на второй месяц. И это, учтите, у полностью постороннего, совершенно чуждого им.

7. Маасер остается на вашем счету и используется по вашему усмотрению плюс управляющего всеми группами в мире А. Козлова akdrzh@yandex.ru

8. В общем маасер используется только для распространения, т.е. не для того места, где он был собран. Но если это место также принимает у себя чужих, то для его оборудования можно использовать маасер. Конечно, для трансляции от вас к другим, выпуск пособий и пр. его можно использовать. Но согласование – обязательно. Его мы наладим постепенно.

9. Нежелающие участвовать в распространении своим вкладом маасера, не считаются членами внутренней группы, но им предлагают остаться внешними учениками, но не товарищами.

10. Из самой сложности этого отчисления видно, сколько в этом есть необычного, будто тут уже действуют иные силы, духовные препятствия. На самом деле, человек тратит без разбора подчас во много раз больше и на хорошее иное дело ужался бы и платил, но поскольку этот сбор – духовный, все наше нутро восстает против!

Несколько вопросов о маасэре от нашей группы которые я успел собрать вместе:

1) Я так понял, что маасэр считается после налогов (до налогов нам не позволит государство)?

2) Какие налоги учитывать:

a) Личные

б) Налог с покупок

в) Налог на жильё

3) В конце года мы получаем возврат налогов если переплатили. Надо лис них считать маасэр?

4) У меня своя фирма и я плачу зарплату себе и другим людям, включая мою жену и тёщу (они действительно работают). Они против Каббалы, считать ли маасэр с них тоже? Я думаю на следующей неделе поговорить с женой насчёт маасэра. Будет очередной скандал, но я думаю, после воскресной зарядки мне хватит сил на это.

1. Маасер – это 10% от чистого дохода, после отсчета недобровольных поборов государства.

2. Учитываются налоги, которые не дают тебе никаких льгот и никак не возвращаются.

3. Если переплатил налоги – то с возвращаемой суммы обязан уплатить маасер.

4. Хозяин, после вычета всех издержек, платит маасер.

Каждый платит маасер с себя. Если зарабатывает только муж, платит он.

Если работает жена:

если учится платит как мужчина, в духовном нет пола. Если жена не желает – не платит. Если работает жена, и она учится, а муж против – женщина подчиняется мужу и не платит маасер. Это единственный случай, когда она освобождена. В том случае, если именно муж против, а она под угрозой распада семьи, не может платить, то это причина духовная, и не будет ей препятствием в продвижении. Расчет идет не с товарищами, а с Творцом.

Интересно посмотреть эти законы в Мишне (Трактат Маасрот, написанный более 3500 лет назад). Если жена, теща – члены семьи, работают у своего мужа, зятя, как наемные работники, они таковыми и считаются, как чужие.

"Возлюби ближнего, как себя" я попытался спустить на уровень нашего мира. И вот что получилось:

Уважай своего товарища только за его усилия в Отдаче.

Respect your friend only for his effort to Bestow.

תכבד את חברך רק בשל יגיעתו להשפיע

Насколько важно точно высчитывать маасер?

Поясню: существуют разные виды бонусов к зарплате, например рабочая лизинговая машина, талоны, рабочие денежные программы и др. Получается, что правильно посчитать прибыль совсем не просто - часть зарплаты получается машиной, купонами, акциями и т.д.. Не морочить голову и брать 10% от нетто? А если в результате получиться 9.95% вместо 10? 

Сделать насколько можно более точный подсчет, заменяя "натуральную" зарплату (вспомните из истории "натуральный обмен" не деньгами, а вещами-продуктами, между людьми - производителями и хозяином - работником) денежным эквивалентом и от полученной суммы отчислите 10%.

Кому платить маасер? Сегодня есть два варианта:

1. Платить Вам, как все ББ.

2. Оставлять деньги в группе, как иностранцы.

Нужен ли третий вариант для "внешних" израильских групп:

а. в группу сдаётся некоторая сумма (например 100 шек.) на распространение (реклама, газеты и др.) .

в. За вычетом этой суммы, каждый платит Вам.

с. Ответственный представляет Вам отчёт о потраченных средствах.

В результате: соблюдается анонимность маасера, создаётся фонд для распространения в городе, каждый платит лично Вам.

Мне платит маасер только моя группа. Т.е. этим маасером я командую, как распорядиться, потому что нахожусь непосредственно здесь, среди своих явных учеников, у них не возникнет мысль о его неправильном использовании.

Все внешние, в т.ч. и заграничные группы, собирают маасер в свой банковский счет. Мне присылается только ведомость по форме:

Группа - имя, адрес,

ответственные по сбору (2минимум)

список (Ф.И., сумма уплаченная каждым).

Данные банка

Подпись.

Эта форма будет на днях опубликована в Интернете.

Никто вашими деньгами распоряжаться не имеет право. Они должны идти вам на распространение, но ББ и я будем советовать, каким образом их реализовывать, в соответствие с нашими общими планами. А главное, такая связь создает соединение в общую группу с общим усилием и распространением, что двигает нас более эффективно к цели.

Группа собрала маасер... Передаем эти деньги на Ваше распоряжение.

У нас уже составленные такие проекты на ближайшее время:

1. перевод и выпуск брошюры;

2. постоянные лекции

3. лекция в ...;

Хочу посоветоваться насчёт одной проблемы, которая возникла с началом сбора маасера: люди охотно платят маасер, но уже не хотят платить за содержание центра. В настоящее время центр содержится 4-5 членами группы. Как объяснить людям, что за центр тоже надо платить? 

Деньги остаются на вашем счету в банке. Отчет присылается Козлову. План расходов средств присылается Козлову. Маасер человек имеет право отделять только после того как уплатил за все свое участие в группе! Не может быть принят маасер, если человек должен группе за аренду, содержание помещения и пр..

Ну а как все же с женщинами? 

Вся проблема с женщинами, что они не понимают и не принимают источника своей души: "Плохо человеку одному, сотворим ему помощника" – в этом весь смысл и правильная реализация женщины, ее судьбы и цели – в помощи, и этим она становится равной, совершенной, если занимает свое место, свою роль. Поэтому группы надо делить по полу, но мужская часть группы должна относиться к женской как мужчина к женщине – помогать и поддерживать, беря на себя подходящие функции, как дома.

Статья дня

Оригинальный аудио-файл - на иврите; Оригинальный аудио-файл - на русском